迷走する顕正会を斬る

　妙信講、「大諌暁の年」。男子青年部、創価学会本部前で抗議行動。

　松本日仁師、新年の挨拶。「かえりみますれば、昨年巳来からの法廷斗争も、其の後、講頭先生の御尽力御指導に依り、愈々順調に進み、本年中には其の所期の目的を完遂する事が出来得るものと確信致します。但し、愈々というその最後の段階になりますと、また第六天の魔王のはたらきに依って、如何なる予期しない大事件が勃発しないとも限りません。
　然しどのような大事件が突発致しましても、皆様は皆様のすべての行動が私事でなく、終始一貫、何等一点の野心あっての行動でもなく、勿論名利名聞の為でもなく、ただただ御遺命守護の一点に其の目的があるのでありますから、いざと云うそのどたん場に直面致しますれば、必ずや宗祖大聖人様の偉大なる御守護が厳然と現われて、所期の目的を必ず貫徹する事が出来得るものと確信いたします」
　八木直道師、「そもそも「公式決定」なるものこそ大聖人の根本教義を否定し、先師上人に師敵対するものであります。私はただ日蓮正宗の僧侶として、御遺命守護に不惜身命の修行をしておられる純信の徒の招きに応じ、先師上人の御指南を依拠として妙信講の信心の正しさを賞賛しただけであります。「公式決定」なるものが、管長の本意でない事は、すでに妙信講の諫暁の経緯からも明瞭であります。この事は、管長の「国立戒壇を心で思うのはよいが活字にはしないように」とのメモによっても明らかであります。…
　私はいささかも大聖人の御遺命・先師上人の御指南に異説を唱えたものではありません。だが「公式決定」に違背したと云うなら、国立戒壇を唱えた歴代上人はすべて違背であります」（「冨士」第149号 ）

　妙信講、男子青年部。総本山大石寺にて抗議行動。

　宗門、細井日達管長「戒壇にこだわるのは本当の信心が足りない」と。（「大日蓮」2月号 ）

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭「昨年、公開御伺書にも公場対決状にも寂して声なく、ついに攻守所を変えた。悪が追いつめられ犯罪行為に及んでいるが、暴力で正義の叫びを止め得ない。信心で大諫暁の年を驀進しよう」

　宗門、細井日達管長「事の戒壇とは本門戒壇の御本尊」と。（「大日蓮」2月号 ）

　妙信講、男子青年部。創価学会教育部総会(日比谷公会堂) で抗議行動。

　妙信講、牙城会の暴力行為を富士宮署に告訴。

　妙信講、男子青年部。総本山大石寺にて、定期的な抗議行動開始。

　妙信講、男子青年部。創価学会青年部結成二十五周年記念総会（日大講堂)で、抗議行動。

　妙信講、男子部幹部会開催。浅井昭衛講頭「今日の創価学会は末期の幕府、懺悔なくば崩壊は歴史的必然」と。

　妙信講、正本堂の西側に大広告塔設置。「御遺命に背く正本堂から早く大御本尊を奉安殿へ」と大書。

　妙信講、教学部。「三大秘法禀承事」講義開始。

　宗務院、阿部信雄教学部長。「本門事の戒壇の本義」を発表、細井日達管長の緒言付き。（「大日蓮」3月号 ）

　妙信講、御生誕報恩勤行会奉修。
　浅井昭衛講頭「産湯相承には「日蓮は富士山自然の名号なり、富士は郡名なり、実名をば大日蓮華山というなり。我中道を修行するゆえに、かくの如く国をば日本と云い、神をば日神と申し、仏の童名をば日種太子と申し、予が童名をば善日、仮名は是生、実名は即ち日蓮なり」と仰せであります。
　仏法に三妙合論ということがあります。本因妙・本果妙・本国土妙の三つです。下種仏法の本果妙は日蓮大聖人、本因妙は日興上人、本国土妙は富士山です。富士山が三大秘法の住処であることが、母君の霊夢にすでに表われているのです。大聖人様がこの富士山に国立戒壇を建立することを御遺命されたこと、実に符節を合せるごとくであります。この富士山に広宣流布の暁、大聖人の御法魂たる戒壇の大御本尊を一国の総意を以って御奉安申し上げ、上一人より下万民に至るまで声をつるべて南無妙法蓮華経と唱え奉るこそ大聖人の御本願であります」（「冨士」第151号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島公会堂)。2月度折伏成果 388世帯、総世帯数は 1万5千世帯を突破。

　八木直道師、創価学会弁護団の和解案を拒絶。

　妙信講、教学部。二級昇格試験実施。(本部会館)

　妙信講、3月度総幹部会開催 (豊島公会堂)。
　浅井昭衛講頭「学会がどのように宗門を制圧し、何の目的で国立戒壇を抹殺して今日に至ったか、必 ず法廷で明白になる」

　妙信講、教学部。二級昇格試験に 5名が合格。

　妙信講、浅井昭衛講頭。宗務院 阿部教学部長に対し、公開討論申し入れ書を送付。（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　宗門、阿部教学部長。公開討論申し入れ書を返送、三度対論 を拒否。

　妙信講、4月度総幹部会開催（豊島公会堂)、4月度折伏成果 542世帯。

　妙信講、第8回総会開催 (渋谷公会堂)、「七百年御遠忌までに五万世帯達成、戒壇の御本尊誹謗の仏敵を粉砕」

　松本日仁師「一昨年の八月十二日には宗務当局から妙信講に対して、国立戒壇を主張するがゆえに解散の命令が下され、妙信講に同調したという理由から、八木直道御尊師と私に対して宗門擯斥という処分が行われました。… 私利私欲のため名聞名利のためではなく、ただ宗祖大聖人の末流として、宗開両祖並びに歴代先師の御教えに従って人のため国のために斗っているのですから、少しも恥づるところはありません。私も八十五歳の老齢ではありますが、いのちのあらんかぎり一層頑張ってまいりたいと思っております」
　八木直道師「妙信講はこの御遺誡を体し大仏法の壊らるるを黙止し得ず、正法護持・令法久住のため身を捨ててこれを諫め正義を叫んだために、理不尽にも講中解散という死罪に等しき宗門史上にかってなき暴挙の断罪に処せられた。だがこれに屈せず、敢然と師子王の心を以って御遺命守護に講頭先生のもと講員異体同心一丸となり、折伏に法廷斗争に諫暁運動に捨身で邁進しております。この浄行の前途はきわめて明るく、光明の兆(きざし)また明瞭であります」

　浅井昭衛講頭「いまの学会と宗務当局の関係は、醜い利権の癒着でありますが、妙信講と二人の御僧侶の団結は、法を守るための捨身の異体同心であります。… いま事の広宣流布の前夜、いかなる弾圧にも屈せず、身も財も抛ってただ大聖人への御奉公のために立つ異体同心の僧侶と講中が正系門家の中にあるということは、まさしく日蓮正宗が御在世の信心に還るの魁、国立戒壇建立の先序でもある、と私は確信しておりますがいかがでございましょうか (大拍手)。…
　私はいまでも覚えております。今から七年前、あの謗法同座の聖人展を諫めた時、宗務当局は聞き入れない。そこで前総監柿沼広澄尊師を妙光寺に訪ねました。そして「一日も早く聖人展を中止するよう、宗務当局に妙信講の意のあるところを伝えてほしい」と前総監に頼みました。その時、一部始終を黙って聞いていた柿沼前総監が、しみじみと最後に一言云われた。「ああ日蓮正宗はありがたい。われわれ僧侶が一言も云えない時は、御信者の方がこうして直言して下さる。これが本宗のありがたいところである。この妙信講の諫めを大聖人の声と思わなければ宗門は大変なことになる」と。…
　さて近頃、私は憤りに堪えないことがある。それは、一般社会に戒壇の御本尊を侮る風潮が瀰漫しておるということでございます。あの学会を退転した松本勝弥などという男は云うも恐れ多し、戒壇の御本尊を誹謗して下劣極まる裁判まで起こしているということであります。しかもこれをタネに、週刊誌までがあちらこちらで、戒壇の御本尊様を写真に掲げて侮っている。私はああいうのを見ると、腸(はらわた)が煮えくりかえるのであります。まさしくこれらは、正系門家が御遺命を曲げ、謗法に対して惰弱になっている、この隙を見て魔が跳梁跋扈している姿でなくて何でありましょうか。… 不思議なことに、近頃の大御本尊怨嫉の風潮を見るに、これらの仏敵はことごとく保田妙本寺の万年救護の本尊をたたえて、本宗の戒壇の御本尊を誹謗している。…
　まさしく七十年代は末法濁悪の入り口、八十年代こそ、その直中でありましょう。そして御入滅七百年の昭和56年はこの八十年代の初めであります。… しかも八十年代の半ば、すなわち今から十年後の昭和61年には、巨大なるハレー彗星が出現する。彗星というのは、世間でも云われておりますが、ことに仏法の上においては吉凶ともに変動の前兆とされております。…
　されば、ここにその昭和56年を見つめて、私は全妙信講の皆様に提案をしたい。すでに今、大聖人御遺命の国立戒壇を叫び、一国の謗法を責め得る講中は、妙信講以外にはない。そして、今後、内外にいかなる情勢出来するとも、この妙信講が正しい力を持って大聖人様に御奉公しなければならない。よって、御入滅七百年の昭和56年までに、妙信講は五万世帯の折伏を達成し、熱原のごとき鉄石の大法華講を作り上げ、来るべき仏法上の御奉公に備えようと私は堅く決意しておりまするが、皆様いかがでございましょうか (大拍手)。」

　宗門、寺族同心会（総本山)。
　細井日達管長「未だに、妙信講の事について、妙信講の方が正しいんだなんていうような僧侶があるかのようにこの間聞きまして、誠に残念に思っております。… 明治の時代に、あるいは大正の時代に、そういう取り方をした時があったけれども、それは本宗において、現在はそういう取り方をしないんだ、という事をはっきり方針を建てて布教をして来ておるのであります。
　それを未だに一、二の人がそういう事をいって、妙信講が正しいんだなどと、口走って若い者を指導しておる。若者を唆しておるという事を聞いて誠に残念であります。もし、そういう人に気が付いたならば、どうかそういう事をやめて、宗門は宗門として、一致して一つの方針で布教して行かなきゃならないという事を説得をお願いする次第でございます」(「大日蓮」7月号 )

　妙信講、五万達成めざし組織充実。新理事に星春雄、本部幹事に木内哲三 就任。

　妙信講、創価学会弁護団の手先として、講中潜入の沢崎和雄を除名。

　妙信講、6月度総幹部会開催（豊島公会堂)。広島支部を発展的に解消。高知支部・大牟田支部を新たに結成。支部長には寺田浩三・藤木国義が任命さる。

　妙信講、武田満男元広島支部長を、退転反逆したとして除名処分。

　妙信講、「冨士」巻頭言「つたなき者は約束を忘る」
　浅井昭衛講頭「宗門においては七百年、歴代の御法主上人は一筋にこの御遺命を説かれ、宗門僧俗でこの御遺命実現に不惜身命の決意を誓わぬ者はなかった。しかるに、ひとたび世間の批判がおきるや、池田大作ならびに宗務当局者はたちまちに肝を消し、この大事の御遺命を抛った。この変節・この無道心、まさしく開目抄の「つたなき者のならひは約束せし事をまことの時はわするるなるべし」の仰せのままである。
　しかも己れの非を隠さんとして、必死に御遺命を守り奉る妙信講を断罪に処し、二人の道念の御僧侶を追放した。このような大悪がいつまで続こうか。宗祖大聖人は憤り給い、諸天はようやく動き出した。歪曲者よ! 崩壊の地鳴りが聞えぬか。御遺命を曲げた卑劣のいきさつも今秋にはすべて明白となる。所詮、大聖人に背き奉っていつまでの栄えがある。御裁断の日は刻々と迫っているのである」（「冨士」第155号 ）

　宗門、法華講連合会第13回総会開催。
　細井日達管長「"国立戒壇" "国立戒壇"と、九官鳥のごとく叫んでも広宣流布は出来ない」 (「大日蓮」9月号 )

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島公会堂)、7月度折伏成果 654世帯。「八月は妙信講の歴史の原点」

　宗門、富士学林行学講習会開催。
　細井日達管長、「高野山に行って何が悪い、キリスト教神父を正本堂の完工式に招いて何が悪い」(「大日蓮」10月号 )

　妙信講、「妙信講の歴史と使命」特別講習会開催。1千6百余名が豊島公会堂に参集。

　宗門、教師講習会。細井日達管長、「妙信講との裁判は一歩も退かずにやる」と。（「大日蓮」10月号 ）

　妙信講、8月度総幹部会開催。新曲「使命に立つ」発表。

　妙信講、男子青年部。創価学会神奈川文化祭で、池田大作会長に広報車で抗議行動。

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、証言(主尋問)開始。

　妙信講、「冨士」巻頭言「一切は現証に如かず」
　浅井昭衛講頭「それにつけても思い出されるのは、正本堂の完成を以って「広宣流布の達成」と偽わり「三大秘法の成就」「立正の成就」「これより平和楽土が実現される」と、空々しい妄語を並べた池田大作の破廉恥ぶりである。正本堂が立てられてから、一体日本はどうなってきたか。異常気象は年々激しく、駿河湾を震源とするといわれる巨大地震の到来に人々はおびえ、強大な隣国は我が国の隙をうかがい、しかもこれらに対処すべき政治は混迷の極に達しすでに統治能力を失っている。まさしく仏法は体・世間は影の道理のままである。…
　しかるに、池田大作にへつらい、彼に与同してこの大悪を進めた宗門御高僧らに未だ一分の懺悔なきはどうしたことか。我が身の長養のため、知りながら大悪に加担した罪は大きい。たとえ池田大作が政治野心から御遺命を曲げんとしても、宗門御高僧らにこれを摧く護法の道念あらば誰が非違を為し得よう。…
　仏法を私物化してはならない。大聖人の御法は日本のため、人類のために存する。私利・私欲のため仏法を曲げることは断じて許されないのである。御遺命歪曲の共同謀議に加わった者は即刻罪を御本仏に謝し、一国に詫びるべきである。大聖人の御眼を蔑ってはならない」（「冨士」第157号 ）

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第2回証言。

　妙信講、9月度総幹部会開催、9月度折伏成果 353世帯。浅井昭衛講頭「11月までに法廷斗争において悪の根を断つ」

　妙信講、婦人部第6回大会開催。1千名、豊島公会堂に結集。

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第3回証言。

　妙信講、浅井信衛、新理事に就任。

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第4回証言。

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第5回証言。

　宗門、細井日達管長。「謗法の寺社めぐり」について弁明。（「大日蓮」51年4月号 ）

　妙信講、広報車襲撃につき、創価学会員を富士宮署に告訴。

　妙信講、11月度総幹部会開催、11月度折伏成果 632世帯、総世帯数は 1万7千298世帯となる。
　浅井昭衛講頭「十一月までの証言で悪の根は断った。誰が、何の目的で、どのようなからくりを用いて御遺命を曲げたかを、証拠を以って明らかにした。根なき枝葉がいつまで栄えようか」

　宗門、第2回全国法華講青年部大会開催 (大講堂）。
　細井日達管長「一昨年でしたか、法華講の皆さんが、山桃の木を正本堂の外の、御塔橋のそばへ植えました。それに歌を作ってあるのです。 『山桃の、実は小さくも、身を守り、広布の願い、萌えいづるらむ』 という歌を作っておきました。どうぞ、たとえあなた方が法華講は小さいけれども、必ず広布の根本は法華講であるという精神に生きて、また折伏もして、信心を励んで自分の家を大事に守っていただくことをお願いして、今日のご挨拶といたします」と。

　宗門、阿部信雄師、富士学林長に任命さる。

　妙信講、女子青年部大会開催（牛込公会堂)、6百80余名を結集。

　妙信講、男子青年部大会開催（豊島公会堂)。1千百余名結集、「下からの革命、一対一の白兵戦を」
　浅井昭衛講頭「いよいよ来年からは、周の武王と殷の紂王の斗いを、加速度をつけ本格的に展開していきたい。私はいま肚をきめております。私は完結に対して、あの宗務院の懺悔訂正などは全く期待しておりません。彼らは大聖人をあなずり、ただ自己保身から学会の権力に諂っているだけです。だから学会が『国立戒壇を捨てろ』と云えば『はい、わかりました』と捨てるのです。いまの宗務院に学会の誑惑を砕き、訂正を命ずるなどのことが出来るわけがない。すでに当事者能力を失っております」
「しからば、こういう時はどうしたらよいのか。上が腐敗しているならば、下から革命を起していく以外にない。学会を支えているのは真面目な学会員であります。この一人一人の真面目な学会員が、大聖人の御遺命にめざめ、『曲げたら功徳がなくなる、日本が亡びてしまう、大聖人様に申しわけない』とめざめた時、始めて宗門は動くのです。腐った宗務当局に頼む必要はありません、学会首脳部の懺悔を待つ必要はない。妙信講の実力を以って、下からの革命をやってのけようと思うがどうでしょうか (大拍手)
　来年から妙信講では鶴の丸のバッジを胸につけようと思っております。曽っては日蓮正宗信徒はすべてつけておりましたが、どういうわけか今ははずしている。… この大仏事は御本尊に祈念し、仏力・法力を頂いて為しとげるのです。私利私欲ではない、日蓮大聖人の御遺命を守る、男子一生の仏事であります。この完結を見たら、いつ死んでもいいではないか。どうか本日を出陣として、この次の大会には、御遺命守護みごと完結いたしました。と晴れて日蓮大聖人様に御報告を申し上げようではありませんか (大拍手)」（「富士」第161号 ）

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第6回証言。

　妙信講、「冨士」、浅井昭衛講頭「三大秘法抄を拝し奉る」
「三大秘法抄は御一代を通じ、最も重要なる御書である。そのわけは、大聖人御弘通の所詮たる三大秘法を整足して、その姿を余すところなく明し給う御書なるがゆえである。…
　ことに本門の戒壇については、その意義内容全く他抄に明かされていない。ただ日興上人への御付属状に、それが重大なる御遺命たることを窺うのみである。ここに大聖人究極の大理想たる本門の戒壇は、御付属状の助証たる本抄によってのみ、その全貌を余すところなく拝し得るのである。…
　しかるにいま悲しいかな、正系門家の中において本門戒壇について異議を生じ、その正義はまさに失せんとしている。しかれば大聖人の御聖慮は、まさに今日のためにあられたと拝すべきである」（「冨士」第160号 ）

　妙信講、浅井昭衛講頭「三大秘法抄を拝し奉る」執筆、「冨士」12月号に掲載。
　御遺命守護のシンボルとして「鶴の丸」バッジを作製。