迷走する顕正会を斬る

　妙信講、元旦勤行（本部会館)。5回にわけ奉修、2千余名が参加。
「巻頭言 『三万法城を築かん』講頭 浅井昭衛
　まことに当時の宗門・学会の機関誌は、このような曲言で充満していたのである。だが、今日事態はどのように変ったか。本年正月の宗門・学会の機関誌を一見するに、正本堂を御遺命の戒壇などという文言は、もうどこにも見当らない。この変化こそ、妙信講の諫訴に依るものと云わずして何か。たとえ妙信講を憎むとも、誑惑はすでに打ちくだかれ、云い難くなったのである。
　そして今や、あれほど癒着し正本堂の誑惑に共謀した宗門・学会は諸天の働きによって分裂し、解散の弾圧を受けた妙信講は広宣流布の鉾に当る立場に立つに至った。大聖人の賞罰厳たるを伏して拝すべきである。
　ただし、未だ国立戒壇の正義は正系門家に蘇ってはいない。誑惑の言はたとえ消えるとも、学会・宗門ともに懺悔なく、正本堂はそのままになっている。正系門家が御遺命を曲げれば国は必ず傾く。御奉公はいよいよこれからである。
　ここに今、私の念頭にあるのは本年の三万達成のみである。この一事がどれほど将来の御奉公に重大か、言葉には尽しがたい」（「冨士」第184号 ）

「年頭所感 八木直道
　畏れ多い事ながら判り易く申せば、事の戒壇とは王仏冥合し日本一同三大秘法受持し南無妙法蓮華経と唱え奉る、所謂広宣流布の暁に於て、国家的総意によって建立(国立戒壇)せよとの御聖意たる事は凡俗為りと雖も理解するは易々たる御文で、之を歪曲し恰も広宣流布達成の如く政府まで偽瞞する事は政治進出の野望以外の何物でも無く、毒気深入失本心故の人為る可し」

　宗門、全国教師僧侶初登山（大講堂)。細井日達管長、「一昨年から宗門と創価学会との間に大変軋轢がありまして、昨年の十一月以後、創価学会も平常に戻り、正しい信心をして行くという決心に成って来たのであります。…
　折角学会の指導では正しくないとみて、お寺を頼りにして来た檀徒を、いま改めて学会の人が大勢来るから、そんな者追い出してくれと云ったら、すぐ追い出して大勢来た方へついて行くと。そういう僧侶があるということは、誠に私は情けなく思います。一人でもそういう人が正宗の僧侶の中に居ることは残念です。ここにいらっしゃいますから良く考えて貰いたい。… そういう僧侶は勉強がたらないと思う。信心もたらないと思う」と、創価学会脱退者を冷淡に扱う一部末寺僧侶を叱責。(「大日蓮」2月号 )

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭「いま私の念頭には、本年の三万達成しかない。学会と宗門との抗争、あるいは妥協なぞ眼中にない。妙信講はただ熱原のごとき鉄石五万の大法華講を作り、宗門を御在世の信心に戻すだけである。一月、教学の大旋風を巻き起そう」

　宗門、細井日達管長、山口法興師を妙真寺住職に任命。東京における反創価学会活動の活発化を促す。

　妙信講、初講義、豊島公会堂で2回に分けて開催。浅井昭衛講頭、「日蓮大聖人一代御化導の大綱」を講義、参加者 1千5百名。

　宗門、韓国檀徒の総決起大会開催、約3千名が結集。

　宗門、内事部。不開門の脇に「不開門を年に二度あけるのは、謗法の者が無断で供養するのを認めてやり、謗法者に仏縁を結ばしめるため」(取意)との立札を立てる。(「蓮華」2月号 )

　宗門、「中外日報」に対し抗議文を送附。(「蓮華」1月別冊号 )

　宗門、信正寺住職と高橋公純師、海外部の命で渡韓。
「仏教会側が何名いたかは知らないが、檀徒会側が六十名、… 協議会形式になった。ここで檀徒会は猛烈に、今までの韓国における創価学会の教義逸脱に対する責任追及が始まった。このときの配座は、御本尊を中央に左に仏教会の幹部、右に檀徒会の幹部八名、前面に海外部僧侶三名、山崎正友氏、和泉、細谷、波田野、提の各氏が座り、(中略）海外部長立合いのもとで、檀徒は学会の非をあげ、学会はそれを認め謝罪し、(創価学会国際センターは）韓国に猊下の許しがなければ来ないとまで誓い、海外部長は『では今後両者仲良くやっていきなさい』とすべて丸く収まるように見えた」（「覚醒運動の興亡」高橋公純師 ）

　宗門、海外部。創価学会系の、仏教会に行なおうとしていた御授戒、中止となる。
「会館に入るとそこには西大門警察署の外事係の刑事三名が待っており、警察立ち合いのもとで話し合いがもたれる事となった。結局授戒は中止となり、檀徒はホッとしたものの、それは大きな致命傷を作った。すなわち、海外部がやろうとした授戒を妨害した、というラク印である」（「覚醒運動の興亡」）

　宗門、細井日達管長。藤野喜久命(元創価学会員)に、法華講寿福寺支部組織を許可。(「大日蓮」3月号 )

　妙信講、教学部。一級昇格試験執行。21名が受験。

　妙信講、支区部長会。浅井昭衛講頭「妙信講は宗門と学会の抗争に乗じて、僧侶に組して学会を攻めることをしなかった。こういうやり方は政治の策略であり、私は好まぬ。御遺命を曲げたことにおいては、僧侶も同罪である。もし妙信講が我が身の為に、僧侶の御遺命違背を見て見ぬふりをして、手を結ぶならば御遺命に不忠となる。大聖人のお叱りを蒙る。
　妙信講は、御遺命の方人を申し上げるのである。よって身の為には動かない。大聖人の御眼のみを恐れて節を貫く。たとえ妙信講を憎むとも、宗門も学会も懺悔して、国立戒壇の正義が蘇り、広宣流布ができるならそれでよい。だが懺悔をさせるには、漢王三尺の剣を重くしなければならぬ。今年は、わき目もふらず三万を達成しよう」

　宗務院、院達第2971号、海外における宗教活動に関する件。

　宗門、日蓮正宗檀徒第2回大会開催。創価学会脱退者5千5百名、僧侶250名が参加。
　細井日達管長、「僧侶達が学会に対してその誤りを指摘して、そしてここに結束して皆様と共に檀徒を作って日蓮正宗を護ろうとした、その誠意は誠に日蓮正宗の根本の精神を広宣流布する為であるという、深い赤誠であることを認めてもらいたいと思うのであります。… まだまだある僧侶は、いかに今迄間違った教義を宣伝されておっても、今だに平気な顔をしておる僧侶もあります。しかし、一応これらの僧侶も日蓮正宗の僧侶としておる以上、私はただ大きな心においてそれらの身を護り、又正宗の一つの団体の僧侶として守っておるのであります。… 今後できるだけ間違った教義だけをどこまでも追及して、正宗の七百年来の大聖人の御本意である広宣流布を、正しい道において守って貰いたいと思います」と、親創価学会派僧侶を批判。(「大日蓮」2月号 )

　宗門、6名の訪韓僧。海外部長、山崎弁護士、正信会代表と、妙泉坊にて会談。
「しかし、意外な言葉の冷たさに、正信会僧侶のほとんどは韓国檀徒にあまり関心を示してくれないんだな、と寂しい気持ちを持たざるを得なかった」（「覚醒運動の興亡」高橋公純師 ）

　妙信講、1月度総幹部会開催。浅井昭衛講頭「いま妙信講の為している御奉公は、正系門家の中における『争子』の役目である。妙信講の諫めにより、たとえ妙信講を憎むとも、誑惑はもう云い難くなった。しかし八十年代においていよいよ日本が傾く時は、日蓮正宗が『諫臣』として一国を諫めなければならない。いまの宗門の状態で、一国を諫めることはできない。どうしても八十年代には、宗門を御在世の信心に立ち還らせねばならない」

　妙信講、本部指導会開催、4回に分け 1千6百名が参加。浅井昭衛講頭、「自殺は苦悩の解決にならぬ」と、三世の生命について講義。

　妙信講、「富士」巻頭言「何事か成就せざるべき」
　浅井昭衛講頭「本部会館の御本尊について一言申し述べたい。… もし不幸にして後者であった場合、強諫する妙信講に解散処分の弾圧が下ることは容易に想像できた。当時の宗門は完全に学会の傀儡であったからである。私は最悪の事態を想定していた。… 将来の嵐を乗り越えるため、どうしても城が欲しい、かくて建てたのが本部会館であった。昭和四十八年十二月二十二日、この本部会館に御本尊がお出ましになった。妙縁寺御住職・妙信講指導教師・松本日仁尊能師の御計らいによるものであった。安置された御本尊は、第六十代日開上人御書写の、「妙縁寺重宝」との脇書ある大事の御本尊である。日開上人は顧問先生が父とも敬慕申し上げていた謹厳高徳の御法主であられた。… その後、予期のごとく妙信講に理不尽なる解散処分は下った。だが講中は微動もしなかった。この御本尊の御守護である。これに気づいた池田大作は、あわてて裁判でこの御本尊を奪わんとしたが、結果は彼の惨敗に終った。… 御遺命守護完結まで、全妙信講員はこの御本尊のもとに結集し、信心無二に唱題しつつ前進しなければならない」（「冨士」第185号 ）

　宗務院、「院達」(院第2977号)、特別御形木御本尊に関する件。

　宗門、在京檀徒大会開催（妙真寺)。

　妙信講、2月度総幹部会開催、総世帯数 1万5千を突破。初の一級部員に 5名が合格。
　浅井昭衛講頭「妙信講の前進には、タイムリミットがある。世界の動乱は急ピッチであり、日本の傾きはいよいよ急である。これを救うには、正系門家に国立戒壇の正義を蘇らせねばならない。妙信講の前進がそれに間に合わなければ、大聖人から怠慢のお叱りを受ける」

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭「広布の潮流とは、力強い折伏と共に、入信した人々が続々と集会に参加し題目を唱え、広布の戦列に加わる姿である。… 本部会館に御本尊お出ましの意義を心腑に染めよ」

　妙信講、本部指導会開催、6日間にわたり 2千名が参加。浅井昭衛講頭「地球規模の異常気象は、世界の大戦乱の前兆である。やがて日本は、この大渦に巻きこまれよう。これ一国大衆の謗法と、正系門家の御遺命歪曲による。妙信講の使命は重大である。たとえ数は小たりとも、大聖人の御守護を頂けば、必ず大事を成ずることができる。一筋に広布の潮流を強めよう」

　妙信講、「富士」巻頭言「広宣流布の潮流」
　浅井昭衛講頭「力に驕る学会は宗門をして妙信講の首を切らしめ、正義の叫びを圧殺せんとした。 しかし誰人が御本仏の御意たる広布の潮流を妨げ得ようか。国立戒壇を抹殺せんとした学会はかえって罰を感じ、音を立てて崩れ始めた。一方御遺命の方人申し上げた妙信講は弾圧をはねのけ、今や誰人も止め得ぬ国立戒壇めざしての大折伏を開始するに至った。この弘通こそ、まさに新しい広布の潮流ではないか。 大聖人の御意を奉ずるこの新しい潮流が三万・五万と勢いを増す時、国立戒壇の正義は宗門に蘇り、さらに百万・千万となる時、一国は動くのである」（「冨士」第186号 ）

　宗門、庶務部長・藤本栄道師、3月6日の福島源次郎副会長の発言につき「僧侶がカツラを被って飲みに行った件につき、その僧侶の氏名、場所、日時について」等、創価学会に質問状を提出。(「継命」4月28日号 )

　宗門、内事部、福島発言につき創価学会に抗議書提出。(「継命」4月28日号 )

　宗門、内事部、讃岐本門寺での幹部発言について、抗議状を創価学会へ送附。
　菅野憲道師（蓮生寺)、創価学会へ公開質問状を提出。
「12、貴殿らは大聖人における戒をどのように考えているか
　13、私の論文に対し、広布研究なる悪書をバラまいたが、公場において論争しようではないか
　14、池田会長が生死一大事血脈抄講義で、創価学会仏と云っているが、如何なる御書、如何なる経文に出て、如何なる仏なのか」等、14項目。(「継命」4月28日号 )

　妙信講、教学部、「観心本尊抄」講義開始。

　妙信講、男子部班長会開催。浅井昭衛講頭「共産中国は日本が幻想を懐くような、甘い国ではない。牙を持つ修羅の国である。ソ連はさらにすさまじい。閻浮提大闘諍の主役ともなる国である。これら修羅の潮流が全世界を覆いつつある現状を見るにつけ、我々御本仏の末弟は仏界の潮流・広布の潮流を、いよいよ強めなければならない」

　妙信講、3月度総幹部会開催。浅井昭衛講頭「大聖人の立宗の大悲願力を心腑に染めよ。妙信講の御奉公は明快である。大聖人の御振舞いと御精神を、そのまま真っすぐ今日に延長すれば、いま妙信講のなすべきことが浮かび上ってくるゆえである。大折伏を行じて、立宗の御報恩に擬し奉ろう」

　宗門、臨時宗議会開催、池田大作総講頭の罷免問題を討議。

　宗門、第18回妙観会(大講堂)、細井日達管長「我々宗門としては、学会をつぶそうとか、どうこうしようという、そういう心でやっておるのではなくして … なるほど長い間学会はよく宗門のために尽くして下さいました。その功績は大きいのであります。しかし、功績が大きいからといって、教義が間違い宗門と逸脱してしまえば、これは何にも役に立ちません。… たとえ会長であろうが副会長であろうが、間違ったことを言ったならば、どんどん指摘していかなければ、これからは日蓮正宗の僧侶ではない。…
　これは最近わかったことで、私もびっくりしておるんでございます。そのことは、『曾谷殿御返事」に、『是には惣別の二義あり。惣別の二義少しも相そむけば成仏思いもよらず』、これはだれでもよく引用する御文であります。その解釈に、『惣別とは一往血脈相承なり。再往は池田会長で、信心の大師匠である』と、こういう解釈をしておる。それはもう昭和三十八・九年のことです。… 或いは『新池御書』に、『何としても此の経の心をしれる僧に近づき、いよいよ法の道理を聴聞して信心の歩を運ぶべし』という御文が有ります。その解釈に、『これにつけて七百年前は、大聖人、現在でいえば会長池田先生』、こう解釈している。…
　(学会の逸脱は)昭和三十八・九年のころからもうすでに十六・七年に及ぶ、だから今紛争が起きておるんです。僧侶は腹を決めて、教義の間違ったところを指摘していかなければならない。…
　僧侶は宗門の宗学をきちんと身に付けていかなければならない。もちろん一般仏教というものをしっかり身につけて、そしてしっかり寺を守り、信徒を指導していかなければならない。… 根本の仏教学というものをしっかり身に付けて頂きたい。… だからこれからでも大学へ行って、そういう講義が有れば、何宗によらず仏教学というものを腹に据えて、そして更に本宗の教学を、その上にきちんと身に付けて頂きたい」(「大日蓮」4月号 )

　法華講連合会、緊急理事会開催、池田大作総講頭辞任勧告を決議。
「昭和54年3月31日、日蓮正宗法華講連合会緊急理事会において左の如く決議致しました。
　決議『池田大作氏はその責に耐えないことを自覚し、日蓮正宗法華講総講頭を辞任されるよう勧告致します』
　理由：近年創価学会におきましては、日蓮正宗教義からの逸脱が多くみられ、宗門からの厳しい御指摘により、昨年11月7日全国教師総会（併・創価学会代表幹部会）を日蓮正宗総本山大石寺大講堂において開催し、日蓮正宗教義からの逸脱を詫び、誤りの訂正を約束されました。法華講連合会におきましても、機関紙「大白法」青年部機関誌「慧燈」及び有志の手による「蓮華八十七号の正しい読み方資料」等により、貴会の教義上の誤り、歪曲を指摘し、貴会が一日も早く教義上の逸脱を訂正し、立ち直られんことを祈り微力ながらも尽力して参りました。しかるに、数か月を経過した現在、何ら今日まで教義の誤りの修正を会員に徹底して知らせることもなく、未だに宗門を騒がせ、その収拾がなされないのみか、学会幹部による最近の言動をみるとき、一向に教義上の逸脱に対する反省がなされていないのが現状であるので、このままの状態では謗法であるとみなさざるを得ません。…
　総講頭として詫びられたことは、その中に私達法華講員も含まれ全く不名誉にして残念至極であり、これ以上私達は池田総講頭の傘下にあることに忍びがたいものがあります。この際貴殿には、現在に至るも創価学会の体質を変えることのできないことについて十分な責任を感じ、総講頭の責に耐えないことを理解すべきであります。以上により、法華講連合会理事及び幹事全員の署名により貴殿の総講頭の辞任を勧告致します。… 日蓮正宗法華講連合会委員長 佐藤悦三郎」（「大白蓮華」号外 ）

　宗門、内事部。創価学会の "3月24日付回答" を不満とし、再回答を求める勧告書を送附。
「貴回答は、当局の質問に対する御回答としては、遺憾乍ら、貴会中枢幹部諸氏の信心と英知と勇断を信頼した当局に対し、充分なる満足を与えるものではこざいません。… 徒らにお為ごかしの小策を弄する前に、胸に当てるべき手を御宝前に合掌して冥の照覧を恐れて下さい。… 願わくは、素直な信仰者としての姿勢に立って、事実を厳しく省察の上、今一度当局よりの三月十三日及ぴ同月十五日付各質間状を逐条吟味し、明確にして正鵠を射た回答を文書を以って可及的速やかに御送付下さい。徒らに言葉尻を追ったり、問題意識を転換したり、事実を歪曲する等従来の経緯を反復するの愚を踏襲せんか、当局には、もはや之に応じて兎毫を染める暇も必要もないことを稟告致します」

　宗門、"総講頭辞任勧告" 記事掲載の「大白法」号外、大量に出廻る。

　宗務院、「院達」(院第2998号)、創価学会に関する件。
　宗門、内事部主任光久諦顕師・海外部長菅野慈雲師、創価学会代理人・山崎正友顧問弁護士との間で、池田大作会長をまじえ前後三回にわたり討議。結果、会長が辞任をすれば宗門は責任をもって正信会の学会攻撃を終息させる、との約束がなされる。

　妙信講、「富士」巻頭言「臨終の事を習うて後に他事を習うべし」
　浅井昭衛講頭「この露のごとき一生を、眼前の名利に追われて未来堕獄の因とするのが愚人であり、永遠の仏果を得るまたとなき修行の場とするのが賢人である。… それにつけても、世間に諂うあまり御本仏の御金言をあなずり、日本一同の広宣流布を「戯論」と笑い、御遺命の国立戒壇を抹殺した無道心の輩の後生を思えば、いかにも不憫である」（「冨士」第187号 ）

　宗門、知見寺落慶法要。細井日達管長、「本従の師」について「世間では之を間違って一般的に世間の人、或は僧侶にもっていく、これではなくして之は仏である」と、暗に創価学会と法道院の在り方を批判。(「大日蓮」6月号 )

　宗門、月刊誌「蓮華」4月号発行。第18回妙観会（3月31日）の、細井日達管長の説法を掲載。

　宗門、細井日達管長の喜寿祝賀会。

　宗門、反創価学会僧侶代表、池田大作の会長ならびに総講頭辞任について、創価学会代表と都内ホテルで打ち合わせ。

　細井日達管長、これを了承し「名誉総講頭の辞令を差し上げたい」と。

　宗門、早瀬日慈総監、任期満了につき総監退任。

　同日、細井日達管長、名誉総講頭の称号を贈る。

　宗門、教師代表者会議開催(大化城)。細井日達管長、総講頭辞任の経過を説明「池田大作総講頭が、辞任願いを持ってまいりまして、ですから、こちらも宗規に則って、総講頭を辞任した場合は名誉総講頭に置く、という規定のもとに名誉総講頭の名前を贈っておきました。… まあ会長を辞めて一切の責務を退くと、今後はそういうことに口を出さないし、また、常に噂されている "院政" というようなことを絶対にしない、ということを表明しておりました。宗門としては、それで、いちおう解決したものと見ております。… 今後、学会から無理に檀徒として引っ張ってくることはいけない」と、反創価学会活動を抑える。
　反創価学会派僧侶、細井日達管長に対し批判的質問、また創価学会幹部に対し質問多数。

　宗門、日蓮正宗全国檀徒新聞「継命」(責任者 山口法興師)創刊。細井日達管長が命名、祝辞を寄せる。

　妙信講、4月度総幹部会開催、総世帯数 2万6千を突破。浅井昭衛講頭「池田大作の退陣は、御遺命違背の罰である。だが未だ、御遺命守護の御奉公は終らない。大聖人様のお憤り、お悲しみは晴れ給わない。第一・第二の節を乗りこえた今日、いよいよ第三の節を見つめて、不惜身命の戦いをしなければならない。その新しい出発が、第二十一回総会である」

　宗門、宗務院海外部指導下における正式な組織「大韓日蓮正宗法華講仏徒会」が発足。これと前後して、法華講と創価学会系による檀徒会切り崩しが行なわれる。
「当時韓国における日蓮正宗の組織というものは、朴成日氏を中心とした韓国日蓮正宗本部と日本創価学会国際センターの傘下にある韓国日蓮正宗仏教会と、出来上がったばかりの韓国日蓮正宗檀徒会と三派であったが、その日（昭和54年1月18日）を前後して、日蓮正宗宗務院指導下のもと、大韓日蓮正宗法華講（※仏徒会）が結成される。… ここに、檀徒会に続き学会の指導下に入らない新しい団体が、また一つ生まれようとしていたのである」（「覚醒運動の興亡」高橋公純師 ）

　宗務院、「院達」第3018号。
「① 御講等に於いては、御書による教義以外の説法は固く禁ずる。従来、しばしばこれについての通達があるにもかかわらず、乱れが見られたが自今以後は厳しく自誡せられたい。
　② 創価学会員に対しては、自分からの意志・希望によって檀徒となることを申出た者は受け入れて差支えないが、それ以外は一切の働きかけを固く禁止する。
　上記について、今日以後これに違背する者は処分も辞さないことになるので、厳重に御注意願います。以上」(「大日蓮」第400号 )

　細井日達管長「この数年間、まことに残念な出来事が続き、混乱を招きましたことは、悲しいことでありました。幸いにして前会長の英断と、心ある人々の努力により、再び秩序の回復に向かい、晴ればれと今日の天気のごとく明るい出発ができることは、まことに喜ばしいことであります。… これまでの経緯は水に流して、大同団結して宗門の発展ひいては広宣流布に協力していただきたいのであります。最後に、池田名誉会長には永い間、本当にありがとうございました」(「聖教新聞」5月4日 )

　宗門、宗務役員の新人事発表。総監 阿部信雄師、渉外部長 吉田義誠師、庶務部長 藤本栄道師、教学部長 大村寿顕師、海外部長 菅野慈雲師、財務部長 丸岡雄道師。(「大日蓮」6月号 )

　妙信講、班長会、浅井昭衛講頭「今回 池田大作が退陣に追いこまれたが、これこそ学会が崩れる前兆である。正系門家でいつまでも、誑惑が通るべきはずがない。大聖人の御憎まれを蒙っては誰人の身が持とう、主徳の厳たるはこれである。いま宗門も学会も大聖人を忘れているが、御遺命違背の大罪に恐れおののく時が必ず来る。総会は、妙信講の為すべきことを、年一回大聖人の御馬前に、改めてお誓いする儀式である。今総会を迎え、自分の班を、支区を、革命せよ」

　宗門、反創価学会派僧侶、妙真寺で集会を開催。院達等の新事態に対処するため協議、細井日達管長への憤懣漲る。

　妙信講、「富士」巻頭言「正直の徳」
　浅井昭衛講頭「失敗は誰にもある。人は失敗で信用を失うのではない、失敗に対する姿勢で真の評価が定まるのである。 たとえ過ちをおかしても、懺悔の心を以って正直に身を処すれば、かえって信用を得ることもある。逆に過失を隠さんと、嘘に嘘を重ねれば、失うものは犯した過失にとどまらない。正直の徳は世間・仏法ともに尊ばれる。一般社会においても、不正直は一時的に人の眼をごまかし得ても、必ず破滅の因となる。いわんや仏法の世界においておやである。仏法の世界の正直とは、大聖人の御眼を恐れるところにその出発がある。妙信講は再建以来、大聖人の御金言に違わんことのみを恐れ「唯正直」を一筋に貫いて来た講中である。よって今日、大聖人の御守護を頂いているのである」（「冨士」第188号 ）

　宗門、怪文書が流布。「細井日達殿は速かに猊下を退くべし」(京橋消印) との文書、全国末寺に送附される。

　宗門、阿部信雄総監、宗祖日蓮大聖人第七百遠忌局委員長に就任。

　宗門、NST(日蓮正宗寺院)が、アメリカ・カリフォルニア州から認知される、理事長・菅野慈雲海外部長。

　宗門、初の最高教導会議開催（総本山)。細井日達管長「最高教導会議は法義の厳正を期するためのものである」と。
　北條浩会長ら創価学会首脳6名（北條浩・森田一哉・和泉覚・辻武寿・秋谷栄之助・山崎正友・佐藤悦三郎)、法華講大講頭に任命。

　宗門、阿部信雄総監 富士年表増訂出版委員会委員長就任。

　宗門、早瀬日慈師 富士学林長に就任。

　宗門、活動家僧侶、妙真寺にて創価学会幹部（ 野崎・溝口・八尋 ）と会談。
　内事部、通達第2号「御本尊のお取扱い等に関する件」

　妙信講、第21回総会開催、渋谷公会堂に3千名が参加。
　浅井昭衛講頭「妙信講は大聖人の御遺命が曲げられるのを黙っていられず、ただ大聖人への忠誠心から、学会・宗門を諫め、ために理不尽なる解散処分を受けたのであります。… そして解散処分だけでは事足りず、学会・宗門は一体となって妙信講を抹殺せんと、本部会館に御安置してある御本尊を裁判にかけて奪おうとしました。しかし裁判は逆に妙信講の大勝利に終り、第一の節を乗り越えました。… そして今日、御遺命歪曲の元凶である池田大作が、ついに辞任するに至りました。これ第二の節であります。五年前、誰人がこのような事態を予想したでありましょうか。…
　御遺命破壊の最終責任は、細井管長にある。もし管長の仏法相違をそのままにして、池田大作だけを責めるならば、ついに事は徹底を欠き、御遺命守護も為し得ぬこととなるのであります。日興上人はかかる時の門家の心得として「時の貫首たりといえども … 」と仰せられ、人に依らずして大聖人の仏法を堅く守護すべき事を厳しく御命令であります。この御遺誡に基き、いま妙信講では、日達上人を「御法主上人」とお呼びすることをさし控えております。これ七百年来の尊き猊座の尊厳を守り奉るゆえであります。御遺命に背く発言をしておられる間は、御法主としての本心と離れておられる。そのような時には、単に宗務行政の最高責任者として、「管長」の名を以て呼ばねばなりません。但し、もし歪曲御訂正の時は、直ちに「御法主上人」と呼び奉る。妙信講はその日の来るのを心からお待ちするものであります。…
　第三の節とは宗門の懺悔である。御遺命守護は、大聖人が妙信講に下し給うた仏勅である。諸天の守護を得て堂々と完結し、大聖人に御奉公申し上げよう」と。

　八木直道師御祝辞「国立戒壇こそ本宗伝統の教義、"完結" の一念に燃え折伏に精進を」
「王法と仏法が冥合して全民衆がこの三大秘法を持つ時、国家的総意によってはじめて戒壇が建立される、それがすなわち御遺命の戒壇であり、正系門家伝統の教義であります。… 日亨上人は「富士日興上人詳伝」という著書の中で、この御文を次のように会釈しておられます。「伝教大師の円頓戒壇すなわち法華迹門の戒壇は、大師滅後に勅許があったのを例として、事法であるから、すなわち国立戒壇であるから容易な事でなかろうとして、自分が佐渡で死ぬか赦免になって鎌倉へ帰るかは不明でも、お題目はかならず天下にひろまる。しかし、戒壇は容易でないと暗示せられたのである」と。 その時期は一天広布の暁であり、したがってそれ以前の戒壇は、ことごとく義理の上の戒壇と申し上げるのが大聖人様の仰せであり、先師上人の御指南でございます。私は皆様と共に、正法護持・御遺命守護完結に向って懸命の御奉公をなす決意を以って、御祝辞にかえる次第であります」（「冨士」第189号 ）

　宗門、第21回寺族同心会開催。細井日達管長、「週刊文春」(6月7日号)の記事を取り上げ、国立戒壇と妙信講を批判。
　日興上人の廿六箇条の「時の貫首…」の一条の解釈について、「私はまだ猊座に登る前には、今まで妙信講が云っておるようなふうに、解釈をしておりました。しかし猊座に登ってみて、いろいろ総合して考えてみると、これは違いがある。これは『ときの貫首は何でもできるけれども、己義を構えて間違ったことをした--そのような者は用いてはいけない』これが本当である。… 今の若い人達の中には、妙信講の宣伝に染った人もある、と聞いております。また『国立戒壇は正しいのであって、宗門が間違ったんだ』というようなことを云った、という人のことも聞いております。(そのような人は)どんどんやめて頂いて、妙信講へ行って結構です。妙信講でも僧侶が少ないから、今も募集しているでしょう。…
　学会が正しく日蓮正宗の教義を守り、正しい信心をして、また世間の人を折伏していくのならば、我々はそれに準じて、どこまでも学会を守り、学会を信徒団体として受け入れていかなければならないのでありますから、ここしばらく様子を見なければならないと思うのであります。… 学会にいまだに間違ったことがあるのならぱ、宗務院、内事部のどちらにでも言ってきてくだされぱ、それを向こうに注意して、改めさせていくつもりであります」(「大白法」6月16日号 )

　宗務院、創価学会員への働きかけの禁止命令は、法華講・檀徒会員にも及ぶ旨 院達。
　院第3037号「先に院第3018号をもって通達いたしました二項目の件のうち、『② 創価学会員に対しては、自分からの意志・希望によって檀徒となることを申出た者は受け入れて差支えないが、それ以外は一切の働きかけを固く禁止する』との件は、単に教師僧侶に対するのみでなく、広く法華講・檀徒をも対象とするものであるので、教師僧侶各位には、よろしく御承知の上、所属の法華講・檀徒全員へこの旨を指導徹底せられるよう願います。右記の通り通達いたします」（「大日蓮」第401号 ）」

　宗門、細井日達管長、「怪文書」（5月13日付）と「週刊文春」(6月7日号)の記事について、僧侶ならびに法華講員に対し釈明。(「大白法」6月16日号 )

　妙信講、6月度班長会開催。整理部長に佐久間敬之、本部参与に星勇 任命さる。

　宗門、細井日達管長、「週刊文春」に対し "印鑑盗用事件" の記事(6月7日号)について抗議。

　妙信講、6回に分け本部指導会開催、2千名が参加。 浅井昭衛講頭、第21回総会の講演について、「御遺命破壊の根源の明示は、根源の解決の瑞相である。妙信講が総会で公式に発言したことは重大、 反応は後に必ず現われる」と。

　宗門、院達を発布。
「最近某週刊誌において某師の発言として院達を軽視するかの如き言辞が掲載されました。これについて宗務院として某師本人に対し、その真意をただしたところ、本人より『週刊誌の内容はかなり自分の意志と食い違うところがある』および『院達は遵守する』旨の回答がありました。よって宗務院としてこれを了解いたしましたが、諸師はくれぐれも言動をつつしむように」

　妙信講、松本日仁能化第3回忌法要、顕正寺で奉修。
　浅井昭衛講頭挨拶「本日、第三回忌に当って、御遺命守護の御奉公も、第一・第二の節を乗り越え、今や第三の節を見つめて大前進を開始したことを御能師に御報告できますことは、大きな喜びでございます。…
　御遺命破壊の根源は、すでに先般の総会で申したごとくであります。さらに広く宗門僧侶の動向を見るに、学会にへつらって一身の栄達を計っている宗務役僧らの無道心ぶりは論外でありますが、反学会の僧侶もまた御遺命の曲れるを見ても黙している、これ大聖人に対し奉り不忠であります。たとえ学会を責めるとも、ただ学会と管長の抗争に便乗し、管長の権威を笠に学会を崩さんとするだけの行動であれば、とうてい純粋なる護法の戦いとは云えません。… 管長の権威を利用して学会と争うことは少しも難事ではない、身は安全のゆえであります。しかし、『正本堂は御遺命の戒壇にあらず、国立戒壇こそ御遺命なり』と、もし一言でも叫ぶならば、この事に関してだけは管長も学会も共に憎み、直ちに宗門追放の身となるは必定であります。
　もし、大聖人への忠誠心より、法を惜しむ大道念より、身命を惜しまず御遺命守護に立つ御僧侶が出るならば、まさに真実の出家、真実の仏子であります。私はかかる御僧侶の出現を確信しております。広宣流布の時は日目上人が御出現されるとは本宗七百年来の云い伝えであります。すでに身を捨てて御遺命守護に立つ講中はあり、どうして純粋護法の御僧侶の出ぬことがありましょうか。もし出るならば、まさに日目上人御出現のさきがけと思うべきであります」

　宗門、怪文書「創価学会解散計画」出廻る。

　宗門、細井日達管長、体調を崩す。

　宗門、宗会議員補欠選挙で、反学会活動家僧侶 佐々木秀明師当選。(「継命」7月1日号 )

　宗門、活動家僧侶、一斉に御講などで創価学会批判を展開。

　宗門、全国檀徒新聞「継命」論説、池田大作に名誉総講頭辞任を勧告。

　妙信講、男子部幹部会開催、浅井昭衛講頭「男子部は広宣流布の責任感に立て、広布を推進する日本一の男子部を築こう」

　宗門、活動家僧侶 ( 山口法興師・佐々木秀明師・丸岡文乗師 )、妙真寺で創価学会幹部 ( 秋谷栄之助・溝口隆三・八尋頼雄 ) と会談、池田大作の名誉総講頭辞任を勧告。(　週刊サンケイ6月2日号 )

　宗門、活動家僧侶、末寺月例御講で創価学会批判を開始。

　宗門、花野充道師、「慧燈」第4号で親鸞を大聖人と並べ、「鎌倉時代の両聖」と讃える。

　宗門、妙流寺本堂庫裡増改築落慶法要、細井日達管長「よく学会の人が間違ったことを言いますね。『師匠が地獄へ行ったら自分も地獄に行っても良い』という考えは、大変な間違いであります」と。

　宗門、宗務院と創価学会の連絡会議開催（総本山）
「一、信徒名簿作成の件
　二、派遣幹部の所属寺院について
　三、祭りと謗法厳誡について
　四、常住御本尊の感得願について
　五、特別御形木御本尊について
　六、お経本について
　七、お経本のふりがなについて
　八、念珠の御開眼について
　九、勤行の鈴の打ち方について
　十、聖教新聞について
十一、"六・三十"、"十一・七" の指導徹底について
十二、檀徒・学会員のトラブルについて
十三、総代の選定方法について」

　宗門、細井日達管長 逝去。フジヤマ病院において、午前5時5分、心筋硬塞と動脈瘤で急逝。
　午前11時すぎ、緊急重役会。阿部信雄総監、椎名日澄重役、能化を代表して早瀬日慈師が出席。
「席上、阿部総監より『昨年四月十五日、総本山大奥において猊下と自分と二人きりの場において、猊下より自分に対し內々に、御相承の儀に関するお言葉があり、これについて甚深の御法門の御指南を賜ったことを御披露する』との "お言葉" があり、これを承った出席者は深く感動いたし、ひたすら信伏随従をお誓い申し上げた」(「大日蓮」9月号 )

　宗門、細井日達師 御通夜。
「達示 院第3058号 宗内一般 昭和54年7月23日 日蓮正宗宗務院　先に血脈相承せられたる日顕上人は、昭和54年7月22日、総本山第67世法主となられ、同時に日蓮正宗管長に就任遊ばされました。また、同日大僧正に叙任せられました。右、通達いたします」
「去る7月22日総監阿部信雄は退任し、今般、宗制第17条により8月2日付をもって藤本栄道が総監に任ぜられました。なお、同日付をもって吉田義誠が渉外部長に、大村寿顕が教学部長に、菅野慈雲が庶務部長兼海外部長に、丸岡雄道が財務部長に、高木伝道が庶務部主任に、浅井広昌が教学部主任に、毛利博道が海外部主任に、高橋思道並びに楠実慈調が宗務院書記にそれぞれ任ぜられました。右、通達いたします」（「大白法」第199号 ）

　宗門、細井日達師 御密葬。
　活動家僧侶（ 渡辺広済師・佐々木秀明師・山口法興師・丸岡文乗師・足立堅泉師 )、阿部日顕総監に目通り(総本山)。阿部日顕総監「第3回檀徒大会、日達上人の約束だから許す、ゆるやかにやれ」

　妙信講、7月度総幹部会開催。浅井昭衛講頭、細井日達管長の急逝にふれ「今回の突如の御遷化に伴う宗門の異常事態を深く見つめた時、『仏法は体、世間は影』であれば、日本の重大危機はどうしても避けられない。この事態の解決は、日目上人の御出現なくばあり得ない」と。

　妙信講、7月度支部長会、浅井昭衛講頭「宗門の異常事態」と。

　宗門、日達上人第初七日忌の御題目講、阿部日顕管長「日達上人追憶談」
「特に近年におきましては、色々な問題もございましたが、御遷化の前、今年に入りましてからは、特に日達上人猊下の御指南の中に、一切のものをやはり救っていかなければならない、但し、正すべきものはもちろん正し、誤りはきちんと正して行かなければならないけれども、その上においては、一人一人、僧侶と僧侶、あるいは僧侶と在家、あるいは在家と在家、とにかく正しい大聖人様の御本尊を受持する者はですね、ことごとく異体同心の気持ちを持って、広宣流布に邁進をして行かなければならないのである、というこの御指南があったように拝するのでございます。… その辺はやはりこの物事に達せられた日達上人の御境涯というものは、… その上で一切を包容せられるというところに、その御境涯があらせられたということを深く拝するものでございます」（「大白法」第199号 ）

　全国檀徒新聞「継命」第3号発刊、「御本尊ごと売られた結婚式場目黒文化会館! 」
「長年、学会員に親しまれ、いまもなお馴染みの深い"目黒文化会館"が、いつの間に、御本尊ごと売却され、学会とは無関係? の結婚式場になっている。… にもかかわらず、式次第の勤行は学会幹部の導師で行っていることが判明し、宗門無視の、この恐るべき事実に、地元学会員や檀徒も驚き、早くもマスコミに報道され、またしても学会の大謗法が明るみに出た」（「同」8月1日号 ）

　妙信講、「冨士」8月号巻頭言、浅井昭衛講頭「濁乱の宗門の中に三万法城が屹立する時、戦いは新しい局面を迎える」と。
「最近、花野充道という本宗僧侶が、法華講連合会の教学理論誌「慧燈」(第四号)に「主体的危機意識の確立」と題して一論を発表したが、その内容たるや、邪僧の親鸞を大聖人と並べて「鎌倉仏教の双壁」「両聖」と讃える等、これが日蓮正宗の僧侶の言葉かと思えるほどの逸脱ぶりである。… また彼はここ二・三年来、妙信講の悪口中傷に狂奔していたが、今回はしなくも "一分の信心もなき悪侶・花野充道" の実態を、自らの筆によってさらけ出したことは、まさに諸天の計らいであろう。ここにこの謗法の悪文を粉砕すべく、教学部の三氏が筆を執ったので以下掲載する」（編集部）

　宗門、総監に藤本栄道師、庶務部長に菅野慈雲師が就任。

　妙信講、顕正新聞「大利剣」、花野充道師の論文を批判。

　宗門、阿部日顕師、日蓮正宗管長就任。第六十七世に登座、御座替式奉修 (総本山)。
「辞令 大僧正 阿部日顕 常泉寺住職を免ずる。大僧正 阿部日顕 大石寺住職に任ずる。昭和54年8月6日 管長」（「大白法」200号 ）
　阿部日顕管長「私こと先に、総本山第66世日達上人より、血脈付法をお受け申し上げておりまして、そのことをありのままに、今回御遷化に当たりまして、発表を申し上げた次第でございます。今にして拝しまするならば、日達上人貌下には兼知未萌の大智をもたれまして、ご自身の生涯における一切の事柄をかねてご冥鑑あそばされ、そのうえから、このご処置を賜ったものと拝察したてまつるのでございます。ゆえに皆様におかれましても、このたびのことは、ことごとく先師日達上人猊下の御意のままに運ばれたことであることを、深く信ずることが大切と存ずるものでございます」（「大日蓮」第403号 ）

　宗門、細井日達師、御本葬。
「総本山第66世日達上人の御本葬の儀は、8月6，7日大客殿における御通夜、8日の御本葬と、3日間に亘り総本山において奉修された」
　歎徳文「方今 夏雲高峯に懸り、天地草木猶亢陽せるも秋冷既に訪れんとするの候。此處大日蓮華山大石精舎の境域を荘厳し四門を構へ、全國の緇素會して総本山66世日達上人を寂光の寶刹へ葬送せんとす。… 先師日達上人は登座以来２０年、常に一宗の亀鑑として多忙なる宗務に率先垂範せらる。然るに不惜身命の日夜の精進は宗門一同の敬慕崇仰する所なりしも、今や衆多の願いも空しく遂に鶴林の相を示さる。嗚呼洵に哀悼の極みなり。庶幾は上人の大悲快く吾等報恩の微意に依る本葬盛典の儀を納受せられ、法楽満足の笑を含ませ給へ。… 昭和54年8月8日 総本山67世日顕 敬白」（「大白法」第199号 ）

　妙信講、「冨士」巻頭言「いざ三万法城を実現せん」
　浅井昭衛講頭「御遺命を偽る正本堂ができてから七年、妙信講に理不尽の解散処分が下されてより五年、本年は御遺命守護の戦いの途上においてまさに大きな節目の年になりつつある。
　四月には、あれほど権勢を誇った池田大作が退陣の余儀なきに至り、また七月にはいかなる人も御遺命に背いては身が持たぬ、という事実が眼前にされた。まことに仏法の因果は厳しく、また大聖人は賞罰正しき御本仏であらせられること、身震いするばかりである。正系門家で大それた詐惑がいつまでも通用することは断じてあり得ないのである。… 濁乱の宗門の中に三万法城が屹立する時、戦いは新しい局面を迎える」（「冨士」第191号 ）
　弾圧五周年記念幹部会開催、浅井昭衛講頭「御遺命守護の戦いは、道理が勝つか権力が勝つかという宗門における歴史的実験であり、一国広宣流布のモデルケースである。仏法の戦いは凡夫の小手先の小細工でやるものでない、信心の力で進めるもの」

　宗門、花野充道師、「慧燈」第4号論文について宗内僧俗へ謝罪文送附。

　宗門、阿部日顕管長、訓諭を発布。「血脈法水に基く和衷協力」を強調。
「野衲（ヤノウ）曩（サキ）ニ日達上人ヨリ血脈相承ヲ受ケ本年7月22日総本山第67代ノ法燈ヲ嗣ギ本宗管長ノ職ニ就キマシタ
　顧（オモ）ウニ近年宗門ノ教勢ハ隆々トシテ未曾有ノ進展ヲ示シツツアルコトハ喜ビニ堪エマセンガ亦タ此レニ伴イ種々ノ障碍（ショウゲ）ガ惹起スルコトハ洵（マコト）ニ遺憾デアリマス
　コノ秋（トキ）ニ当ッテハ宜シク血脈法水ニ基ク和衷協力ヲ以テ統一的見地ニヨル諸般ノ匡正（キョウセイ）ト改善ヲ図リ教学ヲ振興シ弘教ニ邁進スルコトガ肝要ト思イマス
　加ウルニ宗祖日蓮大聖人第七百遠忌奉修ニ関スル各般ノ記念事業ハ一日モ忽（ユルガ）セニナシ得ズ至信ノ行業ヲ以テソノ完遂ニ嚮（ムカ）ワネバナリマセン
　野衲ハ徳薄垢重（トクハククジュウ）ニシテソノ器デアリマセンガ伝燈ヲ継承シテソノ責務ノ重大ヲ覚悟スルト共ニ宗祖及ビ先師ノ遺訓ヲ体シ宗内一同ノ協力ヲ得テ宗門ノ興隆ト広布ノ願業（ガンゴウ）ニ邁進スル決意デアリマス
　一宗ノ緇素（シソ）ヨク此ノ微衷（ビチュウ）ヲ諒セラレ三業ヲ正シ護持精進以テ宗門ニ寄与セラレンコトヲ願イマス　右訓諭シマス」（「大白法」第200号 ）

　妙信講、折伏講習会開催（豊島公会堂)、1千8百名が参加。

　宗門、アメリカ合衆国公法人・日蓮正宗寺院（ＮＳＴ）設立記念法要(恵日山妙法寺)。
　阿部日顕管長、「日蓮正宗テンプル」設立記念パーティへメッセージ、「本日の慶事を一番お喜び下さっているのは、今はなき第六十六世御法主日達上人猊下であらせられましょう。今回の訪米行事には、第六十六世日達上人猊下がみずから御参加の予定で、心からその日を楽しみにしておられましたが、思いもかけず、去る七月二十二日、御遷化あそばされ、予定変更の止むなきにいたりました」
「アメリカにおける日蓮正宗の寺院は、今まで形のうえで「ＮＳＡ」(※創価学会の法人)の中に含まれていたが、この程、宗門としてアメリカの公法人を取得することができ、総本山直轄の寺院として運営および活躍していくこととなった。これにより、従来の性格から脱却して、宗門の自立性と伝統性に立脚し、日蓮大聖人の仏法を宣揚する寺院として、真に僧俗一致の体制が確立されることとなった」（「大白法」第200号 ）

　宗門、第3回全国檀徒総会開催（総本山大講堂)。
「大会は、丸岡文乗師の力強い開会の辞によってその幕が切っておとされた。丸岡師は、御法主日顕上人貌下の大慈悲のもと総本山において第三回総会が盛大に開催される喜びを述べ、同時に昭和五十二年以来、正信覚醒運動を見守りはぐくまれた日達上人貌下の御遷化に、深い奉悼の言葉を捧げた。ここで、御法主上人貌下より御説法を賜った。
　次に、佐々木秀明師より現況報告。四月以降の池田会長辞任に端を発し、数回に亘る学会代表との会談と遅々として進まぬ学会の改善、未だに出てくる謗法逸脱行為、幹部発言等をとりあげて説明。
　次いで「善と悪」と題して児玉大光師の講演。今日に至る創価学会の教義逸脱、大謗法は池田氏唯一人の錯覚から始まったものであり、池田氏の心からの懺悔がない限り、善悪共に救うという大聖人の仏法の大慈悲の立場から、更に正信覚醒を展開していこうと訴えた。
　檀徒代表決意を応身寺講頭。池谷甲一氏、法遊寺講頭。平山弘作氏が行なう。
　ここで、渡辺広済師が講演。最後に、荻原昭謙師が諸注意として今後の檀徒のとるべき信心姿勢について指導。諸注意に加えて荻原師は、創価学会の犯した日に余る大謗法の数々、その大謗法を隠しつづけ、己が権力、組織を守らんが為、大聖人の仏法を壊乱するに至ってはもはや、本末転倒、この法人は百害あって一利無し、と指摘し、今こそ根本解決の時であり、『真の広宣流布を致す真実の法華講衆はいずこにありや、今こそ地涌の本書属出でよ! 』と法華講、檀徒一同の一大奮起を促した。丸岡師の閉会の辞で大会は閉幕した」（「第3回日蓮正宗全国檀徒総会紀要」）
　阿部日顕管長「故に、"自分の心を" という意味と、"自分の心に" という意味との、二つのけじめが大切であります。『自分の心に任せて師匠の言や仏法を観る』ということになると、これは自分の心というものが中心となり、従って師匠や仏法を信じない場合が生ずる。これがすなわち不信となるのであります。不信は謗法であり、堕地獄の根源であります」

　宗門、「池田大作は"三秘破壊者"」との活動家僧侶によるパンフレット、宗内に出廻る。

　宗門、教師講習会開講式。阿部日顕管長「今までの宗門の中でも随分謗法の姿は今までに有ったのです。現在でもあります。… 慈悲の気持ちで誤ちを改めさせていくということが非常に大切なこと」と、創価学会を庇う。(「大日蓮」10月号 )
　藤本栄道総監 宗祖日蓮大聖人第七百遠忌局委員長就任、早瀬日慈師 富士年表増訂出版委員会委員長就任。

　宗門、「継命」第5号発刊。「最高幹部Z氏の投書」、"池田前会長の復権工策"、"創価学会インターナショナル会長が日蓮正宗を名乗る信徒の上に立つ矛盾"

　妙信講、班長会、浅井昭衛講頭「迫る巨大地震」につき講演。

　宗門、阿部信雄師、名を「日顕」と変更する届けを提出。

　宗門、活動家僧侶、「日蓮正宗の信心をしつつ、公明党を支持しなければ罰が当ると思われている皆さんへ! 」とのビラを宗内に流す。

　宗門、活動家僧侶（佐々木秀明師、児玉大光師)、寿福寺（大分県別府）で北條浩会長・平井庶務局長と会談。(「継命」55年2月15日 )
「池田さんに、"… 昭和五十二年に集約した学会路線は、私が引いた謗法の路線でありました" と、ハッキリ明言して貰いたい。その明言されたことを、このように言ったと他人には吹聴しません。お互いの信義の為にも … あなた方も、そこ迄池田さんが追い込まれるのは執行部として忍びないでしょう。そして明言された態度を我々が確認した上で、しばらく様子を見ましょう。それだけの余裕は我々にもございます。そのようにして下さい、と念を押したら、北條さんは『ではそのように取り計ってみましょう』というところで、会談は終了した」（「佐々木秀明メモ」正信覚醒運動の歩み ）

　妙信講、顕正新聞「大利剣」欄、花野充道師の謝罪文につき再批判。

　宗門、阿部日顕管長、山崎正友顧問弁護士に「あんたは大ウソつきだ」と叱責し、本山への出入りを禁止。
「私は登座以来、特に昭和54年の9月に、山崎正友が実にインチキ極まる悪辣な策略家であるということを見抜いて『あなたは大嘘つきである』ということをはっきり言いました」（「大日蓮」昭和60年5月号）」

　宗門、山口法興師（活動家僧侶のリーダーの一人)、山崎正友顧問弁護士と接触。
「山崎さん、猊下はもうダメですよ。池田に丸め込まれてしまった。これから宗門は池田の意のままに操られていきますから、あなたも覚悟して、身の振り方を考えたほうがいい。何かあったら、骨は我々が拾うから」

　宗門、第4回九州檀徒総会開催。

　妙信講、支区部長会、浅井昭衛講頭「妙信講は御遺命守護も広宣流布も、口先きだけで論じたことはない。再建以来たゆまぬ折伏によって、大聖人より一つ一つ発言の資格を頂いて今日に及んでいる。… 信心の赤誠をつくし、目師会までに歴史的な三万法城を断じて達成しよう」

　宗門、全国檀徒新聞「継命」誌、菅野憲道師の「広宣流布と本門寺の意義」(富士学報 第5号)を掲載。
　宗内に、怪文書「月刊正報折伏」出回る。「日蓮正宗の正信覚醒運動に重大事件発生!」と、"花野問題" を転載。
　関東地区の檀徒414名、創価学会に対し、特別財務金の返還請求訴訟を起こす。(「継命」11月1日号 )。細井日達師の「学会はご供養を集める資格はない」との言葉にしたがって、昭和50年から52年にかけて集めた金 ( 総額 2,705万円 ) の返還を求め元学会員が提訴した。

　妙信講、「冨士」巻頭言「三万達成眼前」
　浅井昭衛講頭「もし妙信講が懶惰懈怠にして弘通もなさず、口先だけで広布を論じ宗門を語り、知りたげに法義を談ずるだけの講中であったならば、今日の重大なる御奉公はとうてい叶わなかったであろう。大聖人は口舌の徒には発言の資格を与え給わぬのである。… されば今日の宗門において、御遺命の違背を糺し本門戒壇の正義を論ずる資格あるは、ただ妙信講一人である。
　而してその御奉公において、すでに第一・第二の節は乗り越えた。第三の節とは「宗門の懺悔」である。このこと本年五月の第二十一回総会で明示し、七月には不思議の現証を見せて頂いたが、さらに三万達成と共に新しい戦いは開始される。日目上人が国諫の途上、垂井で御遷化された意義深き十一月十五日までに、全講の赤誠を以てこの三万法城を断じて築き上げようではないか」

　妙信講、大牟田支部第2回大会開催、90名が参加。

　宗門、怪文書「月刊正報折伏」、「真の正信覚醒運動とは、阿部日顕、早瀬日慈らの高僧たちに対する折伏運動のこと」(「週刊ポスト」12月14日号 )

　宗門、反創価学会活動禁止の院達（院第18号）。
「今般、法主上人の御意向に基き、現時局下における宗内僧俗の進むべき方途につき左のとおり通達いたします。これは去る8月21日御公布の訓諭の趣旨に則り、より具体的にその指針を示したものでありますから、よく理解の上、誤りなく実践されるよう願います。
　一、創価学会に対する基本的な態度は、前法主日達上人が示された既定の方針と聊かも変わるものではない。…"これまでのさわぎについてはすべて此処に終止符をつけて、相手の悪口、中傷をいい合ろことなく、理想的な僧俗一致の実現をめざしてがんばっていただきたいのであります"
　二、僧侶にあっては上求菩提下化衆生の誓願に徹して慈悲の精神に立ち、法主上人のもと一結して僧俗和合協調の基本路線に添い奉るべきである。… 創価学会の過去の誤り等を指摘批判する言動は厳に慎しまなくてはならない。
　三、創価学会にあっては、6・30、11・7につき、さらに全会員が十分、その経緯と意義内容を理解し納得するよう、意を尽して説明、徹底することを怠ってはならない。… 過去において正宗の化儀化法から逸脱していた部分を明確にし、またそのような指導を行なったことについて卒直に反省懺悔し、再び過ちを繰り返さぬことを誓う姿勢を忘れてはならない」(「大白法」第201号 ）

　宗門、全国宗務支院長会議、阿部日顕管長「特に現地における内容は分かりませんが、僧侶が学会を誹謗しているそうです。そして、既にやってはいけないということになっているにもかかわらず、お講等において御書以外の話をし、しかもその内容は、創価学会の過去のことを洗い出して何時までも何だかんだと言っております。『宗門は金のことばかりを言う』と言うけれども、毎日何千人と来る登山者の、その内の90％以上が学会員です。本山をお守りし、そして総本山の灯燭をお守りしてくれるのは、実質的に学会員なのです」

　妙信講、高知支部第3回大会開催 (高知県民センター)、243名参加。

　宗門、全国檀徒新聞「継命」第7号発行、"院達18号" に対する疑難を取りあげ、6号までの論調とは変わって、阿部日顕管長と宗務院を批判。「現在の我々の主張と行動こそ正しく、これを受け継ぐものであり、先の院達は大きな誤認識にもとずくものである」

　宗門、関東地区檀徒代表者大会開催（妙真寺)。院達に対し「正信覚醒運動は従来と変わることなく一層強力に推進していく、来年8月の第5回檀徒総会までに檀徒を倍増しよう」と声明。

　妙信講、大阪支部結成大会開催(大阪ファミリー会館)。大阪支部長に竹田慶之助、任命さる。

　宗門、佐野知道師（常光寺)、小冊子「6・30、11・7を理解する為に」を発刊、檀信徒に無料配布。「やっと宗門からの質問が聖教に少しづつ発表されてはいるが、依然として、日蓮正宗の信徒にあるまじき正宗教義からの逸脱、謗法問題については未だに一般会員は認識を改めていない」

　妙信講、群馬支部第5回大会開催(富岡中央公民館)、127名が参加。

　宗門、全国檀徒新聞「継命」、論説で "院達" を創価学会擁護であると批判。栗林開道師（福井県宝珠寺)、創価学会に "詫び状" を書かされた経過発表。

　妙信講、班長会、浅井昭衛講頭「内得信仰の勤行」につき指導。

　宗門、菅野慈雲師 庶務部長解任、後任は早瀬義孔師。(「大日蓮」55年1月号 )

　妙信講、3万世帯達成。

　妙信講、浅井昭衛講頭、阿部日顕管長へ諫訴状提出。
「阿部日顕上人には本年七月二十二日管長御就任以来すでに四ヶ月を経られ、その間八月二十一日には訓諭を発布され、また十月八日には宗務院をして宗内僧俗の進むべき方途につき通達せしめられました。
　而してこれら諸令達を拝見するに、現在の宗門の混乱を収拾せんと、訓諭には「諸般の匡正と改善」を訴え、また院達では僧侶に対して創価学会の批判を禁じ、学会に対しては「過去において正宗の化儀化法から逸脱していた部分を明確にし」「率直に反省懺悔」することを促しておられます。但し、詮として不審なることは、これらの御指南の中に、近年宗門・学会が犯した最大の仏法違背たる御遺命破壊については一分の改悔も見られぬことであります。
　思うに、正系門家におけるこの御遺命違背こそ、御本仏大聖人に対し奉る最大の不敬、また日本国を傾け、宗門を混乱せしめる唯一の禍根であれば、ここに妙信講は解散・除名の重科をも顧みず、法の為・国の為・宗門の為、重ねてこれが懺悔訂正を強く訴えるものであります。… しかるにいま宗門は、一国を欺きその上謗法で汚した正本堂に、大御本尊を居え奉っているのであります。御法魂いかで安穏なるべき、恐れ多きことこれに過ぐるはなし。御本仏の御罰こそ深く恐るべきであります。されば阿部日顕管長には早く改悔し、速かに正本堂より奉安殿に大御本尊を御遷座申し上げ、以て誑惑を清算、違背の大罪を償われんこと、ここに敢えて強言を構え、重ねて訴えるものであります」（「冨士」第195号 ）（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　妙信講、本部会議開催、浅井昭衛講頭「三万達成を大聖人の御命令と感じ、達成と同時に、思いをこめて宗門諫暁を開始した。これは腐敗せる宗門にとって、強烈なクサビである。必ずしるしあるを確信している。その理由は、諫訴状は私言ではない。大聖人の御憤り御悲しみを、そのまま心血を注ぎ一念こめて、顕わさせて頂いたものである。また、一個人の資格で書いたのではない。背景には、捨身の三万世帯がある。妙信講は口舌の徒ではない。いかなる困難も乗りこえ死身弘法してきた、全講員の汗と涙を背景として書かれたものである。ゆえに腐敗の宗門に、強烈なるクサビとなり、しるしあることを確信している。このクサビは、今後月々日々に深く入り、やがて御遺命違背の大きな岩が必ず割れる時がくる。このクサビを深く打ち込む作業が、今後の全妙信講員の折伏である」と。

　宗門、富士学林研究科閉講式。阿部日顕管長、北条文書について「深く誤りを認め、今後の絶対の奉公を誓うという言葉を信ずる」と。
「ある団体の責任者ともいうべき人が、とんでもない、まことに遺憾至極な意見を、内部の意見として述べたということが、文書のような形で伝わっておるようであります。もちろん、その考え方というものは大変な誤りであり、間違いであり、そういう考え方が事実有るならば、どうしてでも、糾明もし、処置もしなければならないわけであります。それにつきまして、実はその責任者が、本日登山致しまして、私に対して重々の陳謝の意を表わし、また、当時、そのような感情にかられたと思われるようなことがあったこと。ただし、もちろんそれが良いのではございません、ということも申しておりましたが『大変に申しわけがない』ということの趣意を、私に対して 申しましたわけでございます」(「大日蓮」55年1月号 )

　「月刊正報折伏」(怪文書)、「御本仏日蓮大聖人に背いた前法主」を掲載。

　妙信講、男子部班長会、浅井昭衛講頭 "本門戒壇の本義" について。
「学会や阿部元教学部長は、本門戒壇を建物という次元で軽く見た。だから『広宣流布の前に建ててよい』とか『勅宣・御教書とは建築許可書』などと云ったのである。実に、本門戒壇の建立こそ、戒壇の大御本尊の妙用により日本を仏国と化す大術なのである。ゆえに一個人・一団体の帰依では未だ不可である。… 日本の全民衆の帰依が国家意志にまで高められ、国家意志として大御本尊守護を公式に表明した時、始めて本門戒壇が立てられる。この定めが『勅宣並びに御教書を申し下して』である。かかる本門戒壇が立てられれば、まさしく戒壇の大御本尊は日本国の魂となる。『日蓮は日本の人の魂なり』とはこれである。この時の日本はまさに仏国ではないか。これが本門戒壇の本義である。そして地球上に一つの仏国が現出すれば、それを節として、やがて全世界が仏国化する。ここに世界の平和が始めて実現するのである。… ここに、国家権力の働きを本質的に変える、すなわち人民に対して慈悲、他国に対しては利他の働きを持つよう、国家権力を仏界化するのが、王仏冥合・本門戒壇の大術なのである。この大理想を、大聖人が門下に御遺命されたのである。さればこの仏法による大革命は人類史上未聞の革命である。妙信講の男子部はこれに身命を賭けよ」（「冨士」第196号 ）

　宗門、活動家僧侶3百人。源立寺(大阪池田)で会合、阿部日顕管長退陣を含めた要求を決議。(「週刊ポスト」55年1月4日号 )
　宗門及び同僚僧侶の悪口を流した、スパイ僧侶全員の名前を公開。

　宗門、監正会選挙。活動家僧侶、過半数を占める。

　宗門、「御法主上人猊下・宗務当局におたずねします」との怪文書、早瀬義孔庶務部長の私行をあばく。

　宗門、活動家僧侶、「創価学会機密文書」2冊を発行。