迷走する顕正会を斬る

　宗門、阿部日顕管長「新年の辞」。
「昨年は日蓮正宗の歴史に於て重大な意義を持つ、厳正適切な処置(破門)が決行された記念すべき年であった。... 宗門支配の企てや仕掛けは、当然の如く破滅した」と記す。（「大日蓮」1月号 ）

　顕正会、元旦勤行、本部会館をはじめ全国44会場で厳修。
　浅井昭衛会長、年頭の辞「躍進」、「昨年は、御本仏一期の御遺命に背き奉ることが、どれほど恐しい罰を招くかを、まざまざと見せて頂いた一年であった。... 宗門・学会の曽ての蜜月時代に、誰人が今日の事態を予想し得たであろうか。御本仏を蔑り御遺命に背くことがどれほど恐しいことか、この眼前の罰を見て誰人も深く畏れ慎しまなければいけない。… ただし、主犯の池田大作には未だ一分の怖畏懺愧もなく、その言動は一闡提のごとくである。阿部管長には一分の改悔は見られるものの、その懺悔は五体投地のそれとはほど遠い。ゆえに未だ戒壇の大御本尊は、恐れ多くも誑惑・不浄の正本堂に居えられ奉ったままになっている。正系門家にこの濁乱ある以上、日本が傾かぬはずはない。
　本年、顕正会の弘通は三十万に達する。そして数年後には必ず百万が成る。濁乱の宗門の中に、濁悪の日本国の中に、身命も惜しまず日蓮大聖人の御遺命を奉ずる百万の仏弟子の大集団が出現するのである。その意義の重大さは、とうてい言葉には尽くしがたい。… いま世間は、学会・宗門の醜い抗争を見て、日蓮正宗を軽侮している。だが、顕正会の戦いにより、やがて日蓮大聖人の崇高の御精神、立正安国の師子吼を、全日本人が耳にすることを得よう。… 顕正会はいよいよ躍進すべき時を迎えた」(「冨士」第329号 )

　宗門、正月登山者数、前年と比べ4万1千人減。
　阿部日顕管長、法華講連合会の目通りで「まだ謗法の輩が充満しておるにもかかわらず、大聖人様が『一期弘法抄』や『三大秘法抄』に一期御化導の究極としてお示しになった本門戒壇の御指南は既に創価学会において達成をして、… 池田創価学会による考え方は、その基本が違っておるということを感ぜざるをえない。…
　この問題 (本門戒壇)に関して、日達上人の統せられた昭和40年代から50年代の初めにおいて様々なことが起こった。それらの内容に対していらだちを感じた池田大作なる人物が、まことに不逞な考えをもって、教義の逸脱、あるいは宗門支配等の姿を色々な角度から、陰に陽に表わしてきたのが52年路線であったと思う。(その後も)宗祖大聖人の究極の御指南である『戒壇』についての意義は、自分達が正本堂を建立したことによって既に完結をした(との考えが)根本的に存在した。... 次第に宗門との対決、宗門に対する懐疑を深めてきた感があり、... この5、6年以来、あるいはもう少し前からかもしれないが、次第に現われてきた」と。

　顕正会、冨士、新春紙上座談会「宗門の濁乱と顕正会の使命」掲載さる。
　浅井昭衛会長、宗創抗争の本質と阿部日顕管長の仏法上の責任、そして救われる道、顕正会の大路線に言及。また、創価学会による日開上人誹謗を論駁。(「顕正新聞」1月5日号 )

　宗門、全国教師・寺族指導会、阿部日顕管長、法華講の支部単位総登山を本年より実施する旨を指示。また面従腹背の僧侶の存在を認め、「そんな者は袈裟を返上して僧侶を辞めよ」と。

　顕正会、合同班長会、板橋文化会館で開催、「御遺命堅持の日淳上人の時代に戻せ！」。
　浅井昭衛会長「私は毎年、歳の暮に、顕正会を代表して 総本山に詣で、戒壇の大御本尊を遥拝し奉り、大聖人様に御挨拶申し上げております。このことは顕正会の登山が妨げられてより二十一年間、一度も欠かしたことはありま せん。ところで今回は、たまたま大石寺で四台の右翼の街宣車に出会いました。街宣車はみな車体に、黒枠で囲った阿部管長の大きな写真を張りつけ、さらに下劣な絵と文字を書きなぐったオドロオドロしいものです。そして拡声器のボリュームをいっぱいあげ、「日顕は本山を出ていけ」と怒鳴っているのです。…
　先日などは、阿部管長に見立てた等身大の人形を車で引きずり回しながら、罵声を放っていたとのことです。また十二月二十七日の深夜には、大石寺の三門に掲げられている「日蓮正宗総本山」の大看板が、 何者かによって墨ペンキを浴びせかけられるという事件が起きた。それも二度にわたってです。日興上人が大石寺を建立されてより七百年、このような形で「日蓮正宗総本山」の看板が穢されたのは、今回が始めてであります。さらに正月二日には、街宣車で総本山に乗りつけた右翼の者が境内に入ろうとし、これを阻止した信者に暴行を加え、傷を負わせるという事件も発生しております。これからも、何が起こるか全くわからない。…
　宗門は学会を登山禁止にし、破門にし、学会員に呼びかけて「早くこちらにこい」というんでしょう。学会を潰して会員だけを横取りしようというわけです。これは坊さんの生活のための"檀徒作り"ですね。これに怒りを燃やす学会は、なんとしても憎い阿部管長を猊座から引きずり下ろそうと血相を変えているのです。激突しないわけがない。… 恐らく本年は、目を覆わしめるような事が起こるかもしれない。この醜い抗争の現証こそ、 御本仏の御遺命に背き奉った罰そのものでなくて、何でありましょうか。…
　もし大御宝蔵たる奉安殿に大御本尊を遷座し奉れば、宗門は二代前の六十五代・日淳上人の時代に戻る。国立戒壇の正義が堅持されていた日淳上人の時代に戻るのです。宗門はそこから、改めて国立戒壇をめざして再出発、広宣流布への仕切り直しをしなければいけない。これ以外に、阿部管長の救われる道、宗門の救われる道、そして日本を救う道は絶対にない。…
　凡夫の力では大仏事は成就しない。ただ御本尊に祈念申し上げる以外にない。全顕正会員の大聖人に通ずる真剣なる祈りと、体をぶつけた死身弘法の中に、不敬解消の大仏事は必ず成る」と。(「冨士」第330号 ）

　宗門、阿部日顕管長、手記「創価学会員に告ぐ / 宗門はなぜ『破門』を通告したか」を、文芸春秋 (2月号）に寄稿。
　阿部日顕管長、末寺在勤教師初登山で、龍年光の「創価学会解散署名運動」を挙宗で取り組むことを強調。また「本年から宗門独自で広宣流布をしていく。… 僧侶が先陣を切っていく」と。

　顕正会、教学部、三級試験 (開目抄)・四級試験 (立正安国論)・五級試験 (南無日蓮大聖人)、全国45会場で施行。3,384名が受験。

　顕正会、成人式、本部会館で行う、「上野殿のごとく生涯不退の信心を貫こう」。
　浅井昭衛会長「値いがたき三大秘法、御本尊様にお値いした以上、どんなことがあっても、途中で退転してはいけない。上野殿のごとくに、生涯不退の決意に立つ。これこそ成人式に当って、最も大事なことである。… 生れついて外道に執着するのも、あるいは権経に執着するのも、あるいは文上の法華経に執着するのも、みな宿習である。その中にあって、いま皆さんは文底深秘の大法たる弘安二年の大御本尊様を無二と信ずる身となれたこと、まさに宿縁でなくて何か。…
　私は十七歳のとき発心いたしました。私は日蓮正宗の家に生まれたから、生まれながらにお題目は唱えていたけれども、本当の自覚に立って「この仏法に命をかけよう」との決意に立ったのは、十七歳の時でした。発心したときの感激は今でも憶えております。 たまたま立正安国論を拝読しておりまして、日蓮大聖人の仏法こそ宇宙を貫き三世を貫く生命の根本の法則なのだ。"個人も国家もこの仏法の法則のままに動いているのだ"、"命かけて信じ切れるものは、日蓮大聖人の仏法以外にはない" との歓喜と決意が心中に湧き上がり、興奮して夜も眠れなかったこと、今でも憶えております。 以来、今日に至るまで、この十七歳の時の感激は少しも変わらない。その後、学び、そしてさまざまな体験の裏付けにより、この感激はますます堅固になり、確実なものになってまいりました」と。(「冨士」第330号 ）

　顕正会、教学部、二級試験 (観心本尊抄・宗教批判の原理)、全国16会場で施行。328名が受験。
　登用試驗 (折伏理論解說書 第一章～第八章)、全国60会場で施行。4,754名が受験。

　顕正会、1月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)、「世界は群雄割拠の戦国時代に」
　浅井昭衛会長「ついこの間まで、「冷戦は終った」「これで世界は平和になる」などとはしゃいでいた学者・評論家も、その後の激動ぶりを見て、みな口をつぐんでおります。 いまの世界の無秩序と混沌の行く末は、もう誰にもわからないのであります。 私は、今日の世界は、日本の戦国時代の始まりに、まことによく似ていると思っております。…
　また西側陣営も、世界の警察を以て任じていたアメリカが衰退し、すでに自国の経済すら成り立たないという状態におち入っている。だからいま米国内では、「アメリカ・ファースト」という言葉がしきりに使われております。世界のことよりも、アメリカのことが大事だということです。… 見てごらんなさい。ソ連邦の崩壊に伴う各共和国のしのぎを削る群雄割拠を!、「独立国家共同体」などというわけのわからぬものが一応出来たが、あんなものはすぐ崩れます。私は必ず利害の衝突から、共和国同士の内戦が遠からず始まると見ております。…
　もう広宣流布せねばならぬ時、また大聖人様の御威徳により、やれば必ずできる時がきている。… 学会・宗門ともに御遺命たる国立戒壇放棄のゆえに、正系門家における広宣流布の戦いは完全にストップした。… 正系門家・日蓮正宗の中に、顕正会以外に広宣流布の仏勅に応え奉るものは断じてない。顕正会たとえ非力なりといえども、身命を捨てて大聖人様に応え奉らねばならない」と。(「冨士」第330号 ）
　総合男子部長に浅井克衛、男子部長に海老原秀夫、壮年部幹事に横田高明任命さる。

　宗門、法華講支部指導教師指導会、阿部日顕管長「僧侶のなかにもそのような考え (阿部管長が替わって別の法主が立てば学会と元のとおりになる)を持っている者がいるのではないかと思う。… しかし創価学会を破門する必然性があったために宗門はそれを断行したのであり、断行した以上は元の状況に戻るようなことは絶対にない」と、将来にわたって宗門・学会間に和解のありえないことを強調。

　宗門、僧侶の造反始まる。工藤玄英師 (長栄寺)・大橋正淳師 (大照寺)・吉川幸道師 (顕仏寺)・池田託道師 (世雄寺)・串岡雄敏師 (能顕寺)・吉川雄道師 (善興寺)・宮川雄法師 (長栄寺・在勤）の6住職・1教師、宗門を離脱し「日蓮正宗改革派」を名乗り、阿部日顕管長へ「諌暁の書」を送付。
「いまや、かかる愚挙によって、末寺はもちろん、総本山も疲弊と荒廃の一途をたどり、呻吟する僧侶の悲憤・義憤の声は地に満ちております。… 私たちは、今日の破滅的な仏法衰微の事態を、もはやこれ以上、座して傍観することはできません。… 宗門現執行部に対し、信ずるところを諌言するとともに、これを広く宗門内外に訴えるものであります。…
　今回の問題は、偉大なる御仏意の表れであり、… まさに宗門改革の時至れりの感を深くするものであります。しからば、その改革とは何か。
　第一には、真に信徒のための宗門たるべきことであります。…
　第二に、宗門の悪弊、すなわち差別的体質の除去であります。…
　第三には、独裁的体質からの脱却であります。…
　それまで、学会を賛嘆し、僧俗和合を説き、檀徒づくりは布教の邪道であると指南されてきた猊下が、一夜にして掌を返すように学会を攻撃する姿をどう受け止めればよいのでしょうか。… 猊下が名誉会長の慢心を指摘せんとされた正本堂の意義に関する説法は、学会の質問書を待つまでもなく、明らかに日達上人の訓諭の趣旨を曲解し、名誉会長の罪をあげつらわんとして故意に事実を改竄するなど、誤りが多々見受けられたことは、紛れもない事実であります。…
　今、私たちは、謗法の山には住むまじとの断腸の思いで身延離山されし日興上人の御心を心として、あえて石山を離れるものであります。… 宗門が真に宗開両祖の末流たるに恥じない姿に向かうときが来るならば、私たちは、喜んで帰山し、宗祖御遺命たる広宣流布の聖業に僧俗和合して邁進する所存であります」

　顕正会、柏崎事務所、新潟県柏崎市に開設。

　日蓮正宗改革派、工藤玄英師、記者会見。「今回の問題の元凶は、ひとえに日顕法主の感情的な指南、架配の誤りにあり、なかんずく学会、池田名誉会長に対する怨嫉、嫉妬の念にある」と。

　顕正会、第二祖日興上人御報恩勤行会、本部会館で厳修、「波に映る大聖人の御影を御本尊に」
　浅井昭衛会長「いま宗門と学会の、僧宝についての論争がさわがしい。学会は"僧宝は日興上人だけ"といっているが、日寛上人は『爾来日目・日道代々ことごとくこれ僧宝なり。および門流の大衆また爾なり』と御指南されている。すなわち僧宝とは、別しては日興上人御一人、総じては歴代御法主、さらに広く論ずれば正系門家の僧俗も僧宝の一分と仰せられているのである。…
　なぜ大石寺門流の僧俗は僧宝の一分なのかといえば、日興上人の『本門弘通の大導師』の戦いを助けまいらせるからである。... しかし、いまこの日寛上人の『門流の大衆また爾なり』の仰せに当るのは、正系門家の中には顕正会以外にはない」と。(「冨士」第331号 ）

　顕正会、2月度御書講義「開目抄」を拝読。(全国135会場)

　成田雄具師（興隆寺)、宗門から離脱。

　顕正会、古河事務所、茨城県古河市に開設。

　宗門、静岡地方裁判所に「右翼団体の街宣活動の禁止」を求め提訴。

　岡崎雄毅師（妙貴寺)、宗門から離脱。

　宗門、時局協議会、「学会僧七名による『諌曉の書』を粉砕す」
「本年2月3日、「諫暁の書」(2日付）なる書面が、御法主上人猊下宛に送付されてきた。… 御法主上人並びに宗門に対する彼らの誹謗は、池田創価学会の受け売りであるから、今さら目新しいものは何もない。… 日蓮正宗僧侶の姿を借りて、仏法を破壊しようとしてきた輩の体質を暴き、もって稚書を粉砕するものである。
　そもそも、工藤玄英ら７ないし８名はもともと池田創価学会の絶対的な信奉者であり、池田創価学会という歪んだフィルターを通してしか、日蓮正宗の仏法を学んだことがない。したがって、彼らの教義解釈は、日蓮正宗の相伝から外れたものなのである。実際に首謀者である工藤玄英・大橋正淳らは、以前より池田大作本仏論者だったのである。…
　僧侶不要の創価学会は、宗門から離脱した工藤玄英ら学会僧の輩に対して、果たしてどのように対応していくのであろうか。世智に長じた創価学会のことであるから、工藤玄英ら７・８名の離脱行為を、宗門攻撃のために大げさにクローズアップして報道し、都合よく活用するであろう。しかし彼ら学会僧が、池田創価学会から捨て去られるのも、さほど遠い未来ではなかろう。彼らの末路を考えると、全く哀れさしか感ずるものはない」

　顕正会、教学部、「依義判文抄」第8回講義。(板橋産文ホール)

　日蓮正宗改革派、大橋正淳師、「聖教新聞」に「日顕猊下は池田名誉会長に謝罪せよ」との手記を発表。

　日蓮正宗改革派、工藤玄英師、「創価新報」に「現宗門は広布途上の『無用の長物』」との論文を発表。

　顕正会、2月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)、2月度折伏成果 5,420名。
　浅井昭衛会長、阿部日顕管長の足元に迫る自界叛逆と辱めの現証を挙げ「御本仏の御法魂たる戒壇の大御本尊を辱め奉るがゆえに、いま阿部日顕管長自身が辱められ、自界叛逆で苦しむのである。… 阿部日顕管長は心から大聖人様にお詫び申し上げなければいけない。そして一日も早く戒壇の御本尊様を奉安殿に御遷座申し上げなければ、身を亡ぼすこと疑いない。私がこのように連々と不敬解消を云い続けているのも、ひとえに法のため、宗門のため、阿部日顕管長のため、日本のためである」と。

　顕正会、本部会議開催、浅井昭衛会長「入信者の育成」「指導の在り方」について「いま顕正会には熱烈な折伏により毎月数千名におよぶ人々が入信しているが、これら多数の人々を、一人ひとり人材に育て上げることが、これからますます大切になってくる。それには何よりも、入信したら必ず御書講義と総幹部会の基本路線に参加させることである。… 仏法は人々の悩みを解決するためにある。会員の中にはさまざまな悩みを持っている人がいるだろう。生活上の悩みなら、できる助言はしてあげよう。しかし指導の根本は枝葉の助言にあるのではない。実に、信心を励まし、御本尊に祈って解決することを教えるところにある」と。

　日蓮正宗改革派、吉川幸道師、創価新報で大石寺大坊の実態を暴く。

　顕正会、3月度御書講義「王舎城事」を拝読。(全国139会場)

　顕正会、仙台事務所、宮城県仙台市に開設。

　日蓮正宗改革派、大橋正淳師、聖教新聞に特別手記「日顕猊下は全学会員に謝罪せよ」を寄稿。

　日蓮正宗改革派、工藤玄英師、創価学会の「3・16」記念本部幹部会に出席し「本来ならば、一切の悪の元凶である日顕法主がこの席に来て、全世界の尊い仏子の皆様方に土下座してお詫びしなければならない」と挨拶。

　福島源次郎元創価学会副会長、「蘇生講」を結成。(南之坊所属)

　顕正会、教学部、「依義判文抄」終講。(板橋産文ホール)

　山本辰道師（常説寺)、宗門から離脱。

　顕正会、3月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)、「学会・宗門ともに戒壇の大御本尊を軽蔑」、3月度折伏成果 4,724名。
　浅井昭衛会長「宗門と学会が現在のように目茶苦茶になってしまったのも、宗門高僧・学会首脳ともに信心が薄く、戒壇の大御本尊を蔑り、不敬の限りを続けてきたからにほかなりません。…
　最近学会は新しく御経本を作りました。ところがその中で、なんと二座の観念文において「本門戒壇の大御本尊」という最も大事な言葉を抜いてしまったのです。… わざと削り取っている。このことは戒壇の大御本尊の否定につながる大謗法といわねばなりません。…
　一方宗門はどうかといえば、恐れ多くも未だに戒壇の大御本尊を誑惑・不浄の正本堂に居え奉ったままにしている。 そしてこの不敬をも顧みず、本山の収入を計るために、声を嗄らして法華講員に対して「登山」「登山」と呼びかけている。…
　所詮、学会・宗門と顕正会とでは戒壇の大御本尊に対する感覚が違う、信心が違う、純粋さが違う。ここに大聖人は濁乱の宗門の中において、ひとり忠誠を貫く顕正会を御守護下さり、手を引いて下さるのである。… 首都圏を襲う大地震の前になんとしても百万を成し遂げたい。… 破局の日本において、立正安国の大精神と国立戒壇の正義を一国に叫び顕わすものは、顕正会以外には絶対にない」(「冨士」第332号 ）

　宗門、阿部日顕管長に短銃の実弾と「脅迫文」が送り付けられる。

　宗門、阿部日顕管長、鈴木俊一都知事にあて「総本山から破門された創価学会に宗教法人の資格なし」とし、創価学会の宗教法人解散請求を求める「通知書」を送付。
　法華講連合会春季総登山、阿部日顕管長、池田大作を「魔」と断じ「魔の正体はなかなか見破りにくい … まだほとんどが池田大作という者の魔の正体を見破ることができずに、むなしくその中に付き従っている。… 私は、その根本のところが池田創価学会の仏法に対する傲慢不遜の邪見から表われてきておるということをはっきりと見抜き、昨年来、その上からの処置を正しく執ってきたつもりである」と。

　宗門、第2回壮年部大会、阿部日顕管長「非常なる慢心を起こした池田大作が、大聖人様の本門戒壇の本義を、根本的に邪宗邪義のものとして、尊きものを推きて卑しきものに入れるが如き言動をなしておる」と。

　宗門、大奥対面所で120名の所化が、阿部日顕管長に目通り。その席で、菅原雄政(応顕寺在勤)が阿部日顕管長に「離山の書」を突きつけ、植松雄増(安住寺在勤)は「こんなことになったのは、日顕！ お前が悪い」と大声を発した。松岡雄茂(大護寺在勤)が「決別の手紙」を渡そうとすると、臼倉雄理が顔面を殴打するなど松岡雄茂に暴行を加えた。眼鏡は壊れ顔面は腫れ上がり、後刻、警察が捜査のため大石寺に入った。
　他に2名の改革同盟の青年僧、大塚雄能師(法樹院在勤)、山口雄在師(平等寺在勤）も、目通りに参加していた。「離山の書」には10名の青年僧侶が署名しており、他の5名は、渡辺雄悦(大宣寺在勤)、土井雄育(本山大坊内)、橋本雄正(本山大坊内)、岡崎雄直(妙貫寺在勤)、大塚法樹(平安寺在勤）である。
「離山の書 …
　私たち青年僧侶有志は、宗開両祖の御精神を忘失し、広宣流布の聖業を放擲し、あまつさえ仏意仏勅の団体たる創価学会を破門するという暴挙を犯すに至った猊下、宗門と決別し、その真の改革をなさんがため、大石寺を離山することを決意し、ここに宣言するものであります。… 私たちは、封建的弊害の産物たる『所化の分際で』という差別観を打ち破り、ここに『青年僧侶改革同盟』を結成し、この際、大石寺を離山して、その改革と覚醒の一石たらんとするものであります。…
　腐敗堕落した宗門改革のため、青年僧侶の立場から、あえて三点にわたり述べさせていただきます。
　まず第一に、宗祖大聖人の死身弘法の御化導こそ一切の正邪の基準でなければならない、ということであります。…
　第二に、現在の宗内にはびこる『僧侶主体』という特権意識に基づく広宣流布観を捨て去り、『広布主体』の僧俗和合の実現を図ることこそ急務である、ということであります。…
　第三に、広布主体の真の僧俗和合を築き、新生宗門をつくり上げるためには、誤った教育観を改め、真の人材を育成することが不可欠である、ということであります。…
　猊下におかれては、私たちの信心の至誠よりのやむにやまれぬ行動に対し、御理解を賜るとともに、どうか、宗祖大聖人の本義に立ち還り、自らの進退をお誤りにならないよう、心からお願い申し上げます。日蓮正宗青年僧侶改革同盟」（「地涌」第400号 ）

　宗門、声明を「報道関係者各位」に発表。
「この度、御師範御法主日顕上人猊下に対し奉り、突然修行僧五名が、無礼不遜極まりない態度をもって『離山の書』なる文章を突きつけるという暴挙に及んだ。一読、その内容たるや、本宗僧侶として見るに耐えないものであった。このような暴挙の中で、中に居合わせた者が、御師範の前での不遜な行動を制止したが、今後、当日計画的な暴挙に出た背後関係を厳重に調査のうえ、断乎、措置する考えである。以上」
　青年僧侶改革同盟、富士市内で記者会見を行い、離山声明と宗門改革の推進を語る。

　宗門、大白法、小樽法論後の戸田会長発言（昭和30年3月12日）を掲載。
「戸田城聖氏が、『創価学会は、いつつぶれてもいいのである。しかし、宗門だけは絶対につぶしてはいけない。宗門のための創価学会である』という旨のことをはっきり言われた、ということを、その席にあって聞いておられた方が日記に書いておられたのです」（「同」4月1日号 ）

　顕正会、冨士、特別レポート「阿部日顕管長を脅かす二つの自界叛逆」（海老原秀夫）掲載。
「日蓮正宗の六ヵ寺・七人の僧侶が阿部管長に対して反旗をひるがえしたのは、去る二月二日のこと。造反したのは、東京・長栄寺の工藤玄英、和歌山・大照寺の大橋正淳、京都・顕仏寺の吉川幸道、滋賀・世雄寺の池田託道、愛知・能顕寺の串岡雄敏、 長野・善興寺の吉川雄進の六住職、お よび長栄寺執事の宮川雄法の七人。これらの僧侶は、連名で阿部管長に 「諫暁の書」と題する文書を送付、あわせて同六ヶ寺の日蓮正宗からの「離脫」を宗門に通告した。さらに翌三日午後には都内で記者会見を行い、阿部管長の学会に対する姿勢を強く批判するとともに、今後「宗門改革」を積極的に展開して行くことを表明した。…
　ところで「離脱」とは具体的にどのようなことを意味するかといえば、法律上、正宗の各末寺は宗教法人「日蓮正宗」に包括される寺院ということに なっているが、この包括・被包括関係を、「宗教法人法」第二十六条第三項 の規定により末寺の側から一方的に廃止し、日蓮正宗の宗制宗規の適用を受けない単独の寺院となるということである。要するに、たった一片の通知を出すだけで簡単に本山から独立でき、しかも寺の財産まで丸ごと手中にできるというわけ。「宗教法人法」という法律のなんとも奇妙なところであるが、これこそ阿部管長が最も恐れていたことであり、 学会が狙っていた必殺技だったのである。学会の弁護士グループが、七人の裏で暗躍し、糸を引いていることはいうまでもない。不気味なる「代理戦争」の幕が、ここにいよいよ切って落とされたのである。そしてもし今後、宗門側が寺の明け渡しを求めてきた場合、七人の側も阿部管長を裁判に引っぱり出そうと応戦するに違いない。…
　さらにいま一つの自界叛逆たる大石寺内での労働組合結成も、阿部管長にとってなかなか厄介な問題である。なにゆえ総本山に労働組合が結成されたのか。これは抗争以後、大石寺において、法華講に属する従業員と学会に属する従業員との間で、不当な差別が行われていたという事実がそのきっかけとなっている。…
　いずれにせよ、阿部管長にはあまりにもスキが多すぎる。今後ますます追い詰められていくことは避けられないであろう。… 学会はいま参院選に向け、組織固めに躍起になっている最中である。そこに現在は二つの自界叛逆という代理戦争を仕掛けているわけであるが、参院選終了後には、いよいよ正規軍による総攻撃が始まることも予想される。そのとき阿部管長はどうするつもりなのか」(「冨士」第332号 ）

　宗門、大石寺・妙遠坊に銃弾七発が撃ち込まれる。

　宗門、御霊宝虫払大法会、機動隊の厳戒体制下で執行。阿部日顕管長「悪鬼入其身の池田学会の者どもは、全く慚愧の色もない。… 本宗の血脈を疑い否定する邪義と、三宝破壊の謗法のあることは、疑いない。… 池田創価学会は、他の新興宗教の云い分と全く同様、迷乱の姿」等と。
　柳沢喜惣次、法華講連合会委員長に就く。

　顕正会、4月度御書講義「太田入道殿御返事」を拝読。(全国144会場)

　顕正会、上尾事務所、御入仏・開所式挙行さる。
　浅井昭衛会長「現在、首都圏における大きな事務所は、本部会館を中心として南には横浜事務所、そして北が本日開所のこの上尾事務所である。横浜事務所は開いてから2年有半になるが、青年を中心に爆発的に弘通が進み出した。まさに滔々たる神奈川広布の潮流が起きてきた。ここに私は、本日の上尾事務所の開所式こそ、埼玉広布の新たな出陣だと思っている」

　顕正会、教学部、六巻抄「末法相応抄第四」の講義始まる。(板橋産文ホール)

　宗門、福田毅道師 (元海外部書記)、本地寺（彦根市）に転任。

　顕正会、三条事務所、新潟県三条市に開設。
　小田原事務所、神奈川県小田原市に開設。

　宗門、宗務支院長会議、阿部日顕管長「奥湯河原豪遊報道」にふれ、「こういう時に、あういう記事が出たことは申し訳なかった。これからはちゃんとやる」と釈明。
　また「池田大作なる者の本心には第六天の魔王が根本的に入っており、法を護るが如き姿のもとに隠れて、仏法を根本的に壊乱せんとする魔の働きを徐々に現してきたのである」と。

　宗門、教師補任式、阿部日顕管長、「本門戒壇」について「もし人あってこの戒壇の法門を軽蔑し、『戒壇建立などということは豆腐のオカラの如きもので、形式の形式、従の従たるものである』というようなことを云うことがあるならば、それは大変な我見であり、その『私』の誤った見解をもって、大聖人様の終窮究竟の真の御化導の本義を土泥に踏みにじる如き罪業に当たるのである」と。
　石川雄山師（円徳寺)、宗門より離脱。声明文において、阿部日顕管長を「宗祖の教えとは全く異流義の『邪悪僧』そのもの」と罵り、「堕落法主・日顕こそ宗門腐敗の元凶」と断ずる。

　顕正会、4月度総幹部会開催(川口総合文化センター)、4月度折伏成果 5,161名。
　浅井昭衛会長、三十万達成の仏法上の意義について「国立戒壇の正義を守ったゆえに過酷なる解散処分を受けた顕正会が、潰れもせず、大聖人の御守護によりついに三十万になるという不思議こそ、国立戒壇は必ず実現するという兆であり確証である」と。
　さらに真の懺悔なきゆえに一日一日と追いつめられつつある阿部管長に対して「救われる道はただ一つ、不敬を心からお詫びして御遷座申し上げ、戒壇の大御本尊の御前に身を投げて懺悔する時、事は一時に解決する」と。

　顕正会、立宗御報恩勤行会、本部会館で奉修。
　浅井昭衛会長、御本仏の御化導の一貫性について「立宗のとき唱えあそばした本門の題目は、実に二十七年のちの戒壇の大御本尊をめざして唱え出されたお題目である。仏様の御化導は本末究竟している。ゆえに立宗のときに、すでに二十七年後の出世の本懐は決定しており、また戒壇の大御本尊御建立のとき、すでに未来の広宣流布・国立戒壇建立は確定しているのである。ここに仏弟子の使命を思うとき、御在世の弟子檀那の使命は、立宗より戒壇の大御本尊御建立までの御化導を助けまいらせるところにあり、滅後の我らは、この戒壇の大御本尊を国立戒壇に安置し奉る御奉公に、その使命がある」と。

　立原貞道師（大恩寺)、宗門より離脱。

　池田託道師（離脱僧)、阿部日顕管長に対し名誉毀損による損害賠償請求の訴えを起こす。

　顕正会、新横浜事務所、御入仏・開所式挙行さる。
　浅井昭衛会長「近代的なオフィスビルであろうと、どこであろうと、御本尊ましますところは義における本門戒壇である。ゆえに戒壇の霊場に詣でるの思いで参詣し、お題目を唱え、折伏を進めていこうではないか。… 本日よりは、スケールを変えた本格的な神奈川広布の出発である。神奈川県といえば相模の国、相模の国といえば大聖人様の御化導に最も縁の深い国土である。この神奈川から、全国広布の先陣を切る進しい戦いを、必ずや起こしてほしい」と。

　顕正会、特別指導会開催、浅井昭衛会長、「諸法実相抄」の拝読と質問会 (全国268会場)、参加者 22,171名に及ぶ。

　顕正会、水戸事務所、御入仏・開所式挙行さる。
　浅井昭衛会長「茨城県は日本列島の中心に位置している。さらに水戸はその茨城の中心である。この水戸から、茨城から、全国広布の波動を、力強く巻き起こしてほしい」と。

　顕正会、教学部、「末法相応抄」第2回講義(板橋産文ホール)。

　富士宮ヒューマンユニオン、宗門機関紙「大白法」に対し、捏造記事謝罪要求の「通告書」を送付。

　菅原雄政師 (離脱僧)、神奈川・相模原圏本部研修会で「日顕宗の『無慈悲と極悪』の実態」と題し講演。

　大石寺宿泊施設「奉天寮」、火炎ビンが投げこまれる。(「赤旗」5月18日号 )

　渡辺雄範師（大願寺在勤)、「大願寺決別の書」ならびに「離山の書」を提出し離山を表明。

　宗門、阿部日顕管長、東京第一布教区御親教((常泉寺)、「(学会問題の本質は) 学会の指導者に、本門戒壇の意義に対して根本的な誤りがあったこと」と。

　宗門、大願寺(早瀬義寛師)、無許可無届けの納骨業務で、牛込保健所の調査を受ける。
　早瀬日慈師(重役)、脳梗塞で緊急入院。

　顕正会、5月度総幹部会開催(川口総合文化センター)、「鉄石の十万人が立てば日本が動く」
　浅井昭衛会長「仏法破壊の悪の団体が、仏勅のままに戦う仏弟子の団体を怨嫉するということは、まことに仏法の定理のままで面白い。学会がいかに仏法を破壊したか、その謗法の大綱を挙げれば次の三つです。いいですか。
　一つには、誑惑の正本堂を立てて御本仏の御遺命を破壊せんとしたこと。二つには、経本の観念文から「本門戒壇の大御本尊」を削除して、大御本尊の御威光を隠したこと。三つには、本宗の命脈たる唯授一人の血脈相承を否定したこと。この三つです。
　第一と第二はみんな知っていることだから説明を省き、第三の「血脈相承 の否定」について少し説明します。… 教学誌「大白蓮華」4月号には、このような記事を載せております。「血脈相承といっても特別の儀式の中になされるものではな く、信心のなかに受け継がれるものであり、… 異体同心の実践に励む一人一人の胸中において、血脈相承があるのである」と。すなわち ― 歴代の御法主から御法主へと血脈相承がなされるというのは嘘なのだ、一人 ひとりの学会員の信心の中に血脈があるのだ ― と云っているのです。これは明らかに、大聖人から日興上人、日興上人から日目上人へと、歴代御法主に伝わる唯授一人の血脈相承そのものの完全否定ではないか。
　阿部管長憎しのあまり、そして池田大作を偉く見せるために、ついに下種仏法の命脈たる金口の相承までも、学会は否定してしまったのであります。… これを仏法破壊といわずして、何を仏法破壊というのか。これを大謗法といわずして、何がいったい大謗法でありましょうか。…
　百万達成の時には、必ず十万人が集まる。日本の中で、大聖人に同心し奉る鉄石の団結を持った十万人が敢然と立ち上がるならば、日本の国は必ず動く。いよいよ国立戒壇建立も眼前である。…
　学会の妨害活動こそ、顕正会の一国広布の戦いが本格化したことの何よりの証拠である。… 正系門家の中に、日本の中に、大聖人の御遺命を奉ずる真の仏弟子の集団が出現するならば、偽物の団体は必ず亡ぶ。顕正会は大地震までに何としても百万の法城を築きたい」と。(「冨士」第334号 ）
　第十二隊長に浅井城衛任命さる。

　宗門、寺族同心会、阿部日顕管長「宗務院をぜひ信頼していただきたい。いままでも本当に誤りなくやってきたと思っております。これからもまず誤りなくやっていきたい。… このお言葉 (日興上人御遺誡の『時の貫主たりと雖も…』) はまことに正しい、すぐれた一切をお考えになっているお言葉だと思うんですね。私がもし狂った、間違ったことを云い出したら、皆さん方は、これは用いてはいけない。大聖人様、日興上人様の御指南であります。用いてはいけないとあるんだ。
　ただちに日顕なら日顕、日顕という私の立場のものにですね、私に対して反逆し悪口を云う、そういうふうに謗ることだということではないんです。用うべからずというのは、受動的な意味があるんです」と。

　宗門、大白法、富士宮ヒューマンユニオンの "5.15文書" を受け、「訂正記事」を掲載。（「同誌」364号 ）

　押田雄勤師 (経説寺)、阿部日顕管長に「離山の書」を提出、青年僧侶改革同盟への参加を宣言。

　池田託道師（離脱僧)、阿部日顕管長を相手どり、名誉毀損の裁判を起こす。

　顕正会、藤沢事務所、御入仏・開所式挙行さる。
　浅井昭衛会長「この意義深き発迹顕本の地に、なんとしても大聖人の御報恩のために、爆発的な折伏を展開したい。… やがて弘通がしんしんと進んだ時に、竜の口の御頸の座に最も近い良き場所を選んで、御報恩のために大きな記念碑を建立したい。そしてその地続きに、顕正会の法城たる『竜の口会館』を建てたい。全日本人が、この発迹顕本の地を見て、涙を流すときがくる。その時が広宣流布である」と。

　顕正会、6月度御書講義「四条金吾殿御返事」を拝読。(全国205会場)

　宗門、法敬院（海老原万道師)、創価学会員遺族80人が遺骨を総引き揚げ。

　宗門、全国末寺に「日蓮正宗憂宗護法同盟」結成の声明書が、FAX送信される。

　顕正会、教学部、「末法相応抄」第3回講義。(板橋産文ホール）

　椎名法昭師（妙慧寺)、「憂宗護法同盟」の一員を名乗り、宗門離脱を宣言。

　顕正会、6月度総幹部会開催(川口総合文化センター)、「大石寺の姿を見れば日本の運命わかる」、6月度折伏成果 5,001名。
　浅井昭衛会長「私が憂いているのは、日本、はこれから月々年々にその危うさを増すということです。見てごらんなさい。日本を取り囲んでいるのは、ロシアと中国と北朝鮮でしょう。この三つの国は、すべて核兵器で武装し、毒ガスや細菌兵器を大量に保有している軍事大国です。… みんな日本を仮想敵国にしているのです。このような国々が日本を取り囲んでいることの現実を、よくよく見つめなければいけない。… もし日本を救うべき正系門家の信心が乱れるならば、磁石が鉄を吸うごとく日本に他国侵逼の危機は必ず迫ってくるのであります」。
　そして「大石寺の姿を見れば日本の運命がわかる」として、大正年間の宗門の混乱により日本が破局に至った事例を挙げ、「御遺命破壊の大悪事に協力し、未だ懺悔なき現在の宗門の混乱が日本の運命に重大な影響を及ぼす。… 　顕正会は国にあっては諫臣、宗門にあっては争子である。… 濁悪の日本に、大聖人に同心し奉る百万の地涌の流類が出現して、御本仏の立正安国の師子吼を伝えるならば、日本は必ず動く。また御遺命守護完結も必ず成る」と。(「冨士」第335号 ）

　北近畿布教区宗務支院長 小板橋明英師（能栄寺)、「憂宗護法同盟」の一員として宗門より離脱。

　菅野谷道師（元・常来坊)、阿部日顕管長・八木信瑩師・小川只道師を相手取り、不法行為の損害賠償を求め静岡地方裁判所に提訴。
　離脱僧12名、「潮」誌上で「権力に迎合し魂を虐殺した『邪宗門』」とのテーマで座談会。

　宗門、池田大作名誉会長に対し、東京第二布教区宗務支院長名で信徒除名処分の手続をとる旨、「通知書」を送付し弁疎を求む。
「今般、貴殿の最近の各種会合における発言を調査したところ、左記理由によって、貴殿を本宗宗規第229条及び第230条に基づき、信徒除名処分に付すべきが相当と判断する。よって、貴殿に対し弁疏の機会を与えるので、本通知書到着後30日以内に到達するよう、当職宛て弁疏の書面を提出せられたい。平成4年7月4日 日蓮正宗佛乗寺 東京第二布教区宗務支院長 高橋信興(印）池田大作殿」

　顕正会、7月度御書講義、「聖人知三世事」を拝読。(全国196会場)

　宗門、シアトル事件について「事実無根の虚偽の事柄を捏造」と院達。

　中部布教区副宗務支院長・中島法信師（妙道寺)、宗門より離脱。阿部日顕管長の即時退座と宗務執行部の総退陣を「意見書」で要求。

　宗門、大白法、「シアトル事件」について反論。（「同」367号 ）

　顕正会、教学部、「末法相忘抄上」第4回講義。(板橋產文ホー儿)

　憂宗護法同盟 (離脱僧グループの一つ)、京都市内でマスコミを集めて記者会見。
「我々3人は憂宗護法同盟の"代表者"ではなく"代弁者"だ。憂宗護法同盟の本体は、宗内にとどまっている。… 私たち3人は法的には確かに宗派離脱という形はとったが、宗内にとどまっている同盟本体の一部である。… 日顕法主を支持しているのは、中枢のごくわずかの取り巻きしかいない。… ほとんどが離れている。我々と連絡が取れて、はっきりとした意識をもっているということであれば、三ケタという数字を、はっきり申しあげておきたい。… 宗門の三分の一の寺院が離脱をすれば、宗門の機能は止まる。… 日顕並びに執行部の総退陣に向け戦う」と。

　宗門、法華講連合会夏季総登山、阿部日顕管長「(シアトル事件について) なんにも無いことを、さも本当に有ったことのように吹聴し、しかも証人まで挙げてでっち上げるという、まことに経文の『恐怖悪世』そのままの、常識では考えられない恐しさであります。もちろん皆さん方は、絶対にそういうものを信じられることはないでしょう」と語る。(「大白法」368号 )
　法華講連合会夏季総登山、御開扉において「中扉」が開かず。

　顕正会、7月度総幹部会開催 (板橋文化会館)、「顕正会こそ如説修行の団体」、7月度折伏成果 4,797名。
　浅井昭衛会長「顕正会は御書講義のビデオ放映などで、全国の会場を借りているでしょう。その数は百何十ヵ所にもなりますが、その全ての会場に、今度学会が一斉に文書を送りつけてきたのです。… 一般市民を装っての投書の形にはなっているが、学会本部がこれをやっていることは歴然です。
『貴所においてしばしば集会を開いている「日蓮正宗顕正会」なる団体は、次のような問題をかかえております。今後の集会場所提供はお見合わせになった方が賢明かと存じます。
　一、七百年前の日蓮の思想「広宣流布」「国立戒壇」〈要するに一宗独裁国家〉の実現を目標に掲げている狂信的宗教団体。「国立戒壇」の思想は憲法で保証された信仰の自由に反するとして、日蓮正宗本山の大石寺でさえとうの昔に捨て去っているものを、この団体では未だに頑迷にこれを教理としている。…
　非常識な教理を信じ込ませ、異常な宗教活動に走らせる点では、かの悪名高い統一教会やオウム真理教等のインチキ新興宗教と何ら変わるところはありません。われわれ一般市民にとっては迷惑この上ない団体であり、この点からも集合場所の提供は見合わせていただければと存じます。平成4年7月4日』
　こういうわけなんだ(笑)、… 顕正会は合同結婚式なんかやらない(大爆笑)。… 顕正会の悪口はどうでもいいが、御本仏究極の御遺命たる「国立戒壇」について無惨にも「七百年前の日蓮の思想」などと言い放ち … 時代遅れで今日では通用しないと言っているのです。…
　なぜこの文書をこの席で紹介したかというと、喜び身に余るゆえです。… けなしているように見えるが、よくよく見ると、"大聖人の仰せのままに実践している熱烈で狂信的な団体"、これ実は褒めている言葉ではないか(爆笑)。さらに「宗門ですら捨てた国立戒壇の思想を、顕正会は未だに頑迷に守っている」と。これまた御遺命を堅持している顕正会をほめている(大笑)。まさしく彼らの悪口は、そのまま顕正会が大聖人の仰せのままに戦っている、如説修行の団体であることを立証するものではないか。私はこう見ておりますが、どうでしょうか(大拍手)。…
　将来、顕正会が百万を越えて一国において立正安国・国立戒壇建立を叫ぶ時、国立戒壇に対する怨嫉、顕正会に対する誹謗が必ず一国に起きてくる。この三類の強敵が現われるならば、広宣流布はもう眼前であります」と。(「冨士」第335号 ）
　第五隊幹事に矢島正明任命さる。

　宗門、池田山記念碑を撤去。

　宗門、大白法、「学会の大嘘を断じて許すな」と題してシアトル事件に再反論。(「同」368号 )

　顕正会、特別講習会「近代宗門の歴史と今日の問題」開催、全国196会場。
　浅井昭衛会長、日蓮正宗が唯一の正系門家である三つの理由を示したのち、大正年間の「門下統合問題」「立正大師諡号問題」等によって国家に災難が起きたことを例として、今日の正系門下未曽有の濁乱こそ未曽有の国難の兆である、と。
「一、日蓮正宗が唯一の正系門家である理由
　　① 本門戒壇の大御本尊ましますゆえに
　　② 唯授一人の血脈相承ましますゆえに
　　③ 国立戒壇建立の御遺命堅持のゆえに
　二、近代宗門の歴史
　　① 幕末から明治の宗門
　　② 大正時代の宗門
　　③ 戦時中の宗門
　三、今日の問題」(「冨士」第336号 ）

　宗門、「池田大作信徒除名処分の件」の院達を出す。
　池田大作名誉会長に対し、東京第二布教区宗務支院長名で「信徒除名処分通知書」を送付。
「今般、日蓮正宗宗規に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したのでここに通告する。… 貴殿に対して7月4日付で通知書を送付し、通知書到着後30日以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。期日（8月3日）を経過した8月4日に至るも、貴殿からは弁疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。よって貴殿には、自已の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、所定の手続きを経て貴殿を信徒除名処分に付し、本通告に及ぷものである。これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の権利を行使できなくなったことを念告する」

　宗門、尾林広徳師・阿部信彰師等 6名の宗門僧侶、「シアトル事件」の現地調査を行う。

　青年僧侶改革同盟、阿部日顕管長に対して戦争責任糾弾の書を送付。

　顕正会、教学部、「末法相忘抄上」第5回講義。(板橋產文ホール)

　宗門、海外信徒夏期研修会、阿部日顕管長「戒壇建立などというものは形式の形式、豆腐のおからのようなものである、と大作が昭和39年に云ってます。明らかに本門戒壇の上において、大聖人様の仏様のお心を勝手に、池田大作が自分で外してしまっているのです。… 正本堂をせっかく作っても、大聖人の三大秘法は正本堂によって極まったというような、我意邪見の考え方をもってきたところから大きな誤りがあり …」と。

　宗門、行学講習会閉講式、阿部日顕管長、池田大作の戒壇についての「形式の形式、豆腐のおから」(昭和39年) 発言を再び批判。

　宗門、法華講夏季総登山、阿部日顕管長「私の顔が、シアトルのようなことをした顔に見えますか」と、シアトル事件を釈明。

　顕正会、8月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)、「首都圏直下の巨大地震も切迫」
　浅井昭衛会長「最近、創価学会は日蓮正宗そのものを破壊しようと、近代宗門の裏面史をことさら歪曲して暴き立てております。それに対して宗門は、事実を隠そうとするだけで、宗門史の仏法上の重大性を見つめようとせず、ただ保身のために "法主無謬論" を繰り返すのみです。そして学会も宗門も、自ら犯した「御遺命破壊」という大罪には全く懺悔がない。また、この御遺命破壊により、日本に未曽有の国難が迫りつつあることの認識もない。だからいま、互いに醜い「修羅と悪竜の合戦」に血道を上げているのです。ここに私は、正系門家が今日の事態に至るまでの近代の歴史を仏法の上から見つめ、以て顕正会の置かれた立場と使命の重大さを全顕正会員が命に染めるよう、今回の特別講習会を開いたわけであります」、
　そして、未だに戒壇の大御本尊を誑惑不浄の正本堂に居え奉っている不敬がいかに恐るべきかについて、7月25日の法華講連合会の御開扉における不思議な現証を挙げ、「いま大正時代にも戦時中にもなかった七百年来初めての御遺命破壊、最大の不敬が行われている。ならば国家に未曽有の災難が起きてなんの不思議もない。私はただこのことを恐れ、憂えている。… 日本の破局の第一段階は首都圏を襲う大地震である。… 顕正会こそ大聖人の弟子として、迫り来る大災難を仏法の眼で見つめ、大衆救済の戦いを進めていかなければならない。大災難を逃れる道は、御本尊の御守護以外には絶対にない」と。(「冨士」第336号 ）

　宗門、全国教師講習会、阿部日顕管長、本門戒壇の誑惑を事実上認め、自著「国立戒壇の誤りについて」と「本門事の戒壇の本義」を破棄したい旨の意を示す。
「国立ということを言ってんのは浅井昭衞のほうの妙信講で、今でも盛んに言ってますな。国立戒壇って。ということを言っていますがねー。私はね、このー、やはりですね、過去において学会との、ハハハ、在り方の中でいろいろ私も変なことを書かされちゃったが、まっ、一遍、国立戒壇に関することを私はある時期に、全部、御破算にしちゃおうかなと思っているんだけれども、まずいかねー。ありゃもう、一切廃棄する破棄すると宣言したらどうかな、どうだ面白いだろうな。(拍手）おお、ありがとう。エヘッ。…
　国立という考え方は、国の機関が作るということになりませんか？　国ってものがね。つまり国ってのは一つの、人が確かに作ってるもんだけども、国という機関だね。… 憲法においてそれはもう絶対にできないことであり、不可能なことである。… 機関が作るということになるとなんかこのー、大聖人様のお心の精神がこもらないんじゃないか。なー、そんな感じがしませんか？　そうだろ？　あー、みんなよくこれを知ってくれて結構だ。
　そこで私が思うのは、こういうことを言おうと言ってんじゃないよ。私はそれほど偉くないから。あのー、これからこういうふうにしようと敢えて言わないけどねー、ひとつの考え方としては、もし言うならばの話ですよ。言う必要もないかもしれない。三大秘法抄の戒壇、一期弘法抄の戒壇、すなわち御遺命の戒壇で私はいいと思っている。それ以上、特になんだかんだと言う必要はないけれどもだね。敢えて、もし、敢えてだね、一応言うってんじゃなくても、一つの考え方としてもし言うなら、『国主立』という言い方はどうだろうかと、こう思うんだよね。『国主立』だね。『国主立』となるとこれは国家の機関でなく人間的な意味がそこに入ってきませんか。
　国主ということは、その国その国の、その時その時の政治形態において、とにかく主人である。なんでもできるのである、やろうと思えば。だから国主がですね、国民でしょ、今は。主権在民だから国民が国主なんだ、日本の国は。そうすっと、国民が将来その憲法改正し、こういうことをしようってだけの決議ができるだけの数になればいいね。これ憲法違反じゃなく、可能ではあるということが言えるな。と同時に機関が作るんじゃなく、あくまで人が作る。つまり、大聖人様の御仏智を正しく受け継いだ、複数か単数かは別としても、ともかくそういう方がその尊い信心の上から、その意味をもって作るということは、言えるんじゃないですかね。ですから『国主立』という言い方にすれば、そういう面でも異論がないじゃなかろうか」(「地涌」第492号 )

　顕正会、千葉県警柏署による不当逮捕拘留事件起きる。

　宗門、全国教師講習会閉講式、阿部日顕管長「決して宗務院は、『何も云うな、我々の考えに付いてこい』とは云っておりません。『法主の考えだけが独尊であり、正しいのである、他の僧侶どもに文句を云わせない』というような考えは、私には毛頭ありません」と。

　顕正会、9月度御書講義、「種々御振舞御書」を拝読。(全国190会場)

　顕正会、竜の口法難御報恩勤行会、本部会館で厳修。
　浅井昭衛会長「大聖人様は何に因って御本仏の大境界・無作三身の仏果を得給うたかというに、それは、乃能究尽の学識でもなければ、楽説無礙の弁才のゆえでもない。実に、立宗以来の『一心欲見仏・不自惜身命』すなわち身命も惜しまぬ御修行に因る。では、私たち凡夫が成仏させて頂くのは何に因るかといえば、これまた『一心欲見仏・不自惜身命』の信心以外にはない。
　これを少し説明すれば、大聖人は、御自身の当体(一心)即妙法蓮華経の五字なりとの御境界を、不惜身命の御修行によって証得あそばして下種本仏と成り給い、我等凡夫は、御本仏日蓮大聖人を一心に見奉らんと身命も惜しまぬ信心に立つとき、始めて成仏させて頂けるのである。…
　発迹顕本の願主の四条金吾殿も不惜身命、本門戒壇の大御本尊の願主となった熱原の法華講衆も不惜身命、ならば、国立戒壇建立を熱願する者、また不惜身命でなくては、この大仏事は絶対に叶わない」と。

　渡辺雄悦師（青年離脱僧)、阿部日顕管長の「国主立戒壇」について「日達上人が『正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり』と示された訓諭に真っ向から背く大邪義であり、恐るべき師敵対」と批判。

　憂宗護法同盟 (離脱僧グループ)、宣伝紙「同盟通信」を創刊。

　顕正会、教学部、「末法相応抄上」第6回講義。(板橋産文ホール)

　石井信広師（本山学衆課在勤)、宗門より離脱。

　宗門、阿部日顕管長、シアトル事件でヒロエ・クロウから、名誉毀損で提訴さる。賠償請求額 62億円。

　宗門、大修寺法華講総登山、阿部日顕管長 "本門戒壇" に言及。
「日達上人の時に(池田大作は)我見慢心でひどい謗法をなし、それはひどかったです、色々な面でね。私自身がその渦中に入ってしまっておりまして、その流れの中で慚愧にたえない面もある。…
　一体何からおかしな事になってきたかというと、池田大作が三大秘法の教えを根本的な所で狂わせて、多くの人間に指導したからであります。… 見極めてくると根本はそこにあるのです。… もっと根本的に云えば、本門戒壇に関する池田大作の指導なり、言動です。正本堂問題も起こりました。池田大作が着工大法要で戒壇が正本堂だという事をはっきり云っている。…
　その後正本堂の定義は変わりましたが、あれは大作の本意ではなかった。だから宗門を恨み、日達上人を恨んだのです。それが元になって52年路線を打ち出したのです」と。

　弘川雄登師（大栄寺)、宗門から離脱。

　宗門、宗務公報、シアトル事件について「一切存在しない」、「学会が御法主上人猊下の御退座・失脚をもくろみ、血脈の尊厳を否定せんとして仕掛けた謀略」と。

　顕正会、9月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)、9月度折伏成果 5,629名。
　浅井昭衛会長、千葉県柏市における不当逮捕事件こそ、顕正会を陥れんとの魔障であることを示し、この事件の背後にある存在について「本年に入ってからの様々な顕正会への妨害もその根は一つ。顕正会が三十万となり、百万となり、国立戒壇の正義を一国に顕わすことを最も恐れている者がこれをやっている。しかし顕正会は卑劣な妨害を受ければ受けるほど、ますます強く逞しく、光り輝いてくる。…
　たとえ讒言による悪口中傷であろうとも、正しい顕正会の名前が知れ渡ることは、御本仏の御遺命たる国立戒壇の正義が、一国に広まる瑞相である。… 三十万達成を前に三類のはしりが出たことこそ、三十万の仏法上の意義がいかに重大であるかの証拠である」と。
　壮年部長に横田高明任命さる。

　小倉雄存師 (日正寺在勤)、宗門から離脱。「離山の書」で阿部日顕管長の国主立戒壇を批判、「このたび離山の決心を固めた理由の一つは、貴殿が『国主立戒壇』という『己義』を構えたことです。... 貴殿は、かつて日達上人が破門した顕正会との妥協を図ろうとした」と記す。

　正信会報、「時の貫首たりと雖も」と題する研究論文を掲載、妙信講解散処分の経過を記す。（「同」63号 ）

　顕正会、壮年部班長会開催。浅井昭衛会長、宗門濁乱のなか顕正会だけが、宗開両祖の御意に叶う折伏を行じていると指摘。現当二世にわたる幸福は三大秘法の信心以外には絶対にないこと、切迫する巨大地震・北東アジアの危機等について言及し、「どれほど世の中が乱れようとも、強き信心に立つ者は、必ず不可思議の御守護を頂く。大聖人様は四条金吾殿に対して『何なる世の乱れにも、各々をば、法華経・十羅刹助け給へと、湿れる木より火を出し、乾ける土より水を儲けんが如く、強盛に申すなり』と仰せられている。… そこで思うことは、大聖人様が『湿れる木より火を出し、乾ける土より水を儲けん』の御一念で私たちをお守り下さるのなら、私たちもまた『湿れる木より火を出す』の一念で大聖人様に御奉公しなければ申しわけない」と。
「近代宗門の歴史と今日の問題」講義録発刊さる。(「冨士」336号 )
　冨士、特別レポート「関東大震災にみる大地震の惨禍」(海老原秀夫)掲載。(「冨士」第336号 ）

　宗門、中堅僧侶有志で月刊誌「妙教」発刊。

　宗門、日忠上人250回忌法要（総本山)、阿部日顕管長「今日、創価学会は様々な誤りを犯しておりますが、そのうちの一つとして、最近、彼等が決めた観念文には、日目上人までの御報恩はあるけれども、日道上人以下は全く削ってしまっております。これは実に、報恩の道にも外れ、また、仏法の伝承の筋道にも全く反したところの我見・我意の在り方であり、我々は今後、その謗法の姿をはっきり指摘していくべき必要があると思うのであります。本宗の正しい法脈はけっして日目上人をもって消滅したのではなく、常に唯授一人の血脈付法をもって伝えられておるのであります」（「大日蓮」第561号 ）

　顕正会、10月度御書講義、「種々御振舞御書」を拝読。(全国191会場)

　宗門、院達、正信会工作を全面否定。

　顕正会、御大会式、本部会館で厳修、「中国の軍備拡張がやがて日本の驚異に」。
　浅井昭衛会長「本宗の御大会式には二つの重要な意義がある。一つには、大聖人の非滅現滅・常住此説法の御化導を寿ぎ御報恩申し上げること。二つには、大聖人の御遺命達成に仏弟子として不惜身命の誓いを新たにすること」と述べ、一については寿量品の自我偈の「為度衆生故・方便現涅槃・而実不滅度・常住此説法」の経文を引き、二については申状の大精神を挙げた。
　そして「私は、国家にとって最も重大な問題は防衛問題だと思っている。政治家は耳ざわりのいい「福祉」ばかりを選挙のエサにするが、国民の生命・財産を他国の侵逼から守ることこそ、最大の福祉ではないか。ところが日本では、これほど重大な国家の防衛を、どういうわけか冷ややかに見る風汐がある。そんなことでは独立国家は成り立たないのです。しかし今までそれでどうやら済んできたのは、実は米国が日本の防衛をやってくれたからに他ならない。平和憲法があるからではない、米国の傘の中に日本が入っていたからなのです。ところがこのところ、アメリカの経済力に陰りが見えてきた。…
　いま中国は経済的に極めて苦しい。では、苦しいその中国がどうやって高額の最新兵器をロシアから買うのかといえば、その資金は日本からの経済援助ですよ。つまり日本国民が納めた税金が、中国の戦略核ミサイルとなり航空母艦となるのです。中国はもっともっと日本から経済援助を受けたい。… そのためには日中友好のムードを盛り上げなければならない。… 日中国交正常化二十周年を口実にした今度の「天皇訪中」が、中国側から強く求められたのです。中国が天皇訪中にいかに熱心であったかは、過去1年間に7回も要請しているその異常さに表れております。… いよいよこれから、莫大な経済援助が中国に求められるまま、行われることでしょう。…
　では、この国交回復のパイプ役を務めたのは誰かというと、実は池田大作でありその私兵・公明党なんですね。… 正本堂の発願式が行われたのが昭和42年、その翌年の43年9月には、池田が創価学会の学生部総会で「日中国交正常化」について提言を行い…これを受けて公明党の竹入が何度も訪中して…共同声明をまとめ、…かくして実現したのが20年前の「日中国交回復」だったわけです。この調印をしたのが昭和47年9月29日、ちょうど正本堂落慶の直前のことです。まさに正本堂の建設と同時進行の形で、日中国交回復が進められていたわけですね。
　そして今や中国は、日本の膨大な経済援助により、北東アジアにおいて覇を唱えんとしている。その動きは、すでに尖閣列島と南沙群島の領有権の、一方的主張に示されております。まことに御遺命破壊の正本堂と、日本を脅かすに至るであろう日中復交、この両方に池田大作が関わっていたことに、不思議な符合を感ぜずにはいられません。…
　いま、激動する北東アジアの軍事情勢の変化の中で、日本を救う方法は広宣流布・国立戒壇建立以外にはない。そしてこの戦いを進めるものは顕正会以外にない。本日の御大会式に当たり、いよいよ広宣流布・国立戒壇建立への不惜身命の決意を、大聖人に誓い奉ろうではないか」と。(「冨士」337号 )

　宗門、早瀬義寛師、法道院副主管となる。

　顕正会、教学部、「末法相応抄上」終講。(成増区民センター)

　渡辺慈済師（大経寺)、宗門より離脱。

　宗門、細井琢道師 (実修寺、細井日達管長の二男)、阿部日顕管長に対し「宗風刷新への進言」を送付。

　渡辺慈済師、聖教新聞に「日顕よ、今こそ名誉会長に謝罪せよ」と題する上書を寄稿。

　成田雄伴師（広説寺在勤)、宗門より離脱。

　顕正会、10月度総幹部会開催。(川口総合文化センタ一）
　浅井昭衛会長、三十万法城の意義について「国立戒壇のゆえに死罪にも等しい解散処分を受けた顕正会が、潰れもせずに、ついにいま三十万になるということは、まさに御遺命の正義が正系門家に蘇り、国立戒壇が必ず日本に建立されるという大瑞である」と述べ、正系門家における顕正会の「争子」としての重大なる立場に言及。
　ことに8月28日の全国教師講習会における阿部管長の国立戒壇の正義を事実上認めた重大発言を挙げ、「論旨のはっきりしない所はあるけれども、この中で述べられていることは、結局、『国立戒壇』と同じことでしょう … 阿部管長は『国立戒壇というと憲法違反になるから』なんて心配しておりますけれども、自ら『憲法を改正する』と言っているわけですから、違反も何もあるわけがないでしょう。こういう所が、論旨が暖昧だというのです。
　しかし私はもう、揚げ足は取らない。… この発言こそ顕正会の諫暁と死身弘法によって御遺命の正義が蘇りつつある姿。… 池田のような第六天の魔王がその身に入った大悪人ですら、御本仏の御遺命だけは絶対に破壊できない、御遺命の正義は御本仏の御威徳により必ず正系門家に蘇るということの現証」と断言。
　さらに「三十万達成を機に、私はさらに諫暁の御奉公をせねばならぬと決意している。たとえ顕正会はどうなってもかまわない。戒壇の大御本尊様への不敬解消さえなれば、顕正会は他に求めるものは何もない」と不敬解消への決意を披瀝。

　宗門、ロサンゼルス地方裁判所に対し「シアトル裁判」却下の申し立て提出。

　顕正会、冨士、特別レポート「日中国交回復と池田・公明党の役割」(海老原秀夫）掲載。(「冨士」337号 )

　細井琢道師(実修寺)、宗門を離脱。

　顕正会、11月度御書講義、「種々御振舞御書」を拝読。(全国194会場)

　成田樹道師（法布院)、宗門を離脱。

　東北第一布教区副宗務支院長・西田誠道師（法典院)、濱口寛正師（東漸寺)、宗門を離脱。

　成田宣道師（浄圓寺)、宗門を離脱。

　顕正会、日目上人御報恩勤行会、本部会館で厳修、「大聖人・日興上人の御遺命を身読実践」
　浅井昭衛会長、日目上人の行体堅固と死身弘法に言及し「日目上人の死身弘法の御振舞こそ、大聖人様が『身命を捨てて法を弘むべし』と仰せられたことの身読、また日興上が『未だ広宣流布せざる間は身命を捨てて随力弘通を致すべき事』と遺誡せられたことの実践であられた。そして、この日目上人の御精神を鑑として、広宣流布・国立戒壇めざし死身弘法に励んできたのが日蓮正宗七百年の伝統であった。
　ところが今、広宣流布の前夜に至って、どうしたことか正系門家の折伏・広宣流布は完全にストップしてしまった。… いま全顕正会には、三十万達成を眼前にして、いい知れぬ緊張感が張りつめ、涙の出るような真心の折伏が全国で連日展開されている。このような清らかな死身弘法の団体が、日本のどこに、宗門のどこにあろうか。まさに顕正会こそ、日目上人の御精神を今日に受け継ぎ実践しているただ一つの団体である」と。

　改革同盟 (離脱僧グループ)、阿部日顕管長に対し「血脈、戒壇に関する日顕猊下の妄言を破す」と題する書を送付。

　宗門、総本山で日開上人第五十回忌法要を奉修。
　全国教師指導会、阿部日顕管長、池田大作名誉会長の「日蓮創価宗」発言を批判。

　渡辺慈済師、阿部日顕管長が平成3年6月に「『国立戒壇論の誤りについて』は後世に残さないようにしよう。まずいな、これは」と発言していたことを証言。(「創価新報」11月18日号 )

　宗門、総本山で御大会奉修、暴風雨で「御練り」中止。

　顕正会、三十万ついに達成。

　顕正会、浅井昭衛会長、阿部日顕管長に宛て不敬解消についての「諫暁書」を提出。

　宗門、富士学林研究科閉講式、阿部日顕管長「これからの宗門は、厳しいことも多々あろうことが予想されます。... 学会が非道・無道な形から様々な裁判を起こしてきております。実に卑劣な、傲慢無礼、極まりない者どもであります」と。

　顕正会、11月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)、「三十万の死身弘法を背景に直諌」、10・11月度折伏成果 11,229名。
　浅井昭衛会長「この十一月、みなさんの、この涙の出るような死身弘法の真心を背中に感じつつ、阿部管長への諌暁書を書き続けました。三十万達成の二十三日にこれを書き上げ、翌二十四日の夜、総合男子部長を使いとして、これを提出いたしました。… 大聖人の御悲しみ、御憤りを信心の耳で聞き奉り、時に当たって顕正会として言うべきことを、言葉をかざらず直諫させて頂きました。過去すべての諫暁書は、その内容を直ちに公表いたしましたが、今回は公表することは適当でないと考え、差し控えることにしました。事態はそれだけ緊迫し、重大な時を迎えているのだと理解して頂きたい」と、三十万の死身弘法を背景に阿部日顕管長に対して諫暁書を提出したことを発表。
「この諫暁書は大聖人様の御照覧あそばすところ、また諸天の知るところであれば、近き将来、必ず兆が顕われるものと私は確信しております。この大事な諫暁に、全顕正会員が全国で涙の出るような真心の死身弘法を以て、その背景となってくれたこと、心から有難く、感激でいっぱいであります。今後大聖人様はいかなることを顕正会に御命令あそばすか、ただ信心の耳で聞き奉り、さらに大事な御奉公を貫き通したいと思っております」と。(「冨士」338号 )

　宗門、光文社を名誉毀損で東京地方裁判所に提訴。
　阿部日顕管長、平安寺(京都)親教において、新坊建設構想を述べる。「もうお山は青息吐息だろうなんて、学会の連中がみんな思っているだろうけど、宗門には決してお金がないわけじゃないんだ。平成6年の6万人登山に向かって、立派な坊を一つ建てます。今、一番大きいのが、大講堂の750畳でね。これより大きい千畳敷のをバンと造りますから」と。

　宗門、大阪布教区御親教、阿部日顕管長「C作戦」を否定し、「池田大作は大聖人様の三大秘法それ自体を、自分自身の我見をもって汚しております。… 本門の戒壇ということに対しては、池田大作の我見によるところの邪義をもって、大聖人の仏法を長い間、誤らしめてきたのであります。また、たしかに正本堂は出来たけれども、正本堂はもっと、本当に清浄な姿で、すっきりと出来なければならなかったのが、様々な問題が起こり、混乱が起こってきたのであります」と。

　顕正会、新笹口事務所、御入仏・開所式挙行さる。
　浅井昭衛会長、笹口支部が急成長を遂げたことについて「新潟の大地から忽然として湧き上がってきた感がある。これこそまさに『地涌の義』である」と述べ、御本尊の大功徳を説いて「よくぞ自分ごときが、この値いがたき文底下種の御本尊に値い得たものよとの大歓喜で、しっかりとお題目を唱え、新潟広布を推進してほしい」と激励。
　また学会幹部が新潟において「法論しよう」などとイヤガラセの訪問をしていることについて「私的な小さな法論ではなく、大きな法論にしなさい。どうか池田大作を引っぱり出してほしい。顕正会は私が出る。そして事を一気に決したい。新潟の人たちこそ、この公場対決を推進してほしい。…
　いま滔々と新潟広布が進むのも、その因は七百年前の大聖人様の逆縁下種による。… 大聖人の御在世に御奉公した千日尼・日妙殿、また四条殿・上野殿が、どうして広宣流布のときに出てきて御奉公せぬ道理があろうか。必ず出てこられるに違いない。どうか一人ひとりが、御本仏の眷属、地涌の流類との自覚に立ち、新潟こそ全国広布の先陣を切ってほしい」と。

　宗門、大石寺墓地内の墓(千数百基)の違法造成発覚。
　阿部日顕管長、「墓地埋葬法」違反で静岡県警に告発さる。(「聖教新聞」12月4日号 )

　顕正会、質問会 (特別指導会)ビデオ放映、全国で開催。

　椎名法宣師（寿海寺)、宗門を離脱。

　顕正会、12月度総幹部会開催。(川口総合文化センター)
　浅井昭衛会長「いよいよ来年は躍進の第二年、すなわち百万への出陣の年、日本国を揺り動かす百万への出陣である。… 一月の教学はその出陣の準備である。御書に『根ふかければ枝しげし』と仰せであるが、正しい教学の根が深ければ深いほど、広宣流布の戦いは本格的に進む。顕正会の教学は学者になるためではない、信心を深めるためにある。教学を学ぶことにより、全顕正会員一人ひとりの胸に"なんと尊い大聖人様か、なんと有難い御本尊様か、自分の人生はもう決まった、自分の人生に不安はない、必ず成仏させて頂ける、自分は日蓮大聖人の弟子として広宣流布に戦うんだ"、この歓喜と確信と決意が胸の底から湧き上がってくることが、教学の目的である。…
　私は、来年からいよいよ百万への本格的体制を整えるべきと、深く決意をしている。まさに顕正会の双肩に、不敬解消と一国広布がかかっているのである」と。
　本部幹事に横田高明任命さる。