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「宗門声明を ･････ 」
さて、この諌暁書を一読した池田大作は狼狽（ろうばい）し、自ら早瀬総監を法道院にたずね、善後策を協議している。
昭和四十七年二月十三日、早瀬総監は法道院に私を招いた。総監が云った。「浅井さんが憤る気持はよくわかるが、何とかならないものかと思って、宗務院が乗り出した」
私はいった。「解決しようという意志がおありならば、宗務院が院達をもって、正本堂の誑惑訂正と国立戒壇の正義を、全宗門に布告されたらどうか」
このとき同席していた阿部教学部長が口を挟（はさ）んだ。「これは仮定の話だが、もし院達を出せば、それですべて収まるのか」
「それは院達の内容による」と私は答えた。
翌日、再び早瀬総監から「会いたい」といってきた。「宗務院の考えとして、宗門声明を出そうと思っている。時期は正本堂落慶式の半年前、内容は『正本堂は現時における事の戒壇である』のただ一ケ条。ただしこの『事の戒壇』とは、御遺命の戒壇を意味しない。猊下の仰せられる“大御本尊ましますゆえに事の戒壇”ということである。御遺命の事の戒壇は将来に属するから、今は一切ふれない」
私は云った。「今さらそんな曖昧なことでは誑惑の訂正にならない。もし御当局に訂正のご意志があるならば、宗門声明は次のごとき内容であるべきである。
一、正本堂は三大秘法抄・一期弘法抄に御遺命の事の戒壇ではない。
二、正本堂は奉安殿の延長として、国立戒壇建立の日まで、本門戒壇の大御本尊を厳護し奉る殿堂である。
三、正しく御遺命の事の戒壇とは、一国広布の暁、富士山天生ヶ原に建立される国立の戒壇である。
以上を宗門声明として出して頂きたい」
二人は長考ののち「あまりにことは重大で、四月六日の御虫弘法要が済まなければ決められない」といった。
（ 日蓮大聖人の仏法、冨士大石寺顕正会発行、浅井昭衞著、第十章より
）
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