迷走する顕正会を斬る

　顕正会、元旦勤行、本部会館および全国169会場で厳修。
　浅井昭衛会長「日蓮大聖人の重き御金言たる『日蓮によりて日本国の有無はあるべし』を、わかろうとわかるまいと、信じようと信じまいと、全日本人の耳に入れなければならない時がきた。それが本年である。本年から始まる一国諫暁こそ、顕正会四十年の歴史において、最も大事な御奉公。顕正会はこの御奉公のために、生まれ出てきた仏弟子の集団である」と。
　冨士、年頭の辞「一国諫暁の時来たる」、浅井昭衛会長「七百年前、日本は一国挙げて大慈大悲の御本仏を軽蔑憎嫉し、ついにその御頸を竜の口で刎ね奉った。この天地も驚動する大逆の罪、どうして現当に免れ得ようか。ゆえに御在世には忽ちに自界叛逆・他国侵逼の大難が巻き起こり、そして今『未来亦然るべきか』の御予言のまま、改悔なき日本に自叛・他逼の大罰は起こらんとしている。このとき、五十万の仏弟子の大集団は大地より躍り出で、御本仏の使いとして、一国にこれを告げしむる。これが本年から始まる一国諫暁の御奉公である。すでに顕正会は広宣流布の戦さに備え、『冨士大石寺』の名を冠して仏法上の立場を確立し、法人格の鎧も着した。さあ、大聖人のお待ちあそばす大法戦場へ、一結して勇躍出陣しようではないか。仏弟子の歓喜、これに過ぐるはない」と。(「冨士」第382号 ）
　冨士、研究レポート、小泉修「平左衛門の滅亡 大聖人ご滅後十二年にして大罰」

　顕正会、新年幹部会、本部会館で開く、「入信勤行の栞」「入信・入会報告書」改正さる。浅井昭衛会長、入信勤行の精神について指導。

　宗門、末寺住職・寺族初登山、阿部日顕管長「昨年度において一世帯も折伏することができなかった寺院があるとしたならば、それは住職・指導教師の唱題行が足りないからだ」と。

　顕正会、新潟・長岡事務所、全日開館となる。

　顕正会、教学部、五級試験 (南無日蓮大聖人)、全国74会場で施行。2,860名が受験。

　顕正会、成人式、本部会館で行う。浅井昭衛会長「私は今の日本の青年の姿に亡国の兆を感じている。......仏弟子は大きな志を持たなければいけない。それは一生成仏の志と、広宣流布の志である」と。

　顕正会、教学部、登用試驗 (折伏理論解說書第 一章～第八章)、全国90会場で施行。6,106名が受験。

　顕正会、1月度総幹部会開く (川口総合文化センター)。
　浅井昭衛会長「『日蓮によりて日本国の有無はあるべし』との大聖人の大慈悲の師子吼を、全日本人にどうしても教えておかなければいけない。それが本年の一国諫暁である。信じようと信じまいと、わかろうとわかるまいと、耳に入れなければいけない。信じないのは日本一同の罪、わかろうとしないのは人々の罪、しかし云わなければ仏弟子の罪となる。…
　いま、御書に仰せの亡国の前兆たる天変地天はほぼ出そろった。残るは首都圏の大地震だけである。一国諫暁の大事な御奉公を前にして、相次いで亡国の前相が出ることは、まことに不思議なことと感じている」と。
　本部幹事に斉藤暢・浅井城衛・黒川昌宏・矢島孝一任命さる。

　顕正会、2月度御書講義、「開目抄」要文を拝読。(全国358会場)

　顕正会、第二祖日興上人御報恩勤行会、本部会館で厳修。
　浅井昭衛会長「日興上人は、大聖人ご入滅後五十一年間にわたり、大聖人御弘通の法体とは何か、その信行はいかにあるべきか、一期の御遺命とは何か等々を、残るところなく後代の私たちのためにお示し下された。......まさしく五十一年間で一本の線を引いて下さったのである。この線をそのまま延長すれば、大聖人の御心に叶う信心ができる。もしこの線から逸脱すれば、冨士大石寺の門流ではなくなってしまう。いま顕正会は一国諫暁の年を迎え、日興上人が引いて下さったこの一本の線、この清らかなる源流に立ち還り、『冨士大石寺顕正会』と名乗って御奉公できることは、何とも有難い」と。

　顕正会、2月度総幹部会開く (川口総合文化センター)、2月度折伏成果 9,556名。
　浅井昭衛会長「顕正会の御奉公は、過去四十年、常に折伏弘通がその背景となってなされてきた。顕正会は"口舌の徒"ではない。折伏もせずに口先だけで論評しているような者を、どうして大聖人様がお認め下さるか。また燃える信心があるならば、自ずと死身弘法は形となって現われる。…
　顕正会はいかなる時も死身弘法の手を止めたことはない。あの理不尽な解散処分の嵐の中でも、広宣流布をめざし折伏を続けてきた。この真剣なる死身弘法を背景として、その時々の、なさねばならぬ大事な御奉公を貫くことができたのである。… やがて『梵天・帝釈等の御計として日本国一時に信ずる事あるべし』との大聖人の仰せが事相になる。一国諫暁の御奉公こそが、その口火となる」と。

　顕正会、3月度総幹部会開く (川口総合文化センター)、「大聖人御入滅後以後最大の彗星出現」。
　浅井昭衛会長、大聖人滅後七百年における最大の彗星「ヘール・ボップ」に言及「彗星は日天子の眷属である。… 日天子は自界叛逆・他国侵逼を起こして、大聖人の御化導を厳然と助けまいらせている。… 大聖人の御聖意を深く拝して今回の大彗星の意義を思うに、まさしく二つある。一つには他国侵逼が起こる前兆。いま一つはいよいよ広宣流布が達成される大瑞、… 戒壇の大御本尊が国立戒壇にお出ましになる大瑞相である。…
　いまヒタヒタと他国侵逼の大難は日本に迫りつつある。この他国侵逼が事実となる時が、日本国一同に信ずる時である。ゆえに大聖人は『ただをかせ給へ、梵天・帝釈等の御計として、日本国一時に信ずる事あるべし』と仰せられる。日本国は七百年前に、大聖人の御鎖を刎ね奉った。しかるに未だ改悔なく、一同に大聖人の重き御存在を忘れ、蔑っている。この改悔なき全日本人に、日蓮大聖人の大恩徳を知らしむる一国諫暁こそ、諸天が動く口火となる」と。(「冨士」第383号 ）
　壮年部長に府川真也、壮年部副部長に横田高明、銀座地区部長に鈴木志郎任命さる。

　顕正会、冨士、男子部幹事浅井城衛「『広宣流布の大瑞』に身震い」
　冨士、研究レポート、土肥和子「病原菌の逆襲」

　宗門、御霊宝虫払大法会、"お練り行列" を大雨と濃霧で中止。

　宗門、伊藤慈陽師(法益寺)、宗門の住職罷免処分に反発し寺に籠城。

　顕正会、4月度総幹部会開く (大宮ソニックシティ)。
　浅井昭衛会長、ノドン一号を配備した北朝鮮の脅威と、尖閣諸島の支配を企てる中国の不穏な動向に言及し、「いま一国諫暁を前にして、北東アジアの情勢が日々に激しくなってくること、まことに不思議である。すでに他国侵逼の凶瑞たる大彗星は出現している。これほどの大天変があるならば、それに呼応する地夭すなわち地震がないはずがない。この天変と地夭が前相となって、自界叛逆・他国侵逼が事実となる。…
　日本列島の地震活動はすでに極大期に入っている。私たち仏弟子にとって、情報よりも大事なことは、常日頃の強き信心と、いつ来てもよい、との心の準備である」と。

　宗門、教師補任式、阿部日顕管長、御遺命破壊の罪を池田大作に着せる。
「常に慢心を抱いているのが、池田大作をはじめとする創価学会の者どもであります。この慢心から、いつの間にか『三大秘法抄』『一期弘法抄』の大聖人の尊い御遺命を、まるで自分達の手で達成したかのような考え方になってしまったのであります。…
　今になってみれば、正本堂を造る際に、彼等は徹底して妙な意義付けをしようといたしました。すなわち、大聖人様の『三大秘法抄』の戒壇建立が達成できたような錯覚・誤解をもって色々なことについて発言し、その雰囲気のなかに宗門も飲まれてしまったような形もありました。それらが様々な事情で止められるや、それらを恨みつつも、やむをえず、一時はそれに従ったのであります。しかし、その内実、今はまだ本門寺にはならないけれども、『三大秘法抄』『一期弘法抄』に御遺命された戒壇は正本堂であるということを言いたいのですし、また、事実、言ってきたのであります」と。(「大日蓮」7月号 )

　顕正会、立宗御報恩勤行会、本部会館で奉修。
　浅井昭衛会長、報恩抄の一節を引き「日蓮大聖人の御化導はまことに広大で、全世界・全人及ぶ … 広宣流布は、大聖人唯一人の大慈悲の力・大悲願力によって成し遂げられる。......
　では、大聖人の大慈悲はどのように現われ、広宣流布が成し遂げられるのかといえば、一つには、時来たらば無数の地涌の流類を出現せしめ、立たしめ給う。もう一つは諸天に申しつけて客観状勢を作らしめ給うのである。しこうして、無数の地涌の流類を立たしむるとは、いま顕正会の広宣流布の大行進こそその姿ではないか。また諸天に申しつけて客観状勢を作らしむるとは、いま御在世以来の大彗星が出現し他国侵逼が迫りつつあることではないか」と。

　宗門、舟橋義秀師(応顕寺)、法華講員を引き連れ佐渡の根本寺・妙宣寺・世尊寺・妙照寺を見学。

　宗門、早瀬義雄・宗会議長、逝去。

　顕正会、5月度総幹部会開く (川口総合文化センター)。
　浅井昭衛会長、本年出現の巨大彗星について「仏法上の重大意義を思うとき『平成九年の大彗星』と呼ぶべきである。…
　まさしく今日こそ、末法濁悪の直中である。この濁悪の真っ只中に、ただ日蓮大聖人への忠誠一筋で御遺命を奉じて立つ五十万の仏弟子の大集団が出現するということは只事ではない。しかもこの五十万の大集団は、解散処分という理不尽なる弾圧を乗り越えてきたのである。すべては大聖人様の大悲願力による以外にはない。大聖人様が顕正会をして立たしめ、顕正会をして御遺命を守らしめ、そしていま一国諫暁をなさしめ給うのである。…
　諫暁書もこの六月で執筆を完了する。まさしく六月こそ、すべての面で一国諫暁の準備を完全に成し遂げるべき月である」と。

　顕正会、6月度総幹部会開く (川口総合文化センター)、五十万達成、「いよいよ『一国諫暁』の時来る」、3・4・6月度折伏成果 20,599名。
　浅井昭衛会長、五十万法城を成し遂げた全顕正会員の死身弘法の赤誠を称え「予定通りにこの6月、一分の狂いもなく五十万法城が屹立したこと、ただ不思議。これ大聖人様の御守護なくしては、とうていあり得ぬことである。ついに五十万成った今、私は何よりもこのことを大聖人様に奉告申し上げたい」と。
　ついで、7月より開始される一国諫暁の全貌について「このたび出来した重大なる諌暁書を、五十万顕正会の総力を挙げて、日本国中の人々に見せしめ、さらに7月16日の立正安国論の日、すべての新聞に一ページ大の広告を掲載して、日蓮大聖人に帰依しなければ日本は亡びるということを、全日本人に告げ知らしむる ―― これが一国諫暁の全貌である。五十万を達成した今、いよいよ一国に、日蓮大聖人の大恩徳と、その一重き御存在を、声を大にして知らしむる時が来た。…
　この諌暁書は、御本仏日蓮大聖人の大恩徳と、『日蓮によりて日本国の有無はあるべし』の御心を顕わし奉り、さらに日本一同七百年前の大逆罪を改悔せずなおも御本仏に背き続けるならば、必ず首都圏を揺るがす大地震ののち、自界叛逆・他国侵逼が起こり日本は必ず亡ぶということを、言い切ったものである。…
　しかしながら、顕わし奉るべき大聖人の御境界はあまりに深く、説明すべき仏法の道理はあまりに広い。しかも相手は、全く信心のない、あらゆる階層、立場の違う全日本人である。ゆえにどのように顕わすべきか、しばしば思い悩んだ。所詮、凡夫の力ではどうにもならない。私は毎朝勤行のとき、ひたすら御本尊様に御祈念申し上げた。『祈請し奉る、大慈大悲の御加被を下し給い、何とぞ大事の一国諫暁の御奉公をなさしめ給え』と。......私はこの諫暁書を書くにあたって、世間に諂って大聖人の教えを下げてわかってもらおう、などという気持ちは全く持たなかった。ただ大聖人様への忠誠心、そして諸天を意識して書いた。…
　この一国諫暁により、国立戒壇建立の最終段階の戦いは始まる。この諌暁書はまさしく、全日本人の元品の無明の大岩を割る楔である。たとえ始めは信じなくとも、反発しようとも、顕正会の折伏が今後しんしんと進んでやがて百万、二百万、五百万、一千万になり、仏の大軍勢がさらにこの楔を深く全国民に打ち込むとき、またそれに伴い、諸天の働きにより三災七難が日ごと年ごとに激しくなって国家体験がいよいよ起きるとき、必ず『わかりました』という時が来る。その時が広宣流布である」と。(「冨士」第387号 ）

　顕正会、五十万達成奉告勤行会、本部会館で厳修。浅井昭衛会長、奉告文を奉読。

　宗門、富士学林大学科三年生、比叡山・東寺・要法寺等の寺院を見学する。

　顕正会、本部通達「『諌暁書』の発送は分散して!」(「顕正新聞」第0738号 ）

　顕正会、7月度御書講義、「聖人知三世事」を拝読。(全国451会場)
　浅井昭衛会長「『一閻浮提第一の聖人』とは、久遠元初の自受用身、末法下種の本仏ということである。かかる大聖人様を、一国こぞって軽しめ毀り、流罪し、死罪に処するならば、梵釈・日月・四天等は隣国に命じてこの謗法の国を責めしめる。この諸天の厳然たる守護の大現証を以て、日蓮大聖人を一閻浮提第一の聖人と知るべきである。… 『日蓮を用いざれば、必ず此の国、今の壱岐・対馬の如くならん』とは、『日蓮によりて日本国の有無はあるべし』と全く同じ意である。この御意に基いて私は、今回の諫暁書の題号を『日蓮大聖人に帰依しなければ、日本は必ず亡ぶ』とさせて頂いた」と。

　宗門、世田谷区中町より、渋谷区松濤の豪邸に "大石寺出張所" を移す。

　顕正会、諌暁書「日本国民に告ぐ -- 日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ず亡ぶ」発刊。
「さればいま日本国は、磁石が鉄を吸うごとく、首都圏をゆるがす大地震ののち、まさに自界叛 逆・他国侵逼の大難を招かんとしている。そしてこのことが事実となったとき、国は亡ぶ ---。日本一同、早く日蓮大聖人の仏法に目覚め、速かに御遺命のごとく国立戒壇を建立し、日本を亡国の淵より救わねばならない。このことを、日蓮大聖人の弟子として日本国民に告げ知らしめんがため、本書を著わした次第である」と。
　顕正会、"一国諫暁" 開始。全国51の新聞に「日本国民に告ぐ ― 日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ず亡ぶ」の全面広告。
「日本人はこの国に、久遠元初の本仏が出現されたことを知らない。日蓮大聖人こそ、三大秘法を以て、日本および世界の人々を救済される御本仏であり、全人類にとって、主君・師匠・父母であられる。この大恩徳の大聖人を、七百年前の日本国は、誤解して流罪にし、ついには御頸を刎ね奉った。その大罰が蒙古襲来という『他国侵逼』の大難であった。日蓮大聖人に背けば、人も、国も、人類も亡びる。ゆえに開目抄の意に云く『日蓮によりて日本国の有無はあるべし』と。そして今、改悔なき日本に、再び他国侵逼は迫り、国まさに亡びんとしている。その予兆こそ、大聖人御在世の『文永元年の大彗星』に次ぐ巨大彗星『平成九年の大彗星』の出現である」と。
　この日を期して、顕正会の総力を挙げての諫暁書配布始まる。

　宗門、法華講連合会夏期講習会、阿部日顕管長「あくびも結構、それから寝るのも結構、しかし、しゃべるのだけはやめといてください。隣の人とね、『何だか分からなくてつまんないわねー』なんて言うのはやめてね」と。

　顕正会、冨士、特別レポート「スキだらけ スパイ天国・日本!!」(J) 掲載。(「冨士」第388号 ）

　顕正会、顕正会発足四十周年記念幹部会、国立横浜国際会議場で挙行。「一千万の弘通 御本仏に誓い奉る」、班長以上の幹部 7千5百名が列席。
　浅井昭衛会長「本日の四十周年を記念して、これまで苦楽を共にして戦ってくれた班長以上の幹部に大事なものを贈りたい。それは、大聖人の『諫暁八幡抄』末文の御真蹟写真である。......全幹部は、大聖人様の天馬空を行くごとき流麗にして気魄に満ちたこの御文字を拝しつつ、あと二十年の戦いを、みごとな団結で貫き通してほしい。…
　大聖人様の御予言が事実になる前に、何としても他国侵逼のあることを全日本人に告げ知らしめておかなければならない。信じようと信じまいと、前以て耳に入れておけばこそ、事の起きたとき、人々は深刻にこれを理解するのである。この前以て一国に告げ知らしむる一国諫暁の戦いこそ、時に当たって最も重大。しかもこの戦いは、御遺命を守り奉った者にしかその資格がない。また御遺命を守り抜いた者にはその責務があり義務がある。よって私は立ち上がったのである、…
　もう一つ大事なことがある。それは、他国侵逼の起きる時までに、大聖人のお味方申し上げる仏弟子の大集団が、一国を揺り動かす力になっていなければならないということである。顕正会が一千万人になったとき、一国は必ず動く、事は断じて決すると、深く確信している。… 国立戒壇建立への最終段階の戦いとは、本年七月十六日の一国諫暁に始まり、やがて他国侵逼が事実となって、仏弟子一千万人の諫めにより日本国が一時に信ずるとき、この戦いは終わる。
　私は本日、この大事な集会において、御本仏日蓮大聖人に対し奉り、顕正会の会長として、断じて一千万を成し遂げることを、固くお誓い申し上げる。全顕正会員は私に同心して、同じくこの大誓願に立ってほしいと念願しているが、どうか。… すでに日本に残された時間は少ない。しかし大聖人様の御守護を頂いて、どうして広宣流布ができぬことがあろうか。顕正会が一千万の仏弟子の人集団となるとき、広宣流布は断じて成る。… 過去1千315倍の戦いを成し遂げてきた顕正会が、いま大聖人の御馬前において、わずか20倍の弘通がどうしてできぬ道理があろうか。ここに今、ほのぼのと広宣流布のゴールが見えてきた」と。(「冨士」第388号 ）

　宗門、行学講習会閉講式、阿部日顕管長「今日、創価学会が未曽有の仏敵・法敵として大逆の集団となっておる......彼等は今、自分達こそ仏意の宗団であり、いわゆる仏語を実践していくところの集団であるということを言っておるが、それは全く大きな思い違いであり、誤りである」と。

　宗門、ガーナ共和国アクラ(首都)郊外、アフリカ初の日蓮正宗寺院 "法華寺" の上棟式奉修。法要にはガーナの信徒を始め、隣接国のトーゴやべナンの法華講員も加わり、計700余名が参列した。
　秋元広学渉外部長、自坊の法華講に鎌倉の龍口寺・収玄寺・妙法寺・安国論寺、極楽寺を見学させる。

　顕正会、冨士、「諫暁八幡抄の結文を拝し奉る」掲載。
　浅井昭衛会長「この御文は、インドに出現した熟脫の仏・釈尊と、日本に出現された下種の本仏・日蓮大聖人とを対比して種脱の勝劣を判じ給うた、まことに重大な御指南である … 下種御本仏のこの広大なる利益と大慈悲を拝するとき、仏弟子ならば誰か死身弘法の願を起こさぬ者があろうか。そして末文に云く『各々我が弟子等はげませ給へ、はげませ給ヘ』と。これ滅後の門下に、三大秘法広宣流布を命じ、励まし給う有難き仰せである。大聖人御人滅後、日興上人の御門下は、日本列島狭しとばかり驚異的な弘通をされた。一人ひとりが、日々この御文を仰ぎ見ては、大法弘通に戦われたに違いない。いま広布の前夜に戦う顕正会員また、日興上人御門下の跡を継ぎ、この御文を仰いでは勇み立ち、御本仏に応え奉ろうではないか」と。(「冨士」第388号 ）

　宗門、海外信徒夏期研修会、8月22日から25日までの4日間にわたり総本山において開催、今回で5回目の開催となった。大韓民国・中華民国（台湾)・米国・カナダ・マレーシア・インドネシア・タイ・シンガポール・スリランカ・香港・スペイン・ブラジル・アルゼンチン・伊国・仏国・フィリピン・印度の計18ヶ国より1,470余名の海外信徒が参加した。
　阿部日顕管長「池田創価学会の者どもが、あらゆる策略をもって、謀議をもって、私をまず、地獄の底に堕とそうという企みによって、もう、平成三年、一九九一年以来、あらゆる非道な迫害をやってきた」と。

　顕正会、8月度総幹部会開く (川口総合文化センター)。 　浅井昭衛会長、本年七月十六日以降の戦いこそ「御馬前の戦い」であることを示し「一千万こそ広宣流布の決め手である。一千万が成れば広宣流布は必ず成る。ゆえに私は、時を感じて、謹んでこのことを大聖人に誓い奉ったのである。大聖人に誓い奉るということが、どれほど重いことか。もし口先だけの戯れ言であるならば、かえって大聖人を蔑り奉ることになる。この重大さを、誰よりも私は知っている。そのうえで深く心を決し、誓い奉ったのである。......いま私の頭の中には、この一千万のことしかない。そして急がねばならぬという思いでいっぱいである。なぜかと云えば、日本に残された時間が少ないからである。…
　一千万達成は今後18年あれば必ずできる。だが私は、今度ばかりは18年もかける気は毛頭ない。日本にはもう時間がないからである。ゆえにあと15年、いや限りなくこの時間を縮めたい。さもなければ大事に間に合わない」と。
　婦人部主任幹事に小峰昌子、副男子部長に斉藤暢・浅井城術・黒川昌宏・松野稔、女子部副部長に大沼美和・河野尚子・富高彰子、任命さる。

　宗門、全国教師指導会開催。藤本日潤総監、諫暁書により末寺信徒が動揺するのを恐れ、顕正会は宗門と無関係と説明。
　藤本日潤総監「最近顕正会が日蓮正宗を名乗り、あるいは大石寺という名称をかぶせて『日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ず滅ぶ』というタイトルで出版し、新聞で大広告を出した上に全国的に大量配布しているようです。これについて一部の人から問い合わせもありますので、顕正会なる団体について簡略に申しあげておきます。
　顕正会なる団体は元々妙信講と称する法華講の一支部でありましたが、既に解散処分に付され主要な信徒は除名処分となり、一般信徒も指定寺院に所属替えした者以外はすべて信徒の資格を失ったのであります。その後、妙信講は顕正会と改名しておりますが、そういうわけでありますから、顕正会あるいは顕正会員と名乗る者に、日蓮正宗の関係者は一人もいないということをまず申し上げておきます。
　元妙信講は、その中心者であります浅井親子の独善性・権力志向等によりまして、常に周辺とトラブルを起こしまして、一派は所属寺院を転々として最後は墨田区の妙縁寺に所属しました。浅井親子は右翼的・国粋主義的思想傾向が強く、天皇制の復活を信じてかねてより「大聖人の御遺命の戒壇は、安母山に建てる国立戒壇でなければならない」と主張して、正本堂にクレームをつけ、『国立戒壇』という語は使用しないとの宗門の公式決定にを犯して、盛んに宗門・学会を非難攻撃し、ついには「流血も辞さず」などと脅迫文まで送りつけてまいりました。日達上人御自ら浅井親子の説得に当たるなど、大変なご苦心の結果ようやく正本堂落慶法要を無事に終えることが出来たという有り様でありました。しかし、その後も執拗に国立戒壇を主張して、ついには文章を街頭配布したりデモ行進を敢行するなど、エスカレートは留まるところを知らず、やむをえず宗門はS49年8月講中解散処分に付しました。
　しかし浅井親子はいよいよ過激さを増して、学会本部を襲撃し乱闘事件を起こすなどしたため、万やむをえなく、浅井親子らを中心に33名を信徒除名処分に付しました。その後浅井らは2・3名の僧侶を巻きこんで法廷闘争に持ち込み、3年に渡って攻防が続きましたが、裁判長の職権による和解勧告によりS52年4月和解が成立して裁判は終結しました。和解といっても仲直りしたとか妥協したということではなく、事件の本質が宗教教義全般（戒壇論）の解釈であり、そもそも裁判所の判断というものに馴染まない事柄であって、双方の正邪は今後の布教活動を通して自ずから明らかにされるべき性質のものであることを前提として、法廷の場における争いを取り下げるという趣旨でありました。結果日蓮正宗妙縁寺等は全て宗門側に明け渡され、浅井親子らに対する懲戒処分の効果も確定しました。
　故に始めに申しました通り、顕正会が如何に日蓮正宗を名乗ろうが『冨士大石寺』とかぶせようが、全く彼らの僭称であり、勝手に名乗っているに過ぎないものであって、日蓮正宗や大石寺とは全くの無関係でありますから、これらに紛動され、あるいは惑わされたりするこのないようよく説明、周知されますようお願いいたします（要旨）」(「大白法」第487号 ）

　宗門、宝珠寺(釧路市)入仏式奉修。
　阿部日顕管長「この法珠院の成立は皆様方もほぼご存知かと思いますが、昭和56年にこの釧路市の興徳寺という寺院の住職・山本量道が、当時の状況上種々の悪縁に粉動されて、日蓮正宗総本山の指導から背いて、やむをえず、他の信心を忘れた不逞なる者どもと共に処分致した次第であります。… このような状況のなか、当時の御信徒の篤志の方が、御自分の住居ならびに土地等を御供養して下さいまして、そこを本拠に法珠院が出発したのであります。… 有縁の信徒と共に、福田寿道房がこの院を盛り立てて、正法広布のために精進をしてきたのであります。… 興徳寺に居座っておりました山本量道が、寿命が尽きて没しました。したがって、興徳寺が正常なかたちに戻ってまいりましたので、現在は興徳寺もまた日蓮正宗の寺院として行っており次第であります。… 山本量道の宗門に対する反抗によって、かえって正しい信心を持った、総本山を中心とする僧俗の真の護持和合の志とその功徳によりまして、釧路市に2カ寺の寺院が出来上がるというような、大きな慶事が生じたということを感ずるのであります」(「大白法」第486号 ）

　顕正会、九月度御書講義、「立正安国論」の一節を拝読。(全国412会場)
　浅井昭衛会長「金光明経に示された亡国の予兆の中で、ことに重大なのは大彗星と大地震である。大地震は未だ起きてないが"遠からず"と思われる。そしてその後に『他国侵逼』の大難が起こる。見よ、他国侵逼の舞台装置は着々と整いつつあるではないか。すなわち平和憲法によって日本は世界でもっとも侵略され易い国となり、隣国には御在世の蒙古を彷彿させる軍事独裁国家が現出している。いま日本は、一国あげて日蓮大聖人に背き奉り、門下一同は御遺命に背き奉っている。このゆえに磁石が鉄を吸うごとく他国侵逼を招き、亡びんとしているのである。このことを仏弟子として、前もって日本国の人々に知らせ、事の起きたとき、一気に大聖人に帰依せしめねばなたらない。これが時に当たって顕正会のなすべき御奉公である」と。(「冨士」第390号 ）

　宗門、前川慈肇師(前渉外部長・薬王寺)、法華講員を連れ根本寺・妙満寺・世尊寺等の寺院を訪れる。

　顕正会、竜の口法難御報恩勤行会奉修 (本部会館)、「身命をすつるほどの事ありてこそ…」。
　浅井昭衛会長「(佐渡御勘気抄の御文をひき) なぜ釈尊と大聖人の成道の時のお振舞いが違うのかといえば、釈尊は熟脱・垂迹の仏であり、大聖人は久遠元初の下種・御本仏である。根源の下種・御本仏の成道には、垂迹の仏にはない『身命をすつるほどの事』があるのである。......地球上において、ただ一人の大聖人が成道を遂げられたということは、やがて全人類が成仏させて頂ける道がふみ開けられたということである。......ここに思うことは、大聖人ほどの尊い御方が竜の口にお座りになり、命をかけて顕わして下さった御本尊であれば、私たちも命かけて信じまいらせねば申しわけない。肚を決め切る信心に立とうではないか」と。(「冨士」第389号 ）

　顕正会、仙台会館、開館式行う。
　浅井昭衛会長「日目上人が心魂を込めて折伏弘通せられた陸奥・宮城に、顕正会初の会館が建立されたこと、まことに感激でいっぱいである」と述べ、二十四歳で東北弘通に一人敢然と立たれた日目上人の恩徳と尊きお振舞いに言及し、「日本列島のどこに住んでいようとも、五十一万の顕正会員が、それぞれの地で『一人立つ』の大信心に立ったとき、広宣流布の大潮流は音を立てて流れだす。本日を期して、この宮城から、東北から、広宣流布の大潮流を巻き起こしてほしい」と。

　顕正会、名古屋事務所、開所式行う。
　浅井昭衛会長「顕正会で会館・事務所を建てる精神は、実に日目上人の法華堂の精神である。… 宗門の寺というのは、坊さんたちが職業化し、大聖人の仏法を世渡りの道具にしている。顕正会は仏法のために身を捨てる信心に立っている。この違いである。… 日目上人が最後の国諫でお通りになったこの名古屋、お泊まりになった熱田、この地こそ、まさしく日目上人の尊き足跡が刻まれている。この地に本日、顕正会の法華堂が建てられた。名古屋の同志は、この日目上人の御心を体して、全員が『一人立つ』の大精神で東海広布に奮い立ってもらいたい」と。

　顕正会、9月度総幹部会開く (川口総合文化センター)、9月度折伏成果 8,510名。
　浅井昭衛会長「各地をまわって驚くことは、新しく入信した人たちの成長の早さである。この姿を見るとき、広宣流布が近づいてきたことを実感する。…
　三大秘法の信心というのは、この一念信解・初随喜のままで成仏できる。… 顕正会は、先輩も後輩もすべて一念信解、歓喜の信心でいきたい。そして先輩と後輩の歓喜と歓喜がぶつかり合うところ、組織は生き生きとし、広宣流布はぐんぐんと進むのである」と。
　日本橋支区部長に浅井祥子、任命さる。

　宗門、第146臨時宗会開催、日蓮正宗宗規改正。創価学会員等は、日蓮正宗信徒の資格を失う。
　阿部日顕管長、"シアトル事件"裁判で、証人出廷決定。
「去る9月29日、『クロウ事件』第18回裁判期日において、濱野惶裁判長より『原告代表者』である御法主上人に対する出頭要請がありました。今回の出頭要請は、裁判が大詰めを迎えた現時点において、直接御法主上人猊下から真実を確かめたいとの裁判長の意向であります。これに対して御法主上人は、真実をより明確にするため、積極的に応じていきたいとの御意をお示しになられました。宗門といたしましては、この御法主上人猊下の御意に添い奉り、必ず裁判を勝ち取ってまいりたいと思います」(「大白法」第487号 ）

　宗門、創価学会員に「創価学会のみなさん あなたは日蓮正宗の信徒資格を放棄しますか!」とのハガキを送付。
「創価学会員のみなさんへ　このたび、日蓮正宗の宗規が改正され、日蓮正宗の檀信徒が他の宗教団体に所属したときは、自動的に檀信徒の資格を失うことになりました。創価学会は宗門から破門され、すでに日蓮正宗の信徒団体ではありません。したがって、創価学会に所属している人は、本年11月30日までに創価学会を脱会しなければ、日蓮正宗の信徒資格が消滅します。日蓮正宗の信仰を続けたい人は、今すぐ創価学会を脱会して本宗の寺院教会へ申し出て下さい。『ニセ本尊』を作製するなど、完全に邪教と化した創価学会にこのまま所属し、さらに謗法を重ねて成仏の道を閉ざしてしまうのはあまりにも愚かです。今こそ創価学会の悪縁を断ち切り、日蓮正宗信徒として清浄な信心を貫かれるよう、心から念願します。くわしいことは本宗の寺院教会へお尋ねください。平成九年十月一日 日蓮正宗宗務院」
「謗法堕獄の創価学会から速やかに脱会を　創価学会は、昭和四十七年、同会が発願して総本山に建立された正本堂につき、日蓮大聖人の御遺命の達成と意義づけたいとの野望を懐き、六十六世日達上人の御宸襟を悩ませ奉りました。これは、池田大作の、創価学会が広宣流布を達成する仏意仏勅の団体であり、自分こそが戒壇建立の任にある本化国主であるとの、途方もない増上慢によるものであることは言うまでもありませんが、他面、公明党の母体組織である創価学会が、当時の国会や世間から、国立戒壇について追求されることを恐れ、日蓮正宗においては戒壇建立は済んだことであると欺き、学会・公明党への追求を逃れようとした目的もあったのです。このように、御本仏日蓮大聖人末法御出現の目的たる、広宣流布本門戒壇建立という、下種仏法究竟の大事を、政争の道具にしたことは、御本仏日蓮大聖人への背反・冒涜これに過ぎるものはないと申せましょう。学会は、この問題に対する日達上人の厳正な御教導に不逞にも不満を募らせたのです。そして、それを一挙に吹き出したのが、所謂、昭和五十二年路線だったのです。このとき創価学会は、法人設立時の三原則を無視し、日蓮正宗の伝統法義から大きく逸脱しました。… 池田大作・創価学会の所業は、まさに第六天の魔王に魅入られて精神異常をきたし、仏法の道理を忘失し、理非の判断力をなくした分裂症状そのものです。… 創価学会員の皆さん。人生において、誤りを改めるのに何も迷う必要はありません。また、もう遅いということもありません。今すぐ創価学会を脱会し、日蓮正宗の信仰に戻れば、今生の大事たる臨終正念には、十分に間に合うのです」(「大白法」号外 ）

　顕正会、冨士、研究レポート、小泉修「鎌倉幕府はいかに滅亡したか」掲載。
　冨士、特別レポート、「阪神大震災の前兆現象」掲載。(「冨士」第390号 ）

　宗門、阿部日顕管長、"シアトル事件" 弁護団長の小長井良浩を突如解任。

　顕正会、十月度御書講義、「下種本仏成道御書 (種々御振舞御書)」「開目抄」「佐渡御勘気抄」を拝読 (全国412会場)。浅井昭衛会長、大聖人の竜の口の御振舞いについて講演。

　宗門、大日蓮、"諫暁書" による宗内の動揺を抑えるため、「冨士大石寺顕正会の件について」を掲載。

　宗門、阿部日顕著「創価学会の偽造本尊義を破す」発刊。
「発刊に当たって　第四十六回全国教師講習会第一日の八月二十八日、総本山広布坊において、御法主日顕上人猊下による特別御講義が行われた。… この日、全国から参集した教師僧侶、および特別に聴聞を許された法華講代表信徒七百余名に対し、御法主上人猊下は、邪教・創価学会の作成と見られる「日寛上人の御本尊下付の正義の証明」と「日顕宗の邪義を破す」と題する両書を題材として、これを完膚なきまでに破折されるとともに、血脈法水伝持の御境界から種々、甚深の御指南を賜った。… 御法主上人猊下におかれては、これら大謗法の文書を軽々に看過すべからざることを鑑みられ、詳細にわたる甚深の御指南をもって、徹底的に破折・粉砕されたのである。… 本宗僧俗各位におかれては、創価宗の邪義の所以を知るとともに、御法主上人猊下の甚深の御指南を拝し奉り、これを信解して、もって創価学会員の再折伏に活用されることを望むものである。平成九年十月十二日 日蓮正宗宗務院」

　顕正会、御大会式厳修 (本部会館)。
　浅井昭衛会長、大聖人の一代御化導の肝要たる「竜の口の成道」「本門戒壇の大御本尊建立」「日興上人への御付嘱・御遺命」について講演。
　さらに「聖人等御返事」を拝読し「平左衛門は神四郎殿の肉体を壊すことはできたが、大聖人を信じ奉る不惜身命の信心を壊すことはできなかった。神四郎殿は勝ったのである。ここに戒壇の大御本尊を信受し奉る一切衆生を代表する『願主』が出現されたのである。…
　聖人等御返事の中の『其の殃未だ畢らず』との大聖人の御断言は、御在世だけではなく、滅後にも通じている。......いま広布前夜を迎えて、大聖人が御断言された『其の殃未だ畢らず』はまさに起こらんとしている。ここに仏弟子として、日本一同にこのことを告げ知らしめるべく、『日蓮大聖人に帰依しなければ日本は必ぶ』と題して、一国諫暁の御奉公をさせて頂いたのである。熱原の法華講衆のごとき信心が末法濁悪の日本にみなぎるとき、戒壇の大御本尊は必ず国立戒壇にお出ましになる。......いま顕正会も、ただ一念信解の信心で国立戒壇建立への最終段階の御奉公を貫き、大聖人のおほめを賜りたい」と。

　宗門、"シアトル事件" に関し「創価学会の邪悪な謀略、崩壊」と題した「大白法」号外を発行。
「創価学会の邪悪な謀略、崩壊。クロウ事件 5大ポイント。クロウ事件の流れと解説」

　顕正会、10月度総幹部会開く (大宮ソニックシティ)。
　浅井昭衛会長、「一念信解の信心」「肚を決め切る信心」「賞罰への確信」に言及し「広宣流布が近づくと賞罰の現われ方が早くなる」と述べ、一国諫暁から三ヶ月で、日本経済が崩壊し始めたこと、橋本内閣が八方塞がりになったこと、阿部管長の出廷が決定したことなどの厳然たる罰を指摘。「顕正会の一国諫暁は我が身のためではない。ただ大聖人の大恩徳を一国に知らせんがため、また日本を亡国より救うわんがためである。この真剣なる命かけての大聖人への御奉公、この諌暁を蔑り誹謗する者は、誰人たりといえども必ず罰を蒙る。諸天がこれを許さない」と。

　宗門、大白法、「日蓮正宗改革同盟について」。
「最近『日蓮正宗改革同盟』とか『青年僧侶改革同盟』と名乗る団体から、法華講員に対して葉書や冊子（『富士の清流』）・新聞（『改革時報』）等が送付されているようです。「宗門の発展を願い・・・」などと、一見して日蓮正宗内部の文章のように読めますが、実はこの元僧侶等は総本山の修行に耐え切れずに逃げ出した集団で、道念の欠片もないような者どもの集まりであり、池田創価学会に与みしてお先棒を担いでいるというのが実体です。この中心者工藤なるものは、かつて「池田先生に袈裟・衣を着せれば大聖人と同じ」などと発言して日達貎下の宸襟を悩ませ奉った人物であり、今では学会幹部の言いなりになって法華講員宅を訪問しては脱講運動などと称しています。元学会青年部員（のち得度）などから構成される彼らが、総本山から離脱した今崇めているのは当然のことながら池田大作であり、最早日蓮正宗・大石寺とはなんら関係ない者どもであって、未だに日蓮正宗を僭称していますが、実際は師敵対の大謗法団体でありますから、法華講員各位にはお間違えのないよう願います」(「大白法」第489号 ）

　顕正会、冨士、教学解説、理事加藤礼子「一念信解と初随喜」掲載。
　冨士、特別レポート、小泉修「名利の魔物・池田大作」掲載。
　冨士、特別レポート「日中国交回復の舞台裏」(連載 1)掲載。
　冨士、時の話題「『東海大地震』の不気味な兆候」を掲載。
冨士、ワールド・ウォッチ、「今世紀最大のエルニーニョ出現!」(J) 掲載。(「冨士」第391号 ）

　顕正会、御大会式ビデオ放映開催 (全国424会場)。

　宗門、大日蓮、「創価学会による日精上人に対する再度の疑難を破す」を掲載。(「同」11月号 )

　顕正会、日目上人御報恩勤行会奉修 (本部会館)。
　浅井昭衛会長、松野殿御返事の「仏法を得べき便あらば、身命を捨てて仏法を学すべし」を引いて「『身命を捨てて法を弘むべし』の仰せこそ、大聖人の御命令である。この御意を承けて日興上人は御遺誡置文に『未だ広宣流布せざる間は、身命を捨てて随力弘通を致すべき事』と仰せられた。そしてこの大聖人・日興上人の御心を、そのまま身を以て行じ給うたのが日目上人である。…
　いま広布前夜、形は出家であっても心は禿人の者たちが宗門に巣くって御遺命を売り渡す。しかしこのとき、形は在家であっても心は出家の者あって、御遺命を命かけて守り奉る、それが顕正会である。顕正会員は一人ひとりが "身はこれ在家なりとも心はこれ出家" の大精神に立ち、日目上人の御跡を慕いて、何としても御遺命を達成して大聖人に応え奉ろう」と。

　宗門、大白法、「当宗の僧俗が、身延や日蓮宗の由緒寺院に行くのは参詣目的ではなく、ただの『見学』」と釈明。

　宗門、御大会、海外信徒お目通り、阿部日顕管長「例えば私が一生命な気持をどこかへやってしまって、ちょっとぼけっとしていたり、あるいは、うっかりつまらないことを考えたりしていることがあったとしますと、やはり一年のうちには何度かあるのかも知れませんが、そういう時の大聖人様(御影)は『何をしているのか』とお叱りになられているお顔をはっきり感ずるのです。本当なのです。…
　今年は百万遍のお題目を誓願した。… 来年はまた違った方法でやろうと思っている。今度は数に執われないで、時間を基準として行いたいと思っている。数に執われますと、時間のない日などはお題目が早すぎる形になってしまったりするから......」と。

　顕正会、11月度総幹部会開く(川口総合文化センター)、10・11月度折伏成果 12,347名。
　浅井昭衛会長「一国諫暁より4ヶ月。いまや日本人の安逸の夢は破れた。… 安逸の夢破れた日本人は、いま胸の奥で、心から頼れる杖・柱を探し求めている。いよいよこれから顕正会の力で、全日本人に日蓮大聖人の御威徳と大恩徳を教えていくべき時が来たのである。…
　経済崩壊は未だ亡国の序曲に過ぎない。これから諫暁書に云い切ったごとく、大地震ののち自界叛逆・他国侵逼があって日本は亡国に至ること、断じて疑いない。日本に残された時間は少ない。何としても他国侵逼の前までに、一千万を築き上げなければならない」と。

　顕正会、横浜会館、耐震補強工事完成。

　宗門、「12月1日、学会員、日蓮正宗信徒の資格喪失」と公表。
　慧妙、阿部日顕管長の出廷を「竜の口法難における宗祖の御振舞いと酷似」と。

　宗門、"シアトル事件" で「御法主上人猊下御出廷日の唱題行について」と題する「お知らせ」、阿部日顕管長の出廷時刻に合わせ、全末寺僧侶が唱題するよう指示。

　宗門、御法主上人猊下御指南「創価学会の仏法破壊の邪難を粉砕す」発刊。

　宗門、阿部日顕管長、"シアトル事件"裁判で東京地方裁判所に出廷。「最近出てきた」という手帳を示し「夜、渡米已来始めて一人歩きし、あちこち尋ねつつ、とうとうウイスキーにありつく。久し振りで酔った。......さあ寝よう、午后一時」との記述をもとに弁明。また、ハワイで御本尊をトイレに置き忘れたこと、「まことに恥ずかしい限り」と認める。
「去る12月22日午後2時より、東京地方裁判所709号法廷において、日蓮正宗及び大石寺が原告となり、池田大作・創価学会に対して、謝罪広告等を求めて提訴している所謂『クロウ事件』（ヒロエ・クロウと池田創価学会創作のシアトル買春事件）が開廷された。これは日蓮正宗総本山大石寺より、原告代表者である御法主上人猊下が証人として御出廷。先に発見された30年前のアメリカ出張御授戒時の日顕上人御自筆の手帳に記載された記録をもとに、力強く堂々と証言遊ばされ、創価学会及びヒロエ・クロウ(故人)の捏造の誹謗中傷を完膚なきまでに粉砕されると共に、社会正義の上からも、裁判所が真実に基づく厳正な処置をとられるよう強く要望された」(「大白法」号外 ）

　顕正会、12月度総幹部会開催 (川口総合文化センター)。
　浅井昭衛会長、平成9年を「顕正会四十年の歴史において最も重大な御奉公を成し遂げた年」として、一国諫暁の意義を改めて示し、一国諫暁より5ヶ月で急速に傾いた日本の情勢を指摘。
「諸天が捨て去るとき、このようにあっという間に八方塞がりになる。しかしこの経済崩壊は未だ亡国の序曲に過ぎない。これより三災七難はますます激しくなり、ついに最も恐るべき他国侵逼が事実となる。顕正会はこの他国侵逼が事実となる前に、断じて一千万を成し遂げ、日本を救わなければならない。…
　私は明年(平成10年)の折伏弘通の目標について、一千万から逆算した上で前々から考えていた。それには明年、六十万までの弘通を成し遂げねばならない。......明年の六十万が成れば、それより4年後の平成14年すなわち立宗七百五十年の意義深き年に百万は必ず成る。そしてこの百万が成れば、一千万まであと十倍となり、もう手が届く。ここに広宣流布を決定づける一千万は、大地を的として必ず成る」と。