迷走する顕正会を斬る

　宗門、細井日達管長。元旦勤行にて、創価学会員の参詣なきことを憤る。（「大日蓮」2月号 ）

　妙信講、松本日仁師の導師で元旦勤行奉修（本部会館)。

　松本日仁師、年頭の辞「異体同心で大仏事を」
「一昨年已来から皆様に御心配をかけてまいりました法廷闘争も、浅井講頭先生のなみなみならぬ御尽力によりまして、順調に予定通り進展してまいりまして、いずれ本年中には決着がつきまして、大勝利を勝ち取ることができると思います。つきましては、この法廷闘争と表裏一体となって一致団結、広宣流布のために御活躍あらんことを重ねてお願いいたします」
　八木直道師、年頭の辞「真の仏子の法悦を感ず」
「宗門の一時の恥を忍び、正法護持の大願のためその是非邪正を紀明せんとついに法廷斗争の止むなきに至り、昨51年9月16日東京地裁民事第九部法廷において、浅井先生は国立戒壇の正義放棄の陰謀と本宗伝統の教義の真髄を、三時間に及び余す所無く解明されました。… 悪の根源の肺腑をえぐる大信力をもって御遺命歪曲の全貌を白日のもとにさらし、聞き入る人々に深き感銘を与えられたことは、顕正新聞（昭和51年9月25日号)に委細に記載されております … 今ここに千載一遇とも申すべき御遺命守護の聖戦に参加の光栄に浴し、折伏行に精進されつつある純信の各位の前途を祝福し、新年の詞といたします」(「冨士」第161号 ）

　妙信講、教学部。三級昇格試験実施、受験者 342名。

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第7回証言。

　宗門、富士学林、教学研究誌「富士学報」(第5号)発行、菅野憲道師の「広宣流布と本門寺の意義」を掲載。
「かつて、折伏闘争の成果主義は、本尊流布をもって折伏であるように錯覚し、ために行き過ぎや誤った折伏闘争が頻繁にあった事実を我々は知っている。……これはまた、信徒の広宣流布の概念の中には、数のみが問題であって、質という事が全く省られなかったためもあろう」
　阿部教学部長、宗内に通達を発して「富士学報」第5号の全冊を回収。
「私がアメリカから帰ると、宗務院教学部より通達が来ていた。それは『菅野論文』が掲載された『富士学報』(第五号)の回収命令であった。… 『万一、返送を怠ったことが表れた時は、何らかの措置を講ずることがありますので、必ず御返戻下さい』との一文があった。菅野氏の論文は、なかったものとして阿部教学部長の指示で抹殺されたのである。これでは菅野氏が僧侶をやめたくなっても当然であろう」（「浜中和道回想録」）
「こうした宗門への攻勢が続く中で、宗務院の対応はどうであったか。阿部教学部長は、学会首脳部に、日達上人はじめ宗門内の批判派を粛正する計画のあることをいち早く察知して、これは批判派＝日達上人および妙観会と池田大作とその門下伸一会の喧嘩であるとして、自らは『君子危うきに近寄らず』とばかり、日和見を決め込んだのである。
　ところが、そこにやっかいな問題が降ってわいた。同年一月になって宗門の教学研究機関・富士学林の学術誌『富士学報』第五号が発刊され、菅野憲通師の「学会批判論文」が掲載されたのである。こうした宗門と学会との関係が微妙な時期に、自身が総責任者でもある機関誌に批判的な論文が掲載されたことは、池田大作のご機嫌を損ね、そのまま自分が宗門攻撃の矢面にたたされる……こう判断した阿部教学部長は、そこで先手を打って学報を本部に持参した。そして平身低頭して謝罪し、自分の関知しないことで日達上人や若手のやっていることと弁明につとめた。
　すると学会側はこれを契機に批判派僧侶をつるしあげて、日達上人を引責辞任に追い込もうとの作戦に出たため、阿部教学部長も、この機に乗じて次期法主の座をねらおうと、池田大作のご機嫌を取り結ぶことに終始したのである。また早瀬総監らは、すでに学会に弱味をつかまれていたから、身動きもとれず、右往左往して成りゆきに任せるしかない状態であった」（「時事懇談会記録」） 　

　宗門、細井日達管長。妙修尼法事にて、創価学会の路線を批判。
「最近、宗門と学会の間に冷たい隙間風が吹いてきた感じで、困ったことである。宗門としては今後、向こうがどう出てくるかを、静観していこうと思う。… 将来、学会と訣別することになるかもしれぬが、その時はその時で去るものは追わず、来る者は拒まぬつもりだ。そしてクルミのごとく、堅くじっと古来の正宗の形を守っていこう」（「池田大作 日本経済乗っ取りの野望」山崎正友 ）

　妙信講、1月度総幹部会開催、女子部組織を充実。
　浅井昭衛講頭「本門戒壇の本義とは、戒壇の大御本尊の妙用により、日本を仏国土とすること」

　妙信講、法廷闘争。浅井昭衛講頭、主尋問で第8回証言。以って、主尋問における証言終了。

　宗門、法廷闘争。妙信講に対する、反対尋問開始。桐ヶ谷章弁護士、準備を理由に次回期日の延期を、裁判長に申し入れる。

　宗門、細井日達管長。学会問題を憂うる僧侶と目通り（大奥対面所)。
　ある学会県長の「創価学会の広宣流布と日蓮正宗の広宣流布とはちがう」発言に、創価学会幹部の意識を厳しく批判。（「慧燈」第8号 ）

　宗門、細井日達管長。文京区西片町の大石寺出張所に山崎正友を呼び、お仲居の光久諦顕師と二人ですきやきを馳走し接待。

　宗門、院達にて創価学会に対する僧侶の反発を抑え、創価学会に屈服の姿勢を取る。

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島公会堂)、2月度折伏成果 423世帯。
　浅井昭衛講頭「池田大作の一連の妙信講誹謗発言は、周武の斗いの本格化におびえるゆえ」

　妙信講、本部指導会。連続四日間行われ、浅井昭衛講頭「開目抄」の一節を指導。

　宗門、細井日達管長。「今の状態を、流れの上からいうと広宣流布である。或る人はまだ広宣流布してないとか、広宣流布してないのに戒壇の正本堂を建てたとか悪口をいう人があるが、それは考えが小さい。全国津々浦々にまで一人の謗法もなく、広宣流布してゆくということは無理なことである」と、妙信講を論難。(「大日蓮」4月号 )

　妙信講、入信勤行の際の指導要綱「新しく入信された方へ」、入講勤行の際の指導要綱「創価学会から新しく入講された方へ」作成。（「富士」第163号 ）

　妙信講、教学部、「立正安国論」講義開始。

　宗門、法廷闘争。妙信講への第2回反対尋問。桐ヶ谷章弁護士、浅井昭衛講頭に論破され、裁判長も失笑。

　宗門、法華講春季総登山会（大石寺大客殿)。細井日達管長、創価学会の法華講への非難を、間接的に批判。「法華講の方々が、真面目に働いているのに、よそから色々のことを言われるということも聞いております。自分等は、大聖人様の仏法を間違いなく信心しておる。その清い心を持ちていくときには、必ず最後はその清さが顕われて、仏様の加護があると深く信じなければならないのであります」

　妙信講、3月度総幹部会開催（豊島公会堂)。浅井昭衛講頭「法廷斗争は4月が山場、私は断じて勝つ。4月こそ『決戦の月』である」

　宗門、法廷闘争。第3回反対尋問。創価学会弁護団、尋問継続不能となり中途で打ち切り。和解条項を以って、訴訟取り下げを申し入れる。二年六ヶ月の法廷斗争ここに決着。

　宗門、法廷闘争、東京地方裁判所民事九部にて、妙信講と和解成立。

　席上 細井管長、池田会長に「七百年遠忌記念法要」の委員長を委嘱。

　宗門、勤行観念文の改変了承。五座に、創価学会 初代・二代会長への「御報恩謝徳」追加。

　宗門、火災発生。大石寺、正本堂前の西寮150坪、全焼。

　妙信講、4月度総幹部会開催（豊島公会堂)、4月度折伏成果 746世帯、総世帯数 1万8千476世帯に。浅井昭衛講頭「法廷斗争の全面的大勝利」を発表、満場熱涙に満つ。
「法廷闘争は、秋の判決を待たずしてこの "決戦の月四月" に学会がついに屈服、全面的な大勝利となりました。(大拍手）…
　一 妙信講本部会館の本尊は妙縁寺に返却しない、
　二 本部会館の「日蓮正宗妙信講」の看板は撤去しない、
　三 妙信講のために宗門が新寺院を寄進する（趣意)、
　以上の条件を示して、よって裁判をすべて取り下げてくれというのです。皆さん、どうでしょうか。これはまさに事実上の全面勝利であると私は思うのですが、いかがでしょうか（大拍手）。ここに私は、法廷斗争の目的はすべて達せられたと判断し、この決戦の月の四月、二年と六ヶ月にわたった裁判に終止符を打ちました。… この大御本尊が御守護できたということは、やがて御遺命の正義が完全に守り切れる大瑞相である。…
　今だから云いますが、私が最も恐れていたのは裁判の長期化・泥沼化でありました。裁判というのは長くかかるものです。最初の判決は秋に出る予定でありましたが、それで事は済むかと云えば済まない。… 途中、二審・二審でどのような裁判官が出てくるかわからない。裁判官といったって、すべてが人格識見を具えた人ばかりとは限らない。… たとえ仏法上の道理はこちらにあったとしても法律的には負けるかも知れない。… ここに私は、なんとしても、この反対尋問の山場である四月に事を決し、判決以前に法廷斗争の目的を事実上達してしまおう、と決意しておりました。
　考えてみれば、解散処分に付した妙信講、擯斥処分に付した僧侶に対して、宗門が寺を一つ建てなければならなくなったというのは、いかなることでしょうか。これほどの皮肉がこの世の中にありましょうか(笑)。… 最初にはっきりと云っておきますが、この顕正寺は、宗門に国立戒壇の正義が蘇った時、すなわち御遺命守護完結の大使命がおえた時に、時の正しい御法主上人猊下に、寺院のすべてをお返えし申し上げる、御供養申し上げるということになっております。…
　今回の法廷斗争の大勝利こそ『大陣すでに破れたり、余党は物のかずならず』の現証であります。もう妙信講の前進を阻み得る者は誰もない。いよいよ来る第十九回総会を出陣式として、御遺命守護完結へ怒濤の前進を開始しよう。そして本格的な周の武王の斗いを御本仏日蓮大聖人に御照覧頂こうではありませんか。以上。(大拍手)」（「富士」第165号 ）

　妙信講、「御本尊守護奉告法要」を本部会館で奉修。八木直道師、導師を勤める。

　宗門、院第二七五三号「元妙信講等訴訟事件の解決について」
「裁判上の和解といっても … かかる事件はその本質が宗教教義の解釈に関することがらであって、本来、裁判所が立入るにふさわしくないこと、… 法廷の場における争いを止め、訴を取り下げるということが骨子となっているのであります。
　今回の措置により、まず妙縁寺から松本日仁は退去して久保川法章師の住職の地位が確定し、同寺は完全に日蓮正宗に回復されました。更に、処分無効を主張するすべての訴訟が取り下げられ、再訴できないことになったので処分の効果は事実上確定し、宗門として従来の処置主張を曲げることなく貫徹して結末を迎えることができたことは喜ばしいかぎりであります。
　故に、今後元妙信講らが「日蓮正宗」を僭称して妄動し、或いは寺院を建てるようなことが仮りにあったとしても、それは本宗とはもはや何らの関係もないことであります。…
　このように元妙信講訴訟問題がすべて成功裡に解決し、積年の禍根が完全に除去されたことを、ここに謹んで御報告申し上げ、長年にわたり並々ならぬ御尽力と御支援をたまわった宗内の皆様方に厚く御礼を申し上げる次第であります」(「大白法」）

　宗門、細井日達管長。寺族同心会で、西寮火災について言及。「宗門は今非常に停滞している。我々はもっと反省しなければならない」と。(「大日蓮」6月号 )

　妙信講、第19回総会開催(渋谷公会堂)、三千余名が結集。「大御本尊を早く奉安殿に遷し奉れ」
　浅井昭衛講頭、「完結」への大路線を明示し、4年と6ヶ月の決意を促す。
「先般の法廷闘争の大勝利こそ、『完結は必ずできる』ということを、大聖人様が見せてくださった大瑞相である。…
　宗門のある御僧侶が云っておりました。『今正宗の僧侶で、正本堂を御遺命の戒壇などと本気で思っている者は一人もいない。だから、猊下があの間違った訓諭を訂正さえすればよいのだ』と。だが私は思います。このような小手先の不誠実な訂正で、今さら大聖人様へのお詫びが叶うか、これほどの大悪の清算ができようかと。もうそのような事の通る時ではありません。… 。すでに訂正をする資格は失われております。このような、御都合によって大事の教義をクルクル変えるような、懺悔なき訂正を大聖人様が断じてお許しになるはずはございません。…
　完結の姿とは、大聖人様の御法魂たる戒壇の大御本尊を、汚れた正本堂より元の清らかなる奉安殿に、御遷座申し上げること。…
　完結は必ずできる、三つの理由を心腑に染めよ。
　一、広布が絶対なら歪曲の訂正も絶対。
　二、正しき道理は必ず顕われる。
　三、大聖人の御裁断を見奉れ
　ここで思うに、七百年御遠忌こそ大聖人御入滅後の、最も大きな節であります。… 七百年御遠忌の時になっても、まだ戒壇の大御本尊は汚れた正本堂におわしますままでは、なんとも大聖人様に申しわけがない。… よって非力なりとも、妙信講は七百年御遠忌までに御遺命守護の完結を成し遂げることを決意し、死力を尽して御奉公申し上げることを、本日全員で大聖人様にお誓い申し上げようではございませんか(大拍手) …
　七百年御遠忌に当る昭和五十六年十一月二十日まで、あと四年と六ヶ月であります。この四年と六ヶ月の御奉公こそ、私共の一生成仏を決めるものであります。… 今生に二度とないこの大仏事、本日の出陣式を機に、七百年御遠忌を目指し、みごとなる斗いを展開して御本仏日蓮大聖人のお褒めを、妙信講全員で頂こうではございませんか。以上。(大拍手) 」（「冨士」第166号 ）

　松本日仁能化御祝辞 (代読)、「吾等が生涯の大仏事、不退の精進で『完結』へ」
「かくして吾等の目的が貫徹して、宗門が本当に宗開両祖の御在世の信心に立ち返り、創価学会も法華講も共に過去の迷夢よりめざめて、真に宗開両祖の御遺命を守護する時至れば吾等なにをか云わん。近く建築落成する顕正寺も直ちに時の御法主上人に御供養申し上げ、妙信講・学会・法華講共々に異体同心の祖訓を奉戴して日蓮正宗総本山大石寺を御守護申し上げ、宗門一結していよいよ本格的に広宣流布大願成就の大目的のために斗うものであります」
　八木直道師御挨拶、「宗門に正義蘇える日近し、『完結』めざし一層の御奉公を」
「学会弁護団は、池田大作の至上命令で死力の限りを尽くして浅井先生に対し反対尋問を行ったのでありますが、先生の大信力・大弁論の前には敵する術がありませんでした。四月十四日、東京地裁民事第九部法廷において第三回目の反対尋問が行われましたが、前回にまして、あたかも利剣を以って瓜を割るが如く鎧袖一触でありました。学会弁護団は尋問続行不可能となり、三条件を提示し秋の判決を待たずに全面降伏となったのであります」

　宗門、「蓮華」6月号発行、児玉大光師（無辺寺住職)「池上相承を拝す」掲載、池田大作会長の「仏教史観を語る」を批判。

　松本日仁師 逝去。

　妙信講、高知支部大会開催（高知県民センター)、100名が結集。

　妙信講、松本日仁師の講葬、本部会館で執行。一千余名が参列。
　浅井昭衛講頭、弔辞「妙信講は貧にして、御存生のおりには尊能師の御高恩に報い奉る何ものもございませんでした。但し、一万八千の講員は、いま身命を捨てて御遺命守護の一事を貫かんとしております。この御奉公もし近き将来成就せば、その功徳はすべて松本日仁尊能師の御一身に帰するものでございます。されば報恩抄に云く「されば花は根にかへり真味は土にとどま」と。我等全講員、本日のお別れに臨み、改めて御霊前に御遺命守護完結を堅く誓い、以って尊能師の御報恩に擬し奉るものでございます」（「冨士」第167号 ）

　宗門、細井日達管長。創価学会の教義逸脱に、反撃開始。
「同年7月に入って、若手僧侶による池田大作講演批判論文が、教学雑誌に掲載されたことで火ぶたが切られた。つづいて、全国で数十ヶ寺の寺院で、創価学会の教義違背に対する批判と、創価学会をやめて日蓮正宗信徒になるよう勧める "脱会運動" が展開された。『山崎さん、見てくれましたか。いよいよ始めましたから、よろしく』。7月のある日、日達上人は、はずんだ声で電話をくださった」（「池田大作 日本経済乗っ取りの野望」山崎正友 ）

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島公会堂)、折伏成果 570世帯、総世帯数は 1万9千世帯を突破。
　浅井昭衛講頭「妙信講の使命とは広宣流布前夜の大悪を砕き、日目上人御出現の露払いを申し上げるにある」

　宗門、法華講連合会第14回総会開催。細井日達管長、「三宝」について述べ「僧宝＝学会論」を間接的に否定。「我々も僧宝であるから、他の人々が我々を拝んでもいいんだと云うような心を起こせば、それは既に驕慢であります。どこまでも本宗の行き方は、御本尊、大聖人、僧宝としての日興上人を安置し、その三宝を中心として宗旨が建立されておるのでございます」

「創価学会々長・池田大作が、いま内心もっとも恐れ、かつ憎んでいる存在は、わが日蓮正宗妙信講である。昭和四十九年の春、彼はある席で『学会の敵は三つある。左に共産党、右に妙信講、背後には本山』と語ったそうである。共産党を敵というのは、今さら説明を要しまい。「本山」とは、日蓮正宗の管長猊下を指している。…
　さて、創価学会は七百五十万といわれている。妙信講は一万八千にすぎない。数の上では全く比較にならぬ、しかも同門の妙信講を、池田大作はなぜ恐れ憎むのであろうか。理由は簡単である。妙信講がこの日本に存在する以上、彼は枕を高くして眠れないからである」(「同誌」9月号 )

　妙信講、解散弾圧三周年記念幹部会開催。浅井昭衛講頭、「三年間で悪の大陣は破った。今後の四年有余こそ過去に倍する斗いを」と。

　宗門、細井日達管長。行学講習会開講式で、創価学会教授 浜田憲司の論文に対し「寺が不要なら正本堂を造って事の戒壇と崇める必要もない」と反論。(「蓮華」9月号 )

　妙信講、「富士」8月号に「池田大作 ― 仏法の破壊者を裁く」を転載。
「さて、国立戒壇をめぐる創価学会と妙信講の血みどろの激闘は、すでに八年に及んでいる。うかつな者が見れば、七百五十万は勝ち、一万八千は負けると思うであろう。だが『悪は多けれども一善に勝つことなし』である。妙信講は必ず勝つ。…
　また仏法の正系門家・日蓮正宗に、このような不祥事がおきたということも、深く考えれば広宣流布の前兆なのである。大聖人は『大悪は大善の来るべき瑞相なり』と仰せられている。国立戒壇否定という大悪は、国立戒壇成就の大瑞相であるのだ。…
　とまれ、この闘いの帰趨が、日本の運命に重大な関わりを持っていたことを、世人は後に知ることであろう」

　妙信講、特別講習会開催。「妙信講の歴史と使命」講義、1千850名参加。

　妙信講、8月度総幹部会開催（豊島公会堂)。浅井昭衛講頭、「九月は一対一の本格的な白兵戦を展開せよ」と。

　妙信講、これを拒絶。

　妙信講、顕正寺起工式挙行。浅井昭衛講頭、「顕正寺こそ歪曲者が屈伏した証拠であり、『完結』の大瑞相を顕わす寺」と。

　宗門、全国教師講習会開催。早瀬道應総監挨拶、「（リンチ事件につき）聖教新聞紙上での、吉田渉外部長の言葉について、事実無根とはいいきれない」と。
　細井日達管長、「『日蓮大聖人の寺院観』浜田憲司氏に答う」と題して講演、みずから浜田論文を破折。また、「週刊文春に載ったM師というのは的場師のことで、あれは事実だった。書かれてもしかたのないことだ」と。

　宗門、足立堅泉師（神力寺住職)、創価学会 浜田憲司論文に反論。(「蓮華」9月号 )

　宗門、創価学会連絡会議。
「秋谷：こちらに入っていること、総監さん、阿部さんらで、あいつの事ではないかと思いあたるふしはあるか。
　阿部：直接ではないが、或る程度の見当というか、いろいろの雰囲気からいって、大分前に五人程宗務院へ来た者がある。九州、佐々木秀明、児玉大光、丸岡文乗……。
　阿部：山口は二ケ月前に電話よこして、佐々木が教学部長と話したいと言っている、といってきた。それ切りになってしまっている。
　阿部：『和党』大宣寺、一寸変なこと書いたのがいる、宗務院へ呼んで話した。宗内の運営や宗制宗規など何も知らない。宗務院批判、話し合って解った」（「宗務院・学会記録文書」）

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭、「創価学会の信心には功徳がない。その理由は、1) 国立戒壇を放棄し誑惑の正本堂を建てたこと (御遺命歪曲)。2) 正本堂の完工式にキリスト神父を招いたこと (謗法与同)の、二つによる」と。

　宗門、早瀬道應総監・阿部信雄教学部長・藤本栄道庶務部長、学寮で池田大作会長・北条浩理事長・秋谷栄之助副会長・辻正信副会長と会談。
「会長、『日々の教学について阿部教学部長はどう思われますか、間違っていますか』と質問。これに対し阿部教学部長は『社会に開いた先生の教学はよくわかります。完ぺきであると思います』と発言」（「北条浩メモ『学寮にて』」）

　妙信講、横浜・鶴見方面における悪質な創価学会青年部数名を、脅迫罪で告訴。

　宗門、日蓮大聖人第七百遠忌法要・第1回慶讃委員会開催、池田大作会長を第七百遠忌慶讃委員長に任命。 細井日達管長「昭和56年に迎える七百遠忌へ向け、この大偉業を成就すべく全力を尽くしていくように」(「大日蓮」10月号 )

　宗門、細井日達管長、創価学会に対し "遺憾の意" を宗内に通達。

　妙信講、9月度総幹部会開催（豊島公会堂)、折伏成果 273世帯、うち創価学会よりの入講 203世帯。浅井昭衛講頭「妙信講の名が知れ渡るは完結の前兆、下劣な妨害こそ学会の末期症状」

「寿福寺に学会の指導に疑問を持ち、学会を離れて佐々木師の下に結集した信徒、のちに日達上人のお声がかりで "檀徒" とよぶようになるが、それらの人々が三百人いるということが(週刊文春に)載った。…
　今度、佐々木師と心を同じくして学会批判に立ち上がった僧侶が、本山に登山し日達上人にお目通りをするという。その人数は、佐々木師の目論見では、百人以上いるとのことであった。そのことに対しても日達上人は、そのメンバーをしっかり固めておくようにと、佐々木師に指示されていた。佐々木師や児玉大光師の働きによって、いつの間にか、それまで創価学会に攻撃されっぱなしだった宗門は、反撃に転じようとしていたのであった」（「浜中和道回想録」）

　宗門、細井日達管長。「"寺へ御供養持って行けばみんな住職が飲んでしまう"などと … 近頃は色々な問題がある。兎角お寺は疎んぜられているのは残念」と、創価学会の僧侶批判に反論。

　妙信講、御大会式厳修（本部会館)。
　臨時支部長会で浅井昭衛講頭、「必要なら、顕正寺に関する正式文書を、学会弁護士・山崎正友立合いの上公開せん」と。

　妙信講、群馬支部大会開催（富岡市中央公民館)。百余名が結集。

　宗門、細井日達管長。京都での法要の際、北條浩理事長に「私も池田先生については二十年にわたってよく知っていますが、… 結論していうならば、これだけ総本山、宗門に未曾有に尽くしてきた学会が、だれが見ても、離れるわけもないし、また、宗門も離すわけがない深い深い因縁なのであります。ともかく、日蓮大聖人の広大無辺なご境涯からみれば、こんなさざ波のような問題などマメ粒みたいなものだと、私は思うのであります。登山会についても、一部に取りざたされていますが、時代が深刻な不況に直面していることを考えれば、時代とともに多少の増減は当然のことであり、やむを得ないではありませんか」と。

　妙信講、初の大阪地方部大会開催（大阪府立労働会館)、百余名が結集。

　妙信講、第2回青森県大会開催（青森市共済会館)。

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭、内得入信の勤行について指導。「戒壇の御本尊遙拝の精神で、方便・自我偈・唱題を」と。
「勤行の内容は、最初入信時は方便品・自我偈、そしてお題目を百ぺん(約五分)くらいしっかりと唱えれ ばよろしい。… 內得信仰の勤行の功徳についてでありますが、これは御本尊に向う勤行と全く同じ、断じて差別はありません。…
　御在世においても、熱原の法華講の人々は名もなき農民、恐らくは個々に御本尊を頂いてなかったに違いない。いわゆるいまの内得信仰の形で信心修行に励んでいたのです。しかしその不惜身命の信心は大聖人の御意に叶い、ついに本門戒壇の大御本尊に『願主』として、永遠にその名を留められた」（「富士」第171号 ）

　宗門、細井日達管長、創価学会本部常住板本尊を正式に允可（いんか）。
「学会の方で板御本尊に直した所があります。それは私が知らなかった。しかし、後で了解して、こちらも承認した」（「大日蓮」第390号）

　細井日達管長「私は会長・池田先生を、またよく先生の信心を信じております。この先生あってこそ、学会は万全である。また宗門も援助していただける、と深く信じておるのでございます」

　宗門、11ヶ寺が御講で創価学会批判。
「反学会の意識の強い僧侶らは、月一回寺院でおこなわれる御講で、学会批判をするまでになった。同年11月13日の御講では、11ヵ寺が公然と学会批判をおこなっている。反学会僧侶らの活動は、その後、山崎の思惑どおり全国規模で拡大していった」（「反逆の裏にある顔」北林芳典）

　宗門、末寺僧侶一斉に反発の色を示す。
「佐々木師は怒ったように、『よく読んでみろ！　これは完全に創価学会が日蓮正宗と対等な、一宗一派をつくると宣言しているようなものじゃないか』と言った。… 佐々木師は、『近いうちに猊下のところに、これをどうされるか聞きに行くつもりだ』と言っていた。…
　私は佐々木師のもとから帰って、山崎氏に電話をしてみた。… すると、山崎氏は、『知ってるよ、和道さん。あれは完全な独立宣言書だよ。池田さんは宗門があれを飲めば、しめたものと言ってホクホクしているよ。早瀬さんは、それをハハーと言って、有り難く受け取って帰ったそうだよ。『これで宗内も収まります』と言っていたそうだよ … 』と」（「浜中和道回想録」）

　宗門、阿部信雄師、常泉寺住職となる。（「大日蓮」53年1月号 ）

　妙信講、「特別調査班」設置、主任に神野雅満任命さる。

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島公会堂)、11月度折伏成果 752世帯、総世帯数 2万を突破。
　浅井昭衛講頭「二万達成は法の為、国の為、宗門の為、最大の喜び、これこそ昭和56年に熱原のごとき五万の大法華講必ず成るの瑞相」

　妙信講、班長会開催。浅井昭衛講頭「2万は仮の宿、大聖人の待ち給う大法戦場へ驀進せよ」

　妙信講、第1回特別調査班会開催。

　妙信講、顕正寺上棟式奉修。

　宗門、第2回七百遠忌慶讃委員会開催。僧俗和合をいっそう充実推進するため、宗門と学会による「僧俗協議会」の設置を決定。慶讃海外代表登山について、管長の第六十六世にちなみ、海外66ヶ国からの代表参加を決める。(「聖教新聞」12月13日 )
　細井日達管長、池田大作会長に対し「若い僧侶の連中が、創価学会と手を切るとまで言っておるのを私が抑えておるんだ、いよいよ手を切るならば、宗会も開いてはっきりしなければならんと思っておる」と。（「時事懇談会記録」）

　妙信講、「顕正新聞」月3回発行とする。

　宗門、池袋・法道院（早瀬日慈住職）の法華講から、大草一男ら209名が離籍。その後、本山・塔中の理境坊（小川只道住職）に所属し、「法華講理境坊東京支部」となる。理境坊に移ったメンバーは、機関紙等で早瀬日慈能化批判を行った。
「私以下、元法道院所属信徒二百九名は、昭和五十二年二月二十八日をもって、日蓮正宗法華講・法道院支部を離籍した。しかし、離籍したとはいえ、御法主日達上人猊下に随順せんとの信心に変わりなく、また、決して法道院に造反するつもりなど毛頭ないことも、お断りしておく」（「法の道を歩む法道院信徒209名離籍の真相」）
「早瀬総監が住職を勤める法道院の法華講が、早瀬総監に反旗を翻したとのことであった。その理由は、法道院の執事であり、日達上人の弟子でもある志岐長導師が、早瀬師のことを『本従の師』と法道院の法華講員に指導したとのことであった。
　そのことが日達上人の耳に入り、『本従の師』というのは、宗祖大聖人のことであり、その名称を一末寺の住職に冠することはケシカランと烈火の如く怒られたとのことであった。そして、日達上人はその志岐師の指導に疑問をもった法華講員が法道院を離れることを許可し、そのメンバーを小川只導師住職を勤める理境坊に所属させた。日達上人の弟子の集まりである妙観会は別にして、宗内で "法器会" という大人数の僧侶派閥率いる早瀬総監の法道院の出来事だけに、宗内の耳目を集めた、法道院三千世帯の法華講の中、二百人ぐらいが脱講したとのことであった。
　これについて宗内では、『創価学会ベッタリの早瀬総監を日達上人がいよいよ排除する決意を固めた』『これはいってみれば、池田会長に対する日達上人の決意を表すものだ』との噂が流れた」（「浜中和道回想録」）

　妙信講、浅井昭衛講頭「立正安国論を拝し奉る」執筆、「富士」12月号に掲載。