迷走する顕正会を斬る

　宗門、阿部日顕管長、「大白蓮華」に新年の辞「源遠長流」寄稿。
「その従来の折伏の功徳は誠に大きいが、源流は日蓮正宗の信仰にあることを、全会員が常に銘記すべきであります。… いよいよ魔の跳梁による怨嫉妨害も、盛んとなるでありましょう」

　妙信講、元旦勤行。本部会館で6回にわけ奉修、2千百名が参加。浅井昭衛講頭「破局の年代を迎え、強き信心で "別感の功徳" を」と挨拶。
　浅井昭衛講頭、「冨士」巻頭言「月々日々につよリ給え」
「ただし、凡夫は順調の時に心がゆるむ。いかなる幹部といえども、もし信心に油断を生ずれば、魔はたちまちに便りを得る。… すでに "完結" への強烈なる楔は打ちこまれた。本年からの死身弘法の赤誠が、この楔を深く打ち込む作業となる。そして赤誠ついに御本尊に達するの時、御遺命歪曲の大岩は、音を立てて割れ崩れるのである」

　八木直道師、年頭所感「爾らば宗務当局こそ宗制を犯し御遺命違背の徒と断ぜざるを得ぬ。かかる謗罪の因は遂に宗門・学会の抗争となり、御本仏の御眼を畏れぬ修羅道と化した。学会の政治野望より発すことは否定出来ぬが、究極は妙信講の諫訴状に明示する如く、譬え池田大作が正本堂を御遺命の戒壇と偽り、御遺命の国立戒壇を抹殺せんと、彼一流の金力・権力を以て大圧力を以て襲いかかるとも、"日蓮が弟子は臆病にては叶まじ" の大信念に立ち、断乎その非を糺し之を許さなければ、かかる大誑惑が成し得たであろうか。天魔の魅入って酔えるがごとく狂えるがごとく、遂に仏勅に違背し、宗綱まで侵犯、前述の正義を拠ち池田に加担し、意のままに『今や広宣流布』『国立戒壇は本宗の教義に非ず』とまで誹謗するにいたったのである。…
　幸か不幸か、池田大作は権力の座を追われ、細井管長また空しく遷化される。此の現証に眼を覆うか。管長の遷化に伴い、宗務当局の一人『国立戒壇論の誤り』の著者・阿部信雄師、突如として管長に就任し、早々院達をして、反学会活動僧侶に対し創価学会の批判を禁じ、従わざれば厳罰に処すと威し、自ら反省懺悔の色一分も見えず、全く現証を無視するも甚しと云わざるを得ない」

　宗門、全国檀徒新聞「継命」、菅野憲道師の "吊しあげ・詫び状事件"（昭和52年）掲載。
「月刊正報折伏」(怪文書）配布さる。「前法主が裁断を下せなかった原因と、10・8院達に至る背景」、「第67世には、10・8の院達の責任を取って辞任していただく以外にない」

　妙信講、班長会、浅井昭衛講頭「五万鉄石の大法華講を、来年の秋までに必ず完遂しよう」

　宗門、阿部日顕管長。池田名誉会長と都内某所で、二人だけの秘密会談。

　妙信講、初講義。豊島公会堂で2回に分け開催。浅井昭衛講頭「日蓮大聖人一代御化導の大綱」講義、参加者2千余名。

　宗門、全国檀徒新聞「継命」第10号発刊。
「1、正信覚醒運動の原点 (道標)
　　　宗務当局やすべてに対して訴える、三度目の新年を迎えた
　2、創価学会極秘資料 (第1回広布会での池田発言)
　3、身延離山と正信覚醒運動（座談会）
　4、創価学会問題の真相(4)
　　　池田絶対化と宗門も異常な中央集権化がすすむ、理解に苦しむ宗務当局のなされよう、
　　　宗務院と有力僧侶を懐柔、宗門内に裏切り者、7百遠忌はどうなる」

　妙信講、初の成人式開催（本部会館)。浅井昭衛講頭「上野殿は熱原法難の時、満二十歳であった。上野殿の信心を鑑として、広布の大願に生きる青年たれ」と祝辞。

　妙信講、教学部登用試験執行。受験者 752名。

　妙信講、一月度総幹部会開催、浅井昭衛講頭「大規模な人事の断行は、五万への決意の表れ、決定的破局の前に断じて五万を」
　教学部員登用試験、合格者 237名。

　宗門、第4回全国檀徒総会開催（総本山)。阿部日顕管長「少なくとも日蓮正宗の僧侶と名乗り、日蓮正宗の信徒を称するなら、私の意を受けて、具体的に行政上実施している宗務院の方針に従って行くことが肝要であります。もし、これを踏み外して従わないならば、それは法主・管長としての私を否定することであり、本宗の正しい信心のあり方から完全に逸脱するものと言わなくてはならない。それは、私の統率する宗団の外へ出てから、やってもらいたいのであります」

　宗門、日蓮正宗ニューヨーク出張所（妙説寺）開所式。

　宗門、全国檀徒新聞「継命」編集室、紙上で創価学会へ公開質問状。玉沢研済師（宝竜寺)、"吊しあげ・詫び状事件"（昭和52年）経過掲載。

　宗門、関東檀徒総会開催（東京白蓮院)。山口法興師（妙真寺)、「時の貫首云々」を引き、暗に阿部日顕管長を批判。

　宗門、創価学会との連絡会議開催。創価学会、6.30、11.7の徹底を申し入れ、海外事情を説明。(「宗務広報」2月20日号 )

　妙信講、教学部。昨年に引き続き「観心本尊抄」の講義開始。

　宗門、活動家僧侶。妙真寺で緊急会議開催、参加者150人以上。宗会へ16人の候補者名を発表し、三項目の公約を発表。
　一、名誉総講頭、および七百年遠忌式典落慶委員長である池田大作の肩書きを見直すこと。
　二、宗教法人 日蓮正宗は、創価学会の運営面をチェックできるようにすること。(「週刊ポスト」3月7日号 )

　宗務院、「院達」(院第70号)、「継命」編集室へ再々度の警告。「宗務院の意向に沿う意志在りや否や、編集者氏名を3月10日までに必着せよ」(「蓮華」7月号 )

　妙信講、支部長会、浅井昭衛講頭「明年五万達成までに、完璧の支部体勢を築く」

　宗門、「継命」。高見求道師（満眼寺)、"吊しあげ・詫び状" 経過掲載。

　妙信講、「冨士」巻頭言「池田大作の卑劣」。浅井昭衛講頭、内藤国夫インタビュー(「現代」4月号)における池田大作の国立戒壇に対する欺瞞を論難。
「「現代」四月号に、毎日新聞・内藤国夫記者のインタビューに答えた池田大作名誉会長の全発言が掲載されている。一読、その内容は女々しさと欺瞞に満ち、嫌悪を感じさせるものであった。表面に謙虚と反省を装い「つらいです」「心苦しい」「悲しいです」などと繰り返えしながら、外部の批判をやり過ごし、内には無智の会員の同情を求め、眈眈と復権を狙っている底意は見え見えである。宗門との対立抗争についても彼はこう答えている。「結果的に今日のような不協和音を作ってしまい、大変申しわけないです。その責任をとるためにも、私は法華講総講頭を辞任しました。辞めさせられたのではなく、自分で決心したのです。会長職も一歩退きました。御宗門よりご指摘されたことについては、現在、反省すべきは反省し、これにお応えする決心です」と。ここでは「御宗門」などと、歯の浮くような云い方をしているが、つい先日まで学会内部で彼はこう云っていた。「… 坊主だけ太って、食べて、もうかって、こんなバカな、おかしなことがあっていいか」…「寺はまるで銀行じゃないか、何もやらないで金ばかりとる」…
　もし宗門に非があるのなら、堂々と云ったらよい。池田が陰で憤激をぶちまけていることにも一分の理はある。たしかに宗門・僧侶にもずるさがある。学会の財物には頭を下げながら、陰では隙を覗う、これも面従腹背である。池田の腹立ちはここにある。しかし、これを正面切っては云えないところに問題の複雑さがある。その理由は、この宗門・僧侶を今日まであやつり、学会防衛のために利用してきたのは他ならぬ彼だからである。
　宗門利用の最たるものは国立戒壇の否定である。いかに選挙のためとはいえ、大聖人の唯一の御遺命、宗門七百年の悲願たる国立戒壇を否定することは、彼一人で出来得ることではなかった。そこで細井日達管長を籠絡し、教義の改変を内外に公表させたのであった。この時以来宗門は御遺命違背の共犯者となった。もし共犯者が口を割れば主犯の身は持たない。事実宗門が「実は国立戒壇が正しい。学会に頼まれてつい正本堂を御遺命の戒壇と偽った」と公表したら、学会・公明党は忽ちに崩れる。ゆえに池田大作は宗門・僧侶に多くの憤激を懐くとも、開き直られれば面従せざるを得ないのである。…
　御遺命違背の大罪も、妙信講処分の醜行も、そのすべての責任を、今は亡き細井日達上人に負わせるとは、よくよく池田大作とは卑劣な男である。しかしその卑劣が通用する刻限も漸く迫ってきた。仏勅を受けて立つ妙信講の前進はもう誰も止めることはできない。国立戒壇の正義が再び正系門家に蘇る日は近い。大聖人がいつまでもこの誑惑を許し給うはずはないからである」（「冨士」第197号 ）

　宗門、「院達」(院第78号)、反学会活動僧侶に「院達違反の行為は … きびしく対処」と。
「宗務院においては、創価学会に関する問題について、かねてより院達をもつて度々通達し厳重に注意を促して参りましたが、宗内の一部には未だにこれを無視し違反行為を重ねている向きがあるやに風聞しております。万一、今後もなお、このような状況が続くならば、最早や宗門の秩序と統制は失われ、その存立すら危ぶまれる事態を招くことは必至と思われます。依って宗務院としては、今後これら院達違反の行為は宗門を破壊する活動と見倣し、きびしく対処して行く方針を執ることになりました」（「大日蓮」第414号 ）

　宗門、暁鐘編集室。「創価学会言論資料の解説」（小川只道御尊師監修）を発行。マジック事件、題目商標登録事件、学会教本・念珠などの写真も掲載。

　妙信講、新教学部会。「立正安国論」講義開始、講師 石原康一教学部長。

　宗門、全国檀徒新聞「継命」、論説掲載。「絶対に許しがたいのは、池田氏の徹底した猊下利用」と。
　法華講連合会青年部『慧燈』第8号、花野充道師の『秘密文書「北条報告書」の背景を探る』を掲載。

　妙信講、支部大会(都内十支部)、九回に分けて開催。3千名が参加。
　浅井昭衛講頭「"仏法は体・世間は影" であれば、大石寺の姿を見ていれば日本の運命はわかる。いま八十年代を迎えて、日本の危機は世間の者も感ずるようになってきた。戦後35年の安逸が破れる時がいよいよやってきた。一国諫暁を為す資格と義務は妙信講だけにある。なんとしても、決定的破局の起こる前に、熱原のごとき鉄石五万の大法華講を築き上げ、大聖人様に御奉公申し上げねばならぬ」

　宗門、「憂宗護法同志会」。反学会派僧侶に対抗する、管長派僧侶が初会合（常泉寺)、30名の僧侶出席。

　宗門、野村学道師(日修)、椎名法英師(日澄)、能化となる。

　宗門、宗会議員の任期満了、宗会解散。
　阿部日顕管長、在勤式祝賀会で「自分から進んで一『僧宝なんだからもっと尊敬しろ』というようなことを思ったならば、やはりこれは間違いであります」と。(「大日蓮」5月号 )

　宗門、法華講連合会春季総登山会。阿部日顕管長、法華講員が創価学会を攻撃せぬよう訓辞。(「大日蓮」5月号 )

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭、本宗の三宝とりわけ「僧宝」について、また僧俗の関係、供養の本質について言及。

　宗門、活動家僧侶。妙真寺で、宗会議員選挙立候補者16名について最終討議、160名以上出席。
「憂宗護法会」第2回集会。大石寺蓮浄坊で開催、90名の僧侶出席。

　宗門、阿部日顕管長の御代替奉告法要を奉修。「午後2時45分、御法主日顕上人猊下が襟立の法衣をまとわれ、大客殿から二天門を通り、御影堂へと御練りの行列が厳粛に進まれた。行列は裏向拝から御形堂へと入堂され、御法主上人の献膳ののち、御法主大導師のもと読経が行われ、「而説偈言」のところで御法主上人が御宝前に進まれ、「敬白文」を奉読あそばされた。このあと、ふたたび自我偈の読経・引き題目が行われ、奉告法要に移った」
　阿部日顕管長「私が今日の宗門について考えることは、第一に「祖道の恢覆」であり、第二に「広布への前進」であり、第三に「異体同心の確立」であります。…
　ただし、創価学会のあまりにも急激な広布への展開のなかには、古来の宗門伝統の思想や形式にたいし種々の特殊性があり、違和的な問題を包蔵していたことも事実と思われます。それが正本堂建立以後において顕著に現れ、宗門対創価学会の間にさまざまの不協和を生じました。その主要原因として、本来、根本である宗門を外護しつつ広宣流布を推進する信徒団体であるべき立場を更に超え、広布のためには学会主、宗門従という本末転倒の指向性が特に現れた時から、さまざまの問題が一時に噴出した感があります。…
　当時の責任者であった池田名誉会長は、とくに今月2日の『聖教新聞』に『恩師の二十三回忌に思う』と題する所感を投じ、過去の種々の面を総合的に含み、かつ要点を括って根本的な反省を致されております。私はこれを、まことに誠意と勇気に満ちた、また深い信心を根本とする仏祖三宝への懺悔と受けとめるものであります。…
　正法をたもつ人がお互いに相 是非することは他宗他門よりの物笑いと軽侮の種となり、それ自体、折伏弘教を阻害すること甚だしいと思います。… 対立意識をもって執拗に文書、演説等で攻撃するのは、法のうえよりみて甚だよろしくないことであり、改めなければ大きな罪業をつくることになります」と、創価学会攻撃を止めない若手活動家僧侶に警告。(「大日蓮」5月号 )

　宗門、御代替奉告法要第2日目、御影堂での日興上人御報恩御講、大客殿においての御霊宝虫払い、… 午後からは、正本堂での御開扉につづいて、大講堂においては宗門秘宝の御生骨の御内拝が許され、謹んで拝観した。
　阿部日顕管長、御生骨御説法。「抑々この御生骨は、大聖人御在世中五十余歳の頃、御歯を御抜き遊ばされ、傍らに給仕し給う日目上人へ御授け遊ばされ、… 我が説く所は正法にして一天広布疑いなしとして、其の証明にせよと仰せ給うと伝える我が家の秘宝でありまして、700年、燦として輝き給う御生骨であります。… 仏法の不思議と申すべきであります。能く能く此の事を心に置いて、虔（つつし）んで拝せらる様お願い申し上げます。茲に当山の代替式に際し、宗祖大聖人御真筆御本尊、御生骨、御灰骨、最初仏、御書、御消息、二祖日興上人以下歴代御本尊、各種法宝等の一切を残る所なく、日顕謹んでお預り申し上げ、身を以てお守り仕る所存であります。南無妙法蓮華経」（「大白法」4月16日号 ）

　宗門、高橋秀正師（修覚寺)、全檀徒を召集し妙信講を批判。

　宗務院、「慧燈」編集室スタッフを喚問し、反創価学会の編集方針を叱責。
　阿部日顕管長、花野充道師を法華講連合会青年部指導講師から罷免。(「大日蓮」6月号 )

　妙信講、支部長会。浅井昭衛講頭、総会について「天魔は必ずこれを憎み、種々の障礎をなさんとすること必定である。ゆえに断じて油断があってはならぬ。総会に参加する者は全員心を引きしめ、大聖人の御馬前に今後の御奉公を誓い奉るとの、健気な信心に住して参加すべきである」と。

　宗門、「宗務広報」(No.278)
　1．学会との連絡会議 ( 池田氏 4.2 所感の徹底を申し入れる )
　2．法華講は宗務院庶務部が窓口
　3．4.8 の朝日新聞の記事に対し、朝日並びに立正佼成会に学会が抗議した事実を確認。

　宗門、阿部日顕管長。佐藤悦三郎委員長以下7名の法華講連合会幹部を、文京区西片の大石寺出張所に呼び、柳沢喜惣次を連合会総務部長に迎えるよう要請。

　宗門、法華講連合会。緊急理事会を開き、柳沢喜惣次の受入れ反対を決議、宗務院に懇請書を提出。

　宗門、阿部日顕管長。佐藤悦三郎委員長に対し、柳沢喜惣次の受入れを再度要請。

　妙信講、第22回総会開開催「本門戒壇建立こそ仏国実現の秘術」、渋谷公会堂に3千2百余名が参加。
　浅井昭衛講頭「正本堂を建ておわってから、学会は急速に崩壊を始めました。会員は功徳を失い、池田大作は会長職を追われ、いま復権を狙っておりますが、すでに先は見えております。また、妙信講に解散処分が下ったころ、妙信講を潰そうとして、あらゆる卑劣の手段を弄したあの悪徳弁護士・山崎正友は、その後どうなったでありましょうか。彼はいま自ら種々の事件を引き起こし、身の置き所もなく、ついに逐電し、その後ようとして行方が不明であります。…
　阿部日顕管長は、… 昨年七月管長職に就くといえども、未だ一分の懺悔・訂正もなく、昨年十一月、妙信講が三万達成と同時に提出した諫訴状に対しても、ついに黙殺のままであります。しかし、すでに罰は現われつつあります。いま宗門は、阿部日顕管長派と反学会活動家僧侶と、真二つに分れ、激しい抗争を続けております。しかしながら、御遺命の正義を叫ぶ者は、両派ともに一人としていないのは、まことに不思議であります。この宗門の現状を見るにつけ、深い憂いと、強い憤りを感ぜずにはいられません。いよいよ明年は七百年御遠忌であります。妙信講はこの御遠忌をめざして、いよいよ強烈の宗門諫暁を進め、以て御報恩に擬し奉る決意であります。…
　米国が近年にわかに衰退し、かわってソ連が強大な軍事力を背景に、その勢力圏を世界各地に拡大してきております。七十年代には中東・アフリカに進出し、本年八十年代に入るや、アフガニスタンに突如侵略を開始し、世界を震憾させました。ことに最近の極東への軍事力増強はまことに不気味であります。… ここに今日のソ連の異常なる軍事拡張を見る時、御在世における大蒙古の台頭を思わずにはいられません。… まさしく、八十年代は『末法濁悪の直中』であり『破局の年代』であります。この大闘諍の渦から日本を救う道は、国立戒壇の建立以外にはなく、今こそ大聖人の立正安国の御精神を一国に声を大にして叫ばなくてはなりません。… 一国諫暁の資格を有する者は、わが日蓮正宗妙信講以外にない。明年11月までにはなんとしても五万を達成し、大聖人の御心のままに敢然と一国諫暁に立つことを、大聖人に堅くお誓い申し上げようではありませんか（大拍手）」
　総務に村岡長治、男子部長に長岡孝志 任命さる。

　妙信講、本部会議開催、浅井昭衛講頭「今回の総会は、まさしく大聖人御馬前での大儀式であった。私は、いま宗門に全く消え失せた本門戒壇の本義とその重大性を、大聖人御照覧のもと声も惜しまず叫ばして頂き、妙信講の御奉公を心から誓い奉った。このこと自体が御遺命を曲げた宗門に対する強烈なる諫暁に当たり、また、明年 一国諫暁に立つ序分となった。日本の破局はますます急テンポで近づきつつある。ここに、一国においては諫臣、宗門においては争子たる、妙信講の使命はいよいよ重大である。明年11月五万達成まであと18ヶ月、力強い折伏を進め、以て一路大聖人の待たせ給う大法戦場へ驀進せん」

　妙信講、本部通達。男子部、女子部において「大学受験生の組織活動は免除」と。

　宗門、寺族同心会（総本山)、阿部日顕管長「例えば『ある団体に入って信心をしておると、いかに正しい御本尊にお題目を唱えても成仏はできない』などと、ばかなことを言う僧侶がおるのであります。これは大きな間違いです … その十四誹謗を犯した人が、それを改めようとしている姿に対して『謗法だ、謗法だ』と目くじら立てて言うならば、それはかえって自分が大謗法を犯していることになります」（「大日蓮」413号 ）

　宗門、法華講連合会。全国の理事・幹事会を開き、柳沢喜惣次受入れ拒否を再度確認。この人事が強行された場合、委員長以下全員が辞任することを決議。

　宗門、法華講連合会。佐藤悦三郎委員長以下全役員、宗務院に辞表を提出。

　宗門、宗会選挙行わる。反学会派僧侶、10名当選。

　宗門、法華講連合会の新委員長に、阿部唯七郎（法道院信徒）が就任。

　宗門、阿部日顕管長。法華講員の創価学会攻撃に対し、「法主の教導に背いて学会を謗ることは、その所為こそ誤りであり、法主の教導に逆う者は僧にあれ俗にあれ、非法の衆である」と、創価学会を擁護。(「大白法」6月16日号 )

　妙信講、6月度総幹部会開催。浅井昭衛講頭、第22回総会後の諸天の動きについて言及。

　妙信講、7月度班長会。浅井昭衛講頭、「学会の卑劣・腐敗ぶりは、目を覆うばかりである。スキャンダルをあばかれるのを恐れるあまり、邪教・立正佼成会と停戦協定を結んだり、はては青年部幹部を佼成会に偽装入信させて分裂工作をたくらんだりしている。大聖人の師子王のごときお振舞いを拝するに、池田大作はあまりにも卑劣すぎる。妙信講はただ信心でいく。大聖人にひたぶるの忠誠を尽くして進む時、諸天は必ず動き、小手先の小細工など不用になる。正系門家の濁悪が頂点に達する時、必ず御在世の信心は蘇える。そのカギをにぎっているのが妙信講である」と。

　宗門、西本暁道師（常修寺)。「寺報」で妙信講を誹謗。

　宗門、宗会。監正会に関する宗規の一部を改正。(「大日蓮」8月号 )

　宗門、全国教師指導会開催。阿部日顕管長、創価学会擁護の指導を徹底。席上、二十六箇条の「時の貫主...」について、「そのときの貫主が、つまり私なら私に仏法の相違があり、己義を構えた場合、大衆はこれを用いてはならない、というわけです。これについては日達上人も『しからば、その己義というのはだれが判定するんだ』と皆さんに反問されていたことを御承知でしょう。たしかに、そういう意味があるのです。即ち、例えば私が今から、大聖人の仏法の化儀・化法の一切に背いて、なおかつ、なんぴとにもそれと分るようなことを云い出したならば、これはたしかに用いるべきではありません。しかし、大聖人の御指南を根本としたうえで云っておることに関してならば、やはりその法主の指南を中心に聞かなければならないはずであります。…
　次に、最近の宗門の姿のなかにおいて、謗法の論議が非常に多い。そのなかでも特に『創価学会は大謗法の団体だ』と言っておる人が、かなり多いのであります。それについて今日指導しておきますが、"絶対に誤りである" と断ずるものであります … 本宗において、大聖人の御本尊を唯一無二に信じ、仰ぎ奉り、そしてこれを自らも信じて御本尊の利益・功徳を受け、またそれを人に向っても教えつつ、広くこの御本尊を流布した団体は何でしようか。これは、七百年の歴史のなかではいろいろな条件はありますけれども、創価学会であります。…
　創価学会にももちろん、謗法はありました。いわゆる中謗法・小謗法というような意味での謗法はあったけれども、この御本尊を受持している以上、大謗法はないのであります。もしも、御本尊を受持している人に対して大謗法呼ばわりするのであれば、これは大聖人・大御本尊に背くものではないか、と私は思います」(「大日蓮」第414号 )

　宗門、反学会派活動家僧侶、大石寺塔中の蓮東坊に集い「正信会」を結成。
「彼らは昭和55年7月4日に、自称「正信会」を結成し、日顕上人猊下が制止せられたにもかかわらず、創価学会追及の矛を収めず、ついには、開催の中止を命じられていた第5回檀徒大会を強行した」（「慧妙」2001年7月1日号 ）

　妙信講、臨時班長会開催（牛込公会堂)。浅井昭衛講頭、「週刊ポスト」(7月25日号)の山崎正友「手記」について、「裁判終結についての記述は歪曲されているが、学会首脳部が今まで隠し続けてきた”顕正寺は裁判の結果建てられた”という事実だけは、不正確ながら立証された」と論評。さらに「山口法興が陰険な策謀をめぐらし顕正寺に出入、八木住職をたぶらかしたが、大聖人の御守護で事なきを得た」

　宗門、細井日達師一周忌お逮夜法要奉修。(「大日蓮」9月号 )

　宗務院、法華連合会青年部機関誌「慧燈」（花野充道師発行）の発刊を停止せしむ。

　八木直道師、顕正寺を退出。

　妙信講、7月度総幹部会開催。浅井昭衛講頭、「妙信講の前進を阻まんと、顕正寺に便りを得た魔障も、折伏の功徳に降すことができ、顕正寺は再び妙信講と共に、御遺命守護に戦う清らかな寺となった」

　宗務院、「院達」。檀徒大会主催者へ、創価学会への誹謗中傷はしないこと。それが守れなければ大会を中止せよ、と。
「院第145号 昭和55年7月31日 檀徒大会主催者 ○○○○殿
　来る8月24日 武道館において開催予定と云われる檀徒大会につき、次のとおり警告をいたします。
　一、本年7月4日全国教師指導会における御法主上人猊下御指南の旨を全面的に遵守し、創価学会に対する誹謗中傷的言辞は一切行なわないこと。
　二、万一、上記の件を守ることが出来ない場合、もしくは出来ないことが予想される場合は、同大会を中止することを命ずる」(「大日蓮」9月号 )

　宗門、高橋秀正師（修覚寺)、「寺報」に山口法興師の妙信講誹謗の談話を掲載。
　寿量寺（浜松)、「妙信講問題について」と題する誹謗文書を、檀徒に配布。

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭、顕正寺問題の背景と本質を詳細に発表。

　宗務院、「院達」(院第149号)、檀徒大会の開催に全面的に中止命令。
「来る八月二十四日武道館にて開催を予定されている檀徒大会について、宗務院としてはその内容趣旨が七月四日全国教師指導会における御法主上人猊下の御指南に違背するものと認め、この大会を全面的に中止することを命じます。なお、万一、この命令に違背した場合は、相当の処置をとらぎるを得ないことを念告いたします」(「大日蓮」10月号 )

　妙信講、解散弾圧6周年記念幹部会開催。浅井昭衛講頭、「御遺命に背く者は亡び、守る者には大聖人の御守護を蒙る。まさに御本仏の御金言の重さを体験させて頂いたのがこの六年であった」と。

　妙信講、顕正寺において村松禎道住職代行の就任式を行う。

　宗門、正信会僧侶。妙真寺で会合を開き、150名が参加。「院達無視」等を決議。

　宗門、阿部日顕管長。檀徒大会主催者に対し、親書を以て大会の中止を命ず。

　宗務院、「院達」を以て檀徒大会主催者に対し、大会の中止を重ねて厳命。
　宗務院、宗門全僧侶に対し、檀徒大会への出席禁止を命ず。(「大日蓮」10月号 )

　妙信講、特別講習会を豊島公会堂・千代田区公会堂で開催。参加者3千15名。浅井昭衛講頭、「御遺命守護の戦い」と題して講演。

　宗門、正信会僧侶ならびに檀徒、「院達」を無視し第5回全国檀徒大会を日本武道館で開催。出席僧侶 187名、檀徒・法華講 12,800名参加。原島嵩元教学部長、登壇し謝罪。
　池田大作の名誉総講頭・七百遠忌慶讃委員長辞任、創価学会の支配停止等を決議。終了後、正信会リーダーが記者会見、今後いかなる圧力にも屈しないと宣言。
　反学会派僧侶 264名連判で、阿部日顕管長に『公開討論要求書』を提出。
「一、日蓮正宗法華講名誉総講頭を辞退せよ
　二、宗祖日蓮大聖人第七百遠忌慶讃委員長を辞任せよ
　三、創価学会における実質的支配を直ちに止めよ 右、要求する」（「継命」9月1日号 ）

　宗務院、毛利博道師を海外部主任から解任。

　宗門、菅野慈雲師、海外部長を辞任。後任に、早瀬義孔師(庶務部長兼任)就任。(「聖教新聞」8月26日付 )

　宗門、教師講習会開講式、阿部日顕管長「そのようなマスコミの勢力を利用して、日蓮正宗の正しい御本尊を受持信行している人を攻撃することは、それこそ本末転倒であり、それほど卑怯な、大聖人様の仏法の風上にもおけないような姿はありません。"この道理が解らないようでは、日蓮正宗の僧侶ではない"と、私は思います」

　宗門、宗務広報(第287号)。持妙寺、昭倫寺の2ヶ寺、「院159号」違反行為により御親修等を中止。

　妙信講、8月度総幹部会開催、浅井昭衛講頭「宗門の分裂抗争は、"修羅と悪竜の合戦" である」

　宗門、「お目通り記録」流出。昭和47年7月6日、細井日達管長の妙縁寺下向は、池田大作の懇請によるものであったことが判明。

　宗門、宗会議員・正信会代表19名。阿部日顕管長に「本尊模刻事件」に関する公開質問状を提出。(「継命」9月15日号 )

　宗門、「継命」。原島嵩、「賞本門事戒壇正本堂建立記念本尊」の裏書についての経緯を公表。(「同誌」9月15日号 )

　宗門、久保川法章宗会議長以下10名の宗会議員。池田大作名誉総講頭に対し、法華講名誉総講頭ならびに七百遠忌慶賛委員長の職を辞するよう、重ねて勧告。

　宗門、正信会有志。処罰禁止・池田除名などを監正会に提訴。

　宗門、山口法興師「正信会はいずれ切り崩されて負けます。勝利などしません」（「週刊現代」9月25日号 ）

　宗門、阿部日顕管長。檀徒大会出席の、反学会活動家僧侶を大量処分。住職罷免 5名 (佐々木秀明・山口法興・丸岡文乗・萩原昭謙・渡辺広済)を含む、201名に及ぶ。
「日蓮正宗は、9月24日、総本山大石寺において責任役員会（代表役員・阿部日顕管長）を開き、去る8月24日に日本武道館で開催した第5回日蓮正宗全国檀徒大会に出席した御僧侶 201名の大量処分を決定した。
　今回の処分理由は「法主が全国檀徒大会の開催中止を再三にわたって命じたにもかかわらず、これに違背して強行し、宗内の秩序を乱した」というもの。（中略）
　処分の内容は
（1）住職罷免 5名
（2）二階級降格（僧侶の階級を二階級下げること）13名
（3）二年間停権（役員もしくは職員の就任および選挙権ならびに被選挙権の停止）23名
（4）一年間停権 155名
（5）けん責（過失を明記した宣誡状をもって叱責すること）5名の、計 201名となっている」（「継命」27号 ）

　宗務院、住職罷免の5ヶ寺へ寺院明渡し要求。兵庫・堅持院 渡辺広済師、神奈川・小田原教会 佐々木秀明師、静岡・応身寺 荻原昭謙師、東京・妙真寺 山口法興師、千葉・涌化寺 丸岡文乗師。
　宗門、監正会。9月17日付正信会僧侶6名の「提訴状」を認め、檀徒大会出席者を処罰してはならない。正信覚醒運動参加者を差別待遇してはならない。御本尊模刻をした池田大作を擯斥または除名せよ、と採決。
　正信会、宗務院へ処分不当の抗議文提出。

　妙信講、9月度総幹部会開催、総世帯数 36,687世帯に達す。浅井昭衛講頭「御遺命破壊について、最も無責任でズルイのは宗門僧侶。分裂抗争はこの罰であり、醜い権力闘争である。… 破局の影に旅を急がん」

　宗門、正信会僧侶代表・渡辺広済師等。監正会に「住職罷免は職権乱用」と訴状を提出。

　宗門、罷免の5僧侶。静岡地方裁判所に地位保全の仮処分を申請、即日仮処分命令下る。

　宗門、監正会。9月28日付の渡辺広済師らの提訴に対し、「罷免処分は全て無効」と採決。
　僧侶有志一同267名（正宗僧侶の約半数)、連名で声明文を発表。
「一時、創価学会は池田大作氏の会長辞任や特別学習会によって、体質改善と教義信仰の訂正に取りくむやに見えましたが、今年あたりから、日顕上人の池田大作氏擁護の発言を楯に、急速に反省懺悔の心を失ない、却って、「会長本仏論」や「宗門乗っ取り計画」「人間革命御書論」・「総体革命（日本支配計画）」の謀略を粉砕してきた正信覚醒運動を弾圧せんものとし、管長猊下や宗務院の権威を巧みに利用して、今回の処分となったものです。
　しかし、既に宗制宗規に基づいた宗門の正式裁決が下っているのでありますから、これに従うのが本宗僧侶及び本宗信徒の道であります。また、日蓮正宗管長も当然宗制宗規を遵守し、この裁決に従うものと思います。今回の監正会裁決によって、正信覚醒運動の正当であることが立証され、更に池田大作氏の除名が裁定されたことで、運動も新しい段階を迎えました。私達一同は今後は、この公式決定に基づいて、正法厳護、謗法呵責の運動を更に更に進めていく所存であります。宗門内外の良識ある皆様方の更なる御支援をお願い申し上げます」

　宗門、阿部日顕管長。先に住職罷免された山口法興師ら5名を、後任住職の赴任を妨害したとして擯斥処分を通告。(「大日蓮」11月号 )

　宗門、阿部日顕管長。宗務支院長、副支院長の大幅な移動を行なう。

　宗門、継命新聞社、「継命」第27号発刊。
『宗務院、ついに暴挙を決行』
『宗・創一体で弾圧！住職罷免5名を含む御僧侶201名を大量処分』
『翌日早くも明け渡し要求 5寺院「処分は不当」と一斉拒否』

　妙信講、10月度班長会。これより男子部・女子部の班長は参加制限。浅井昭衛講頭、「本年の折伏推進の意義は、一つには昨年阿部日顕管長に提出した諫訴状のクサビを深く打ちこむこと、二つには明年の五万を確実にすることにあった。諫訴状の徴は今や顕然、宗門僧侶の三分の一が処分され泥沼の抗争におち入っている」と。

　宗務院、院達。「監正会の9月25日の裁定は、同月24日の懲戒処分の効力に、いささかも影響を与えるものではない」
　宗務院、住職罷免の5名を擯斥処分。(「大日蓮」11月号 )

　妙信講、高知支部第4回大会開催(高知会館)、318名参加。

　宗門、信正寺（宮城）本堂庫裡新築落慶入仏式。阿部日顕管長「僧であれ俗であれ、その信心をしている人々の立場を攻撃し、非難し、悪口を言うことは、取りも直さず、大謗法でございます。このところの筋道が、最近の宗門においては間違っておる人が多いのであります。もちろん凡夫である人間には、信心上の誤りがある場合もあります。しかしそれは、改めていくならば仏様はその罪障というものを、根本的には必ずお許しくださるのであります。それをいつまでも、いったん過ちを犯したことをもって攻撃をし、そのことによって正法正義が日本乃至世界に広宣流布していくことを妨げるような結果になったならば、これこそ大謗法でございます」(「大日蓮」第419号 ）

　反学会僧侶 226名、一連の処分撤回を求め、阿部日顕管長に抗議書提出。

　妙信講、大牟田支部第3回大会開催(大牟田商工会議所)。96名参加。

　妙信講、御大会式奉修（本部会館)。
　浅井昭衛講頭「広宣流布の時には、必ず日目上人が御出現になり、大聖人の「遣使還告」として国家諫暁をなさることになっております。その時は決して遠くはないと私は確信しております。しかし日本の破局はもうそこまで来ている。そしてこれを諌めるべき宗門は、今や醜い権力闘争、内部抗争にあけくれております。大聖人様はこの現状をごらん遊ばし、いかにお悲しみであられましょうか。いま一国を諫める資格は、御遺命を守り通し、真剣に折伏を行じている妙信講をおいて、他にはありません。そこに妙信講は、日目上人御出現まで、あらあら露払いとして、今日の社会状勢に応じて、然るべき所に、然るべき方法を以て、一国諫暁に毅然と立たなければなりません。 本日の御会式に当り、いよいよ御遺命守護の完結と、一国諫暁への決意を堅め、以て御報恩に擬し奉ろうではありませんか。(大拍手)」（「冨士」第205号 ）

　宗門、擯斥された5僧侶。池田大作名誉会長、北條浩会長に対し、「どのような責任をとるのか、二週間以内に身の処し方を考えない場合は、驚くような事態が発生する」と通告。

　妙信講、学習会を2回に分け豊島公会堂で開催。2千余名参加。

　妙信講、大阪支部大会開催(大阪府立労働センター)。168名参加。

　宗門、笠松澄道師、報恩寺（千葉県）建立。（「大日蓮」第417号 ）

　妙信講、群馬支部第6回大会開催(富岡市立中央公民館)。180名参加。

　妙信講、10月度総幹部会開催。浅井昭衛講頭、「過去学会の弘通は序分、”真の広宣流布”はこれから」と。

　宗務院、「八・二四に関する処分経過について」(大村寿顕)を発刊、全国の檀徒に送附。

　妙信講、11月度班長会。浅井昭衛講頭、御在世の信心を今に移せと、「御登山、内得信仰の大精神」に言及。

　宗門、阿部日顕管長。「宗内檀徒の皆さんへ」と題する文書を全国檀徒に送附。
「先師日達上人が、一時の学会の謗法行為を指摘されたのも事実であります。また、日達上人の御指示に従って学会の過ちを是正しようとした人々の行為も、御仏智に従った行動であったと思います。
　しかし、その指摘を受けた学会が、率直に反省して是正を誓い、その徹底のために努力をしていることも事実であります。それ故に、日達上人は昨年4月末、池田氏の辞任を契機に、宗内の正信覚醒運動など学会批判行為を厳重に禁止して、はっきりとけじめをつけられました。(中略）
　また、全国檀徒新聞の『継命』にしても、たしかに日達上人の命名により発刊されはしました。しかし、その後まもなく、紙面の内容が上人の御意志に反する、学会の過去のことを批判するものであったため、上人の命により同年6月16日付の院達で、同紙の編集者を戒めておられます。(中略）これが日達上人の御真意であります。(中略）
　したがって、現在、正信会などというグループを作って宗門の意に反抗して学会を攻撃したり、宗内の問題を意図的に外部へ流したり、果ては法主を誹謗するような行動をとっている僧侶や、それに付き従っている一部の檀徒の人は、勝手に日達上人のお心を歪めてとらえているのであり、ひいては、大聖人の仏法の本義、血脈の仏法に違背した謗法の姿といえるのであります」

　宗門、法華講連合会。関西地方部執行部に対し、正信覚醒運動に参加し猊下に背いた、との理由で辞任を勧告。

　創価学会の社会的不正を糾す会、決起大会開催。正信会系である同会は、日比谷公園野外大音楽堂において、僧侶160名を含む七千名を結集し、決起大会を開催。池田大作名誉会長の国会喚問の実現と4項目にわたる大会決議を採択。
　引き続き国会周辺をデモ行進すると共に、代表千数百人が自民党本部前庭で、宗教法人創価学会の社会的不正を調査し、池田大作氏の国会喚問を要求する請願書を、約60万名にのぼった署名簿を添えて、自民党調査局長・三塚博代議士ら25人に手渡した。

　妙信講、長岡男子部長。京都・平安寺、岡崎執事と論判。

　宗門、法華講関西地方部理事会。阿部唯七郎委員長に対し、法華講連合会を脱退する旨を通告。(「継命」56年2月1日号 )

　阿部日顕管長「学会は昭和53年6月30日の訂正にみられるごとき逸脱があったが、終局的に宗旨には違反するものでなく、未曽有の成果の実証に伴う教義解釈の行き過ぎに起因する。故に、宗門の宗旨をないがしろにする如き底意はなかったと信ずる。…
　今回の僧侶の処分に関連して『創価学会を攻撃、誹謗する僧侶達が処分されたのは、創価学会に誤りがなかった証拠であり、指導者にも誤りなどはなかったのである』などといってはなりません。それは、いわゆる昭和53年6月30日、同年11月7日などの一連の発表にあらわれているように、過去において逸脱があって、これを反省し、訂正したことは事実なのでありますから、たとえ学会に批判的な人達との対話等の場で、多分に感情的な意味からであるとしても、そのような発言があってはならないのであります。…
　もし、その会長に対する信頼と尊敬が、いわゆる神格化につながるようなことがあれば、それは明らかに日蓮正宗の信徒団体としてのあり方から逸脱することになるのであります」(「聖教新聞」11月27日付 )

　妙信講、11月度総幹部会開催。総世帯数 39,254世帯に達す。浅井昭衛講頭「宗門濁乱の根源知るは妙信講のみ」

　宗門、妙真寺にて在勤教師会が発足。

　宗務院、院達(院第280号)。「継命」は日蓮正宗と無関係であり、今後同誌を寺院等に備えつけることを禁ずる旨、宗内に通達。
「茲に、貴紙（編注・継命新聞）が日蓮正宗とは全く無関係の新聞であることを確認します。従って、今後貴紙関係者に対し、『継命』または貴紙関係者の発行する刊行物に、如何なる形態にせよ『日蓮正宗』の名称を冠し、或は日達上人の揮毫せられた『継命』の字体を使用するなど、これらの刊行物が本宗の公認したものであるかの如き印象を与える記載をすることを禁じます」(「大日蓮」56年1月号 )

　妙信講、男子部会開催(豊島公会堂)、1,070名参加。浅井昭衛講頭「"狂った社会" は一国大変動の前兆、師子王の子となりて広布推進せよ」と。
「なぜこのように放埒・無軌道の世の中になったのか--。その答えはただ一つ、人々が帰依する中心を失っているからです。帰依する中心がなければ、あと残るのは自分の欲望だけ、よって 自己中心・放埒・没道義の畜生道が現出するのです。この時、自分の欲望充足を妨げるものは皆我が敵 となる。だから教師をなぐり、警官に暴行し、親を殺すようなことが平然と行われる。…
　過去 学会の弘通は真の広宣流布の序分であります。途中で慢心し大聖人様をあなずり、仏法を政治野心に利用した。ために罰を受け、今もろもろの醜い世間の失いっぺんに顕われ、世間の物笑いとなっております。世間の人は学会の腐敗した姿を見て、「日蓮正宗なんて云ったって、あんなもの」とあざ笑い、果ては大聖人の御徳にまで傷がつかんとしております。大聖人の弟子として、口惜しさこれに過ぎるものはない。…
　いよいよ明年は五万達成の大事な年である。本日を出陣として、濁乱の世に日本第一の男子部を築き、真の広宣流布は妙信講の男子部で推進御奉公させて頂きますと、大決意に立って大聖人様に応え奉ってもらいたい。(大拍手)」（「冨士」第207号 ）
　女子部会開催(本部会館)、603名参加。

　宗門、阿部日顕管長。サンタモニカの「世界文化センター」に於て、「世界平和広宣流布大願成就」本尊の入仏式を行う。(「聖教新聞」12月12日付 )

　正信会僧侶、久保川法章師以下12名。阿部日顕管長に対し、週刊文春（11月20日号）「山崎正友手記」を受け、相承についての疑義四ヵ条の「質問状」を発し、10日の期限付で文書による回答を求む。（回答なし）

　妙信講、教学部、「観心本尊抄」講義終了。

　妙信講、浅井昭衛講頭、「如来滅後五五百歳始観心本尊抄を拝し奉る」を執筆。「富士」12月号に掲載。