迷走する顕正会を斬る

　法道会、早瀬道應主管「新春賀詞」。
「昭和三十年度、法道會の全體は、異體同心の組織と編成のもとに、なんとしても折伏體型を綜合して一本化さねばならぬ年である。十人十色で、考へはいろいろあらう。… さあ、同志諸君、お互ひにかたを組んで行かう!　始終一貫!」（「法之道」1月7日号 ）

　法道会、講頭會議開催、多岐に亘る昭和30年度の指針を打ち出す。
「折伏誓願目標の決定、組織の中樞としての總擔當・補導部の確立、法華講の一列として各講の在り方、組織の整備充實、講頭・支部長・班長・組長のあり方、次いで各講の實狀報告、等があり、本因妙講の支部制等の發表も見た。信仰即生活を徹底する様に、一人前にかせいで一人前に折伏する様 生活指導を、講頭はやって欲しいといふ意味が、特に御主管より強調された」（「法之道」2月7日号 ）

　宗門、蓮華寺事件発生。創価学会員、蓮華寺前でピケを張り参寺を阻止。

　法道会、第八支部結成式開催、「折伏系統による縦の線が、着々と實狀に即して整備されつつある現在、ここに百世帯を単位とした新支部結成に葛飾方面の講組が異體同心に合同した事は五ヶ年計畫の完成に向って大きな新局面を開いたものと云える。大講中に於ては既に支部單位制が布かれている、即ち一昨年妙信講に於て三支部の分化が行はれ、本年一月には本因妙講にも三支部が設けられ、それぞれ約百世帯を一単位としている。こに葛飾方面の正信講、篤信組、里見組がそれぞれの長所を生かし、更に各講の發展存續の為に合同して支部結成をなし、前記大講中の支部と共に本部の力強い指導下に入る事は、まことによろこばしい事である」（「法之道」3月7日号 ）

　宗門、水谷日昇管長。戸田城聖会長以下、小樽問答関係者を招き慰労の宴を設ける。
　水谷日昇管長より「諸君の奮闘に感謝する」というお言葉をいただいて、一同は感激をあらたにした。

　法道会、第十支部結成式開催、早瀬道應主管「私は今回の支部結成には心魂を傾け眞劍勝負の氣持をもつている。支部については結成の當初でもあり、不明な點もあらうが、私を信じて欲しい。… 思うに今の宗門の動きはすでに居眠りを許さない。私共は小たりと云へども卑下する事は少しもない、堂々たる確信を持とう。そして組織を通じて信心を燃やして行く事を忘れてはならない」（「法之道」4月7日号 ）

　宗門、大石寺宝物殿建立。

　宗門、大阪・浄妙寺落慶式。創価学会が、蓮華寺に代わる寺として寄進。

　宗門、大橋慈譲師（正継寺)、「蓮華寺崎尾住職を非難する書」を聖教新聞に寄稿。

　水谷日昇管長「布教の困難は唯々困難な仕事であるとつくづく感ずる次第であります。仏法を修行しつくした菩薩もなお、このことにおいて最後の難しさを思い、その適切な方法に迷うといわれております。私共はこの困難な仕事に当面し、日夜よりよき方法の発見につとめ、無用な衝突や誤解を排除し、一人も多く信仰の恩恵に浴せしめなければならないと思います」

　宗門、小笠原慈聞著「日蓮正宗入門」出版。
　前書きに、「その抱負の偉大なるため、永年沈衰してゐた本宗も俄に活気を帯び生き吹き還すに至り、今や全国で正宗信者の無い土地は無く、広宣流布の魁をなすに至つたことは、只管ひたすら感激の外はありません。自分は不徳にして一時調子に乗り、その為学会と論争の不幸を醸した事のありました事は、誠に遺憾の至りでありました」と。

　宗門、総本山綜合大改修計画委員会設置、委員長に高野日深師就任。（「大日蓮」第112号 ）

　法道会、「法之道」巻頭言。早瀬道應主管「法道會法華講五ヶ年計畫も今なかばである。異體同心に前進すべきである。… 思ふに個人には限度がある、良き御本尊とよき信心によき師を得て總合的に前進しなければならぬ。小さなワクに執着し小善にこだわり廣宣流布の大善のさまたげをしてはならぬ、個人も支部講組も總てを生かしてあくまでも團結し異體同心でなければならぬ、一部講組も法道會法華講の中の細胞であり法道會の前進をはなれて存在しない事を自覺し一體となつて前進しよう、さなくば脱落するであらう。…
　私は無智無戒にして云ふに甲斐なき貧僧である、だがみにくい凡身を御法に生かされて同志と肩を組み異體同心に前進する。同志よ君等は己れの任務をしっかりと覚悟し總合して一丸となつて前進しよう、外には謗法を突破し內には結束を固め、はるかなる廣宣流布に前進だ。同志よ異體同心だ」（「法之道」7月7日号 ）

　宗門、法華講登山会。法道会は、370名の登山者。
　水谷日昇管長「殊に一ヶ寺院教会として三百五十有余の一団体の登山は宗門未曾有の事であり、これ一に主管早瀬道應師の熱誠なる教導の下に幹部の指導尽力に依る事で、定めし法道会開基五十六世恩師日應上人を始め奉り、二代日轟大徳も霊山浄土に於て御照覧、御満悦の事と存じます」
　早瀬道應主管「開基日應上人より受けつぐ法道会の歴史を見るに、今迄は只なごやかではあつたが、何か力の弱いものであつた。… この第一回登山を期して、今後は団結の力強さを持つて名実共に折伏の第一線に立ち上つて頂きたい。創価学会は戦後の第一回夏期講習会には、わずか三十数名であつたと聞いている。それが現在では三十万世帯にまで大発展した。実に私はその努力を尊敬します。… 法道会の信徒は力を協わせて全国法華講のさきがけとして力強く広宣流布の土台石となろうではないか」（「法之道」9月7日号 ）

　宗門、堀米日淳著「日蓮聖人と法華経」刊行。

　法道会、青年部臨時総会開。三班体制の新組織が制定され、青年部長に浅井昭衛が就任した。「新組織は青年部の現段階に即応した態型が強く打ち出され、組織の簡素化と共に内容充実に重点を置いて、更めて青年部が力強き第一歩を踏み出した」
　早瀬道應主管、訓示「青年部が新しい組織を組み立て、発足するに当つて一言、去る日運営委員の諸君が私の所に来て一同の輿論として組織の改革を願い出た。私はその内容を聞いて法道会の青年部もよくここまで成長したと思つた。全法道会の組織に於いてひとり青年部が旧来のからを脱皮して革新したことは非常にうれしい」（「法之道」11月7日号 ）

　宗門、堀米日淳著「初心者への指針」刊行。
　富士学林研究科特別講義、大石寺に開講。

　法道会、青年部秋季大会開催、145名結集。
　早瀬道應主管、訓示「私がまだ深川に居た頃、今から見ればもう古い昔になるがその当時の信者の人達はただ「時を待つべきのみ」と云つておとなしく信心をしていた。… 集つてお経を上げて自分だけが満足して御馳走を喰べて好い気になつていると云う姿だつた。…
　実にこれは変ったお寺です。形式にこだわるお寺ではない。… 世の為人の為になるならば遠慮なしにどんどん動ける、形式にしばられない寺なのだ。この様に私は御法の為、国の為になるなら遠慮なしにひつこしでもなんでもやつて行く考えである。したがつて法道会の中枢を為す所の青年部諸君もまた遠慮なんか要らない、正しい仏法の上に立って伸びる為だつたらこだわらずに組織でもなんでも変えてぐんぐんやりなさい」（「法之道」12月7日号 ）

　宗門、法道会妙信講総会開催。天高く晴れ渡り、900名が道場を埋め尽した。
　早瀬道應主管「皆様が日頃真剣にやつている事が今日の集りで証明されています。大聖人様の仏法が盛んになるにつれて、次第に悪口、批判、邪魔もまた活発になつて来ます。世間の悪口は折伏が盛んになつて来た証拠です。…
　皆さんは広宣流布に向った信心をして下さい。まず第一に御本尊への給仕をよくし、勤行をしつかりやる、そして化他の折伏を修行する、幸福は必ず掴めます」（「法之道」12月7日号 ）

　宗門、奉安殿落成法要奉修。大御本尊、御宝蔵より御遷座、御儀厳かに挙行さる。創価学会の建立・寄進による。

　水谷日昇管長「先年（1951）は、本部の御本尊といい、ここにまた関西本部の御本尊をお認めすることは、私は実に何たる幸福で、人生の幸福、大満足に感謝にたえません」

　法道会、法之道巻頭言、早瀬道應主管「学会の人々に遅れじ」と、五ヶ年計画の四年目にあたる今が分岐点であると述べ、安逸を誡めている。
「折伏を忘れた過去の講中の安逸や、お寺ののどかな雰囲気は、釈迦仏法の摂受であつて、今、末法、日蓮大聖人の真剣な仏法ではない。… 不惜身命の者でなくては、正しい宗教と正しい政治の冥合した、住み良い国家は建設出来ぬ。… わが法道会法華講は、本部を中心として、縦の支部、横の地区、この二門の十字砲火をもつて折伏戦に望む覚悟である」（「法之道」1月7日号 ）

　法道会、青年部新年総会開催。6月の法道会総会に、360名の精鋭結集の目標を掲げる。（「法之道」2月7日号 ）

　法道会、全支部の名称を統一。旧来の妙信講第一、本因妙講第一等を廃し、第一支部から第十支部の名称となった。また、横の組織である地区は、都内を10地区に分けていたが、28地区の編成となった。（「法之道」2月7日号 ）

　宗門、堀米日淳師、第四十五代大学頭となる。

　宗門、堀米日淳著「日蓮正宗聖典について」刊行。

　宗門、堀米日淳師、管長就任。

　宗門、水谷日昇師、法を堀米日淳師に付す。

　宗門、堀米日淳管長、訓諭す。「野衲ココニ本宗管長ノ職ニ就キ三月三十日未明日昇上人ヨリ血脈相承ヲ受ケテ総本山第六十五代ノ法灯ヲ嗣ギマシタ … ネガワクハ一宗ノ緇素コノ微衷ヲ諒セラレテ三業ヲ正シ和装協力各自其ノ分ヲラズ宗門ノ為ニ寄与セラレンコトヲ願ウテ止ミマセン」（「日淳上人全集」上巻 ）

　宗務院、創価学会地元幹部から目の敵にされていた法宣寺（北海道・中愛別）八木直道住職へ、転任を命じる。
「しかもなぜか、後任の住職の発令もなかった。… たまりかねた法宣寺信徒が宗務院に対し、7月、後任住職の派遣を願う『嘆願書』を差し出した」（「妙教」第49号 ）

　宗門、堀米日淳師代替法要、大石寺参詣者に "御肉牙" の拝観を許す。

　宗門、細井精道師 総監となる。高野日深師 重役となる。

　法道会、早瀬道應主管の念願であった統一組織なる。「新講頭に浅井甚兵衛氏 単一な陣容で驀進」
「新たなる法道会法華講は、名実共に全法道会が打つて一丸となつた組織であり、御主管の御指導のもとに一人の講頭に帰したすつきりとした陣容を整へたものである。この新講頭には浅井甚兵衛氏が御主管より任命され、当日御法主上人よりの認証状を頂載した。強盛なる信心を以て立つ新講頭を迎えて、法道会には新しい空気が漲るであろう」
　浅井昭衛青年部長「陣容は整つた。進軍あるのみ」
「法道会は広宣流布の土台石になればよい。捨石になればよいのだ。その他に何がある。大聖人様のおほめを受ける御奉行をして行くのみではないか。人材よ出でよ … 男女は問わぬ、老若は分たない。踵を接して人材の出ぬわけがない」（「法之道」6月7日号 ）

　宗門、妙霜寺（岡山市）の落慶法要、創価学会寄進の10番目の寺院となる。

　宗門、大日蓮「悪書板本尊偽作論を粉砕す」特集号発刊。（「同」第127号 ）

　宗門、日蓮正宗布教会、細井精道著「悪書板本尊偽作論を粉砕す」刊行。

　法道会、御会式奉修、堀米日淳管長御親教。
　早瀬道應主管挨拶「本日は、御法主上人猊下の、御出ましを賜りまして、宗祖大聖人様の、御会式をつとめさせていただきましたことは、身に余る光栄と存じます。唯今、お掛け申し上げてをりまする御本尊様は、宗祖大聖人弘安三年五月九日比丘日禅御授与の御本尊様でございまして、開基日應上人以来本日まで法道会に護持申し上げる御本尊様でございます。本日はこの御真筆の御本尊様を御開扉申し上げて、尊くも御法主猊下の御親教を賜りまして、まことに一生に記念すべきところの、良き日であると存ずるのであります」
　堀米日淳管長、「国立戒且建立こそ究極の大事」「邪宗には絶対解釋出來ぬ三大秘法」。
「御法主猊下には三大秘法に就いて御懇篤なる御教示を下され。折伏弘数の活溌化に伴い、寄せ来る邪宗の論難に対し三大秘法を如何に正しく拝し奉るか、終究の目的は国立戒壇建立にあり、七百年来嫡々伝承し来った正法を今こそ弘めよと、約二時間に亘つてお説き下された。連日の御説教にもかかわらず、少しのお疲れの色もなく御説法の終りに近づく程お声も高く、熱のこもられた御姿はまことに尊く拝せられた」（「法之道」11月7日号 ）

　法道会、法華講第1回総会、講員約1千8百名が参加し豊島公会堂で開催。場内には左右に「法華講精神」「火の玉折伏」と大書したビラが掲げられ、法道会一丸となった火の玉の様な総会が繰り広げられた。明年度上半期の指導目標が発表され、半年先に3千世帯の明確なる目標がうち立てられた。
　早瀬道應主管「これが今から五十九年前に法道会を設立せられた日應上人の御姿である。現在、法道会の法華講衆二千数百、日應上人を知り奉るものは一割もない。更に上って、百分の一位ではあるまいかと思う。まあ、しかし、つねに法道会の信徒が日應上人の御徳をかたり、日應上人の御心意を深く拝し、三大秘法広宣流布の仏道に団結して、結集して、精進しておる事は、私といたしまして誠に喜びにたえません。 日應上人が、手塩にかけた寺は全国にいくつもあります。その中で、少数の同志をたよつて御自身の命を託された道場が法道会です。また、日應上人の御慈悲を載いた法華講は、数え切れない程たくさんあります。しかし、自ら心魂うち込んで、本因妙講を始めとし、妙道講、妙典講、だんだんと講中を育てられてまた更に、私の師匠伯耆阿闍梨慈雄房日轟大徳の代に、更に、私にいたつて十数余の講中、組が出来ておつたのでございます。その講中、組を折伏闘争の第一線に配列するために、本年六月、日應上人の御正当を期して、二千余の中から、浅井甚兵衛氏をぬきんでて、選挙でもない、相談でもない、私がはつきりと任命して御本山に申請して、この十幾つかの講、組を大政奉還して、法道会法華講を設立した次第であります。その、第一回の総会はまさに、大聖人様の御慈悲を載き、日應上人の御心意を拝し出発するところの、出陣の首途での日なりと私は存じております」（「法之道」12月7日号 ）

　法道会、青年部、本門仏立宗と法論。
「仏立宗がまたまた巣鴨方面に於て青年部に法論を挑んで来た。… 乗泉寺の教務吉田日邦、仏立宗内で一応教学の権威といわれる田中日広、ならびに土屋慎一の二名をも加えて正式に申し込んで来た。…
　青年部は、仏立宗の邪義を破折する絶好の機会とばかり、即日これに応答、書類を交換の上12月17日夜、増田光義氏宅に於て正式に対決した。ところがである。いざ対決の場に臨むや、仏立宗側は従来の傲慢ぶりはどこえやら突然態度を豹変し、遂に正邪決着を恐れてか法論に入らず、逃ぐまくつて了つた。…
　田中日広氏は仏立宗教学院学頭等の肩書を持ち、先般、『創価学会破折十二問答集』を著し、すばらしい珍説を披露した僧侶、一応仏立宗内では教学の権威で通つているらしい。吉田が口を開けば必ず「田中日広上人」と奉つている御当人である。青年部よりは浅井昭衛、小牧祥一、荻須輝彦、田島豊年、木内純一郎、木内哲三が出席、机をへだてて向きあつた。…
　尚当日の経過は約二時間、その対論の始終はテープレコードに記録してあり、仏立僧の無恥と臆病の軌跡は明々確々として残っている」（「法之道」32年1月7日号 ）

　宗門、堀米日淳管長「正法による国教樹立こそ必要」と指南。（「日淳上人全集」下巻 ）

　法道会、早瀬道應主管、年頭の辞。「折伏の誓願とか、事業の面や、その他の事は、本部から打ち出して参ります。私としては、第一次五ヶ年計画の、仕上げの年として、世の中に出て行く、準備の良き年として、事実をもつて同志の諸君と俱に、信、行、学、を行じ度いと思います。 謹みて、諸賢の最上の幸福を祈ります。…
　総会3千世帯結集を期す、第2回は5月19日に行われ、第3回は11月17日。会場としては豊島公会堂が予定されている。すべての行事の最たるものである。単独登山会は、8月17、8日。大御本尊様にお目通りと同時に、結集と訓練をかねたもので、異体同心の実をあげるために、一人でも多くの参加が望まれている。
　本年は法道会創立六十周年にあたり、その記念御講が12月12日に行われる。第二期斗争を展開中の青年部は、1月20日、第二期結集大会が開かれ、第三期斗争に突入し、6月下旬、その結集大会がひらかれる。その間、3月下旬、全部員を糾合して、登山会が催される」（「法之道」1月7日号 ）

　法道会、青年部第二期結集大会開催、6百名が結集し誓願を完遂。当日は御主管を始め、講頭、本部役員、各班長も出席され盛大を極めていた。これより青年部はいよいよ第三期斗争に入るが御主管の直属部隊としての見事な斗争を展開して行く事が期待されている。
　早瀬道應主管訓示「法道会を日應上人が建てられて法道会という妙な名前をつけられて、皆から時々法道寺とか法道院とか何とかしてくれと云はれる。… 何故法道会というふうに、名前をつけたかというと、日應上人のお心の中には、普通の寺じゃない。広宣流布への、本当に信心をきたえてゆく道場として、作戦本部として、この法道会を建てられた。…
　私は常に日應上人の思召しを拝して、その夢を行いたい。法道会の在り方が、広宣流布に向つて、組織を持つた斗争の第一線部隊として、その実体を本当に実現していき度い。…
　法道会でも、半期半期に目標を立てる、又五ヶ年計 画を立てる、更に第二次五ヶ年計画もある。これをあくまでも団結した力で、開基日應上人の御理想を実現するという事を、いつでも目標とする。… 日應上人の御理想を、将来に本当に実現するのは誰か、それは諸君しかない。本部から出される所の指揮に従つて諸君の徹底した団結心が、日應上人より授けられた私の夢を実現するものだ、こう考えております。しっかりとたのみたいと思います」
　浅井昭衛青年部長、「よき師を得たるは我等の福運」と題し「法道会は、唯授一人の血脈をつがれた時の猊下日應上人が、止むにやまれぬ法憤の故に東京に大折伏して築かれた法城であります。その当時の東京には、田中智学等の偽日蓮宗の悪侶がはびこり、三大秘法の光をさえぎつておったのです。日應上人はこの状態をじつと御覧になり、『正統の嫡流に浴する者、豈に此の状態を観て誰か法憤を発さざらんや』と、決然として東京に折伏せられたのです。この法道会の伝統は、今第三代の御主管がうけつがれ、厳然と立つておられるではありませんか。我々は実に、徳高き師匠を戴いております。これはとりもなおさず、我等青年部の福運です」（「法之道」2月7日号 ）

　宗門、佐藤覚仁師（日照)・貞広祐覚師（日文)・漆畑孝純師（日広)、能化となる。

　宗門、堀米日淳管長、第1回園遊会を開催。大石寺蓮葉庵の梅林に、戸田城聖会長ほか創価学会幹部を招く。

　法道会、青年部登山会挙行。青年部 "第三期斗争" における、三大目標の一つである第1回登山会、250の部員が参加して盛大に行われた。（「法之道」2月7日号 ）

　法道会、4月度定例幹部会開催、組長以上約百余名が参集。
　浅井甚兵衛講頭「信心が強ければ、魔が現われる。然し必らず、勝つのである。御本尊様の大功徳を信じ、修行に励まなければならない。愈々来月は、第二回法道会法華講総会である。今月一杯、三千世帯達成に各班とも馬力をかけて折伏し、誓願目標完遂、広宣流布のために精進して貰いたい」（「法之道」4月7日号 ）

　宗門、大石寺御影堂において、保田妙本寺・末寺4ヶ寺の帰一奉告法要を執行。

　法道会、3千世帯達成。

　宗門、保田妙本寺において、帰一奉告法要を執行。

　法道会、第2回総会開催。1千7百余名が参集、3千世帯達成の歓喜にわく。下半期の本部指導強調点として、「教学の研讃・組織の強化・供養の精神」の三点が、本部幹事より示された。
　浅井昭衛青年部長「必ずや次代の双肩をになつて斗争していく」、浅井甚兵衛講頭「自他ともの幸福は折伏以外ない」と。
　早瀬道應主管「宗門に於ては、今や将に創価学会が戸田会長さんの下に僅か6ヶ年にして60万世帯の折伏が成し遂げられ、更に猛烈な折伏を展開せられつつ有る時、法道会法華講は数十年の歴史をもち乍らも、未だ足踏みをしていることは御本尊様にも、御開基日應上人にも申訳けのない事だと思つて居ります。… 又、この度は御聞き及びの通り、敢て折伏目標を立てません。要するに無限折伏だと御承知願います」（「法之道」6月7日号 ）

　法道会、講頭・浅井甚兵衛、青年部長・浅井昭衛、法道会の一切の役職を辞任。
「この度、講頭浅井甚兵衛氏から、一身上の都合から辞任の申し入れがあり、去る九日、御主管から班長会議に其の旨をはかられ、辞任を受理する事に決定した」（「法之道」8月7日号 ）

　法道会、臨時本部役員会開催。「浅井講頭辞任に伴う後任講頭及び会計補充の件に関して会議した。席上、御主管より新講頭に赤沢猛氏を、会計に阿部唯七郎氏 田島栄一氏を推す旨発言があり、満場一致をもつて赤沢氏を新講頭に、阿部、田島両氏を会計に決定し、御法主上人猊下の認証を仰ぐことになつた。また法道会法華講としては、来る九月十二日に講頭就任式を行う」（「法之道」8月7日号 ）

　宗門、堀米日淳管長、覚林房日如師に上人号追贈。（「大日蓮」第139号 ）
（※ 覚林日如師は、元文五年（1740）奥州磐城黒須野（福島県いわき市）に生まれ、細草檀林に学び日真上人の弟子となり、仙台法難で入牢・流刑等の弾圧を受けた ）

　妙信講、法道会にて再建総会を開催。 法道会法華講から離脱し、380世帯の講員を以て一年ぶりに、妙信講を再結成した。

　法道会、班長会議、浅井甚兵衛・浅井昭衛の役職辞任を受理。(「法之道」9月7日号 )

　宗門、日向定善寺において、本末六ヶ寺（定善寺・本善寺・本建寺・本照寺・本蓮寺・法蔵寺）の帰一法要執行。

　法道会、講頭就任式開催、新講頭に赤沢猛が就任。

　宗門、第六十四代水谷日昇師 逝去。

　妙信講、法道会において第2回総会開催。

　細井精道総監、「この予証を真実ならしめるところの、一閻浮提広宣流布を着々と実践されておりまする創価学会のこの活動はまた釈尊の教典を、真実ならしめるものである」と挨拶。

　宗門、第五十九代堀日亨師 逝去。

　宗門、早瀬道應主管「昨年に於て来るべきものは来終つて、あとは整理整頓するばかりだ。無駄は止め、エネルギーを最も有効に使つて、真剣に幸福を掴む年である」（「法之道」1月7日号 ）」

　宗門、堀米日淳管長 浅井甚兵衛・昭衛父子を本山に呼び、妙縁寺所属「法華講支部妙信講」を認証。「今まで法華講というのは墓檀家のように言われてきたが、法華講とは熱原の法華講衆を鑑として、闘う法華講となって御奉公しなさい。まず三千の弘通を成し遂げてごらんなさい」と

　妙信講、総登山。265名参加。

　妙信講、第3回総会。(妙縁寺）

　宗門、総本山本門大講堂落慶大法要奉修。創価学会の建立寄進による。

　宗門、戸田城聖会長を法華講総講頭に任命。

　宗門、堀米日淳管長、戸田宅で読経唱題。
「御法主堀米日淳上人は、戸田先生の訃報を聞かれ直ちに下山され、午前2時頃の富士駅発の列車で上京され目黒の戸田先生の自宅に、4月3日午前5時頃到着された。二階の居間の御本尊様の前に安置されていた戸田先生の御遺体に、ねんごろに読経唱題された後、辞去された」（『有徳王』龍年光 ）

　宗門、常在寺にて、堀米日淳管長の大導師で戸田家の葬儀。

　妙信講、青年部結成式を開催（音羽・本部)、 青年部長に浅井昭衛が就任。

　細井総監、「先程来大幹部の方、役員の方、又皆様方が相い応じて心も一つにし明日への誓を新たにされましたことは、全く霊山一会儼然未散と申すべきであると思うのであります。… 六万恒河沙の大士の方々が霊山会に集まって、必ず末法に妙法蓮華経を弘通致しますという誓いをされたのでございます。その方々が今ここにでてこられることは、これはもう霊山会の約束でございます。その方々を（戸田）会長先生が末法に先達となって呼び出されたのが創価学会であろうと思います。即ち妙法蓮華経の五字七字を75万として地上へ呼び出したのが会長先生だと思います」「宗門も及ばずながら皆様方といよいよ相呼応致しまして、会長先生のあの大きな仕事に報いて一生懸命にやるつもりでおります」と。

　妙信講、第４回総会。(妙縁寺）

　妙信講、「講報」第1号発刊。「権勢にへつらうな、おもねるな、曲げて安易に住するな、ただ恐れるは仏の金言に違わん事のみ、そのほかに何が恐い」と。

　妙信講、第一回夏季登山。(総本山)

　宗門、「大日蓮」1月号。堀米日淳師、「この元朝勤行とても、宗勢が発展した今日思いつきで執行されたというのでは勿論なく、二祖日興上人が宗祖大聖人の御遺命を奉じて、国立戒壇を念願されての広宣流布祈願の勤行を伝えたものであります」と。（「日淳上人全集」下巻 ）

　妙信講、浅井甚兵衛講頭「年頭の辞」、「茲に我日蓮正宗の信者のみ大御本尊の御力用により民族を救う真の国士たる事を自覚しなければならない。特に我妙信講々員は御法主上人猊下の命に従い亡国の癌である謗法者の折伏を強化し以って大聖人様の御報恩に答へ奉りたい。宗祖は立正安国論の結文に「先ず生前を安じ更に没後を扶けんのみ」と、今生も未来も折伏の功徳により根底より幸せになるぞと仰せられて居る。本年は講員各位に於ては一人が必ず一世帯を折伏する事を念願としたい」と。
　浅井昭衛青年部長、「信心が凡ての根幹」との青年部総会の講演を「講報」に掲載。
「私が未だ学生であつた頃に三谷素啓という方の書いた"立正安国論精釈"を読みました。その中には大聖人様の仏法哲学が説かれてあつて、普通宗教というと夢の様な世界を描いているものですが、東洋の宗教というのは現実的きわまるものであつて、その宇宙観生命観また政治に対する見解とかあらゆる凡ての一人が考えられぬ以上の事を説いてあつて、かくすればかくなるのだと云う方程式が如実に過去の歴史において示され、だから日本も見なさいと大聖人様がお教え下さっておられる。
　それを見た時に仏語実不虚の云う事は決して観念的な夢でない、事実において、その事が行われなかったから、行われなかった事の結果が自分達の生活の中に出て来るんだと、この事を深く感じたことがあつた。もし安国論に説かれてある様な宇宙観が事実で本当であるならば、この流布に目分の人生の凡てをかけても悔いはない、これを知った自分は幸せなんだと感激した事をまざまざ憶えております。
　大聖人様が最後の御理想として説かれたのが王仏冥合国立戒且ということです。しかしながら仏法というものが世間では理解されておりません。信心しなくたつて大石寺の御本尊を拝まなくとも生活はしていかれるじゃないか、国は政治を行っているではないか、これが常識になっています。仏法という生活の根本原理がどういう影響を及ぼすかが理解出来ないのです。政沿家経済学者、事業者、科学者等がそれぞれ分野において研究していけば幸福になるであろうと思っている。しかしそれは必ず行き詰まる時が必ず来る。政治の技術、経済の技術、暮しの術を探求し切っても最後に自分の生命の不思議という事に行き詰まってしまう。こういう時に仏法の生命原理によって得た福運プフス技術の研究 これが相まつて本当の幸福が得られる。
　王法と仏法が冥合した時に平和が得られる、この事は今の人間にはわからない。しかしこれも訳る時が必ず米る、余りにも大きな深い革命なるが故に、最も根本的な解決なるが故にです、訳るには永い時間がかかる。ですから大聖人様が七百年前に御本尊を建立あそばされて、理論の上から体験の上から完壁をきわめながら大聖人様がお亡くなりになる時に、時をまつべきのみ時（ママ）の戒法と申すはこれなりと仰せられたのは、余りに深きが故に余りに根本なる故に、これを理解するのに何百年かの歳月を要すると大聖人様がお見抜きになったからだと思います」と。（「講報」第3号 ）

　宗門、法華講支部組織許可制施行。（「大日蓮」第156号 ）

　妙信講、登山会(総本山)。350名が参加。

　妙信講、青年部会。浅井昭衛青年部長、「国立戒壇めざす一粒の種」と講演。
「大聖人様が最後の御理想として説かれたのが、王仏冥合国立戒壇ということです。… 余りに深きが故に、余りに根本なるが故に、これを 理解するのに何百年かの歳月を要すると思し召されたからだと思います。… ここに講中として認可があり、妙信講は立ち上りました。 妙信講は小なりといえども、総ての素質を具えた一粒の種として誕生したのです」

　妙信講、初の初級講習会開催。

　妙信講、機関紙「顕正新聞」第1号発刊

　妙信講、本部企画室を設置。浅井昭衛、青年部長兼務で本部企画室主任に就任。木内純一郎、室員に就任。

　妙信講、第5回総会（妙縁寺)。9百世帯突破。「快晴に恵まれた、第5回妙信講総会は、去る5月10日（日）午後2時半から墨田区吾妻橋の妙縁寺で盛大に行われた。… 松本尊師からお祝いの言葉と三大秘法抄の一節についての法話を頂いた。さらに高山副講頭の喜びの挨拶は、妙信講の誇りと情熱をもって御法主猊下の御期待に応えようと結ばれた。最後講頭さんより別項の通り講演され御法主猊下の慈愛にこたえ、より厳しい広宣流布への精進に新たなる自覚を持って前進するのみと、一同の奮起を促した。こうして午後5時30分、総会は無事終了した」（「顕正新聞」第3号 ）

　宗門、寺族同心会第1回大会開催（総本山)。（「大日蓮」第160号 ）

　妙信講、六巻抄講義（三重秘伝抄)、約2百名が聴講。

　妙信講、六巻抄講義（三重秘伝抄）。

　妙信講、男女合同部会開催。浅井昭衛青年部長、「十年後に焦点合わせて学習を」と題して講演。
「妙信講は再建以来、1万世帯を目標に戦っております。妙信講の進軍の目的はただ一つ、大聖人様が七百年前に日興上人に御遺命された本門戒壇建立というそのことに、私たちの力のあるままに全力を挙げて御奉公していこう、… ただそれだけを目的にしておるのであります。そして4百数十世帯を以て再建した講中が満2年を経て今日、約1千世帯に達しました。しかし現在の状態から見ると、目標の1万世帯までにはあと十年はかかると思われます。… 十年と言うと馬鹿に長い気がするが、焦っては駄目です。十年の歳月は要するに、人材を鍛え上げる養成の時期なんです。…
　青年部員は非常に皆、職業に忙しい。だがそれだけを至上として、信心が大事だということを忘れてしまったら駄目だ。いかなる職業についても構わない。しかし、大聖人の眷属であるわたくしたちは、商売で大金を儲けるのが人生の目的ではない。社会的地位を得るなんていうのが大目的ではない。… 信心第一の清浄な気持ちで見るならば、必ず自分の持って生まれた使命がわかってくる。この使命に向かって、勇猛精進していく者が、本当の青年部員です。十年後を目指して、お互いに一人も落伍せぬよう、しっかりやって行こうではありませんか」（「顕正新聞」 第5号 ）

　妙信講、夏期登山会。3百数十名が参加、宿坊は久成坊。

　宗門、細井精道総監著『日蓮本仏論』刊行。

　妙信講、六巻抄講義、三重秘伝抄を終了。

　妙信講、嵐の中に青年部第１回結集大会開催（板橋産業会館）。226名参加、「誓願目標見事完遂 場内を揺るがす若人の獅子吼」
「この日、台風18号北上の余波を受けた天候は、朝から肌寒く雨が降り続くという悪条件であったが、過去数々の苦難を試練として乗り切ってきた青年部の情熱が全てを上回り、誓願180名結集を大きく破る大成果を上げ、その実力を内外に示して、ここに記念すべき第一歩を飾った」
　浅井昭衛青年部長講演、「背水の陣の勝利 広宣流布に参加する資格を得たり」
「おおげさな云い方かもしれませんが、今日の結集大会に私は青年部の今後のすべてをかけていました。もしも今日、この結集が失敗してしまったならば青年部は明日からもうやる資格はない、解散だ ！　これは前々から幹部に言っておった事なんですが、ハッタリで言っていたんじゃないのです。… 遂に今日、皆さんの本当の信心でもって見事、意義ある最初の戦いが勝てた。これでもって、広宣流布に進軍する資格ができたんだという事を、皆様の前にはっきりと宣言いたします ！（拍手起る）…
　今、各々が御本尊様の鏡に照らして命に感じてかくあるべしと使命を発見できるならば、未だ若輩にして浅学たるわたくしたちであってもひとたび妙信講の船に乗って行くならば、もれなく広宣流布の最後の一戦に参加して、相違なく成仏の境涯に到達するものと私は深く確信するものです。以上」（「顕正新聞」第7号 ）

　妙信講、御会式大法要奉修。恒例の妙信講御会式は、1千世帯折伏達成への誓いを持って、11月1日午後2時から吾妻橋妙縁寺に約4百名の講員が参加して盛大に行われた。（「顕正新聞」第7号 ）

　妙信講、青年部を対象に御書の「学習会」を開始。（「顕正新聞」第7号 ）

　宗門、堀米日淳師 丑寅の刻に細井精道総監に御相承。

　宗門、堀米日淳師逝去。（「顕正新聞」第8号 ）

　宗門、細井日達師 能化となる。柿沼広澄師 総監就任。（「院達」第678号 ）

　宗門、中島日彰師、上人号免許。

　宗門、御座替り式奉修。細井日達総監、第六十六代貫首に登座。

　宗門、千葉県君津郡 顕徳寺・本乗寺・本顕寺、安房郡 遠本寺、帰一入仏式奉修。

　宗門、宗内一般に『訓諭』。「日達先きに日淳上人より昭和34年11月6日丑寅の刻に血脈相承をうけ、12月2日 日蓮正宗管長の職につき、総本山六十六世の法燈をつぐ」、「身口意三業を謹んで和衷協力・各自その分を尽くして宗門の願行たる戒壇建立に勇猛精進せられんことを」と。（「日達上人御説法集」）

　宗門、細井日達管長。「日蓮正宗の僧俗は、共々一致協力して、真の世界平和は国立戒壇の建設にありと確信して、本年も益々折伏行に徹底邁進せられんことを願う」と。（「大日蓮」1月号 ）

　宗門、細井日達管長、「大白蓮華」1月号に寄稿。「富士山に国立戒壇を建設せんとするのが、日蓮正宗の使命であり、本誌大白蓮華の使命であることを忘れてはならない」と。（「日達上人御説法集」）

　妙信講、浅井甚兵衛講頭「年頭の辞」、「さて昨年は、壱千世帯の誓願のもとに進み、最後11月12月の折伏戦に於て、美事に12月15日を以て誓願を完遂致しました。… 本年は新しき進軍の第一歩であります。日淳上人は、かつて「折伏は鼠算でやるんだね」との御詞を賜つて居りました。本年の折伏に於ては、壱千世帯全部が必ず最底 壱世帯折伏する信念を実行にうつし、以て御法主第六十六世日達上人猊下の御下命の下、講中力のあらんかぎり御奉公申上げる次第で御座います」（「顕正新聞」第9号 ）

　妙信講、初登山。
「妙信講初登山会は、好天気にめぐまれた1月3日、326名の参加を持って挙行された。… 東京駅から午前7時34分豊橋行で出発、沼津駅で下車、沼津よりバスで本山に向かった。このコースは、今回が初めての試みである」（「顕正新聞」第10号 ）

　妙信講、1月度総幹部会開催。整理班設置、「去る1月5日の総幹部会の席上、新たに整理班の設置の発表が行われ、班長に木内哲三氏、主任に浅井信衛の両名が任命された。新たに誕生した整理班は、講中の主要行事及び登山会等を秩序ある機動性を持って、円滑に進行させる整理の任務を帯びている」
　浅井昭衛本部企画室長、年頭挨拶「退転者の屍を乗りこえて」
「昨年までの足掛三年は、再建妙信講の旗をかかげるに力一杯の姿でした。450世帯から出発した同志が、お互いに励し合い唯一途にやったとはいえ、所詮折伏行進は甘いものでありません。弱き者は落ちました。妙信講精神の心に染らざる者、ごまかしの信心、こういう人達は矢張り退きました。当然の事とはいいながら、厳しい風雪の試練でした。残った人達こそ鉄の意志と節操を備えた、鍛え抜かれた人材だったのです。すべては御仏意の守護と感じないわけに行きません」（「顕正新聞」第10号 ）

　妙信講、3月度から講中挙げて「目覚まし運動」展開。
「2月度の支部長会において、この運動の活動方針が企画室より明らかにされた。それによると
（一）目覚まし運動の精神の徹底を持って活動に入る事
（二）如何なることを強調し指導するか
　　(イ) 御本尊様のまつり方及び御給仕は正しく出来ているか
　　(ロ）朝夕の勤行が行われているか
　　(ハ) 信心即生活を根本として、前記の2点を中心に相手の良き相談相手になって、正しいやり方に力をかしてあげること
　　(ニ) 組織の中に溶け込ませる手がかりを作ってあげる
　　(ホ) 最後の結論は、正しくご本尊様を受持すれば必ず無量無辺の功徳がいただけること
　　　　そして4月度に行われる御代替りを知らせ、その意義を強調して一人でも多く参加を進める
（三）どのような組織形態で活動するか
　　（A) 組単位で、組長を中心に常時活動されている組員並びに青年部員の協力のもとに、二人ないし三人のグループ活動を促す
　　（B) 班長は、それを適時適切に応援し、その結果を必ず支部長迄に報告をする
等で、3項目にわたる具体案が示された」（「顕正新聞」第11号 ）

　妙信講、3月度総幹部会、「成果に現れた気の緩み」
「3月度の総幹部会は、去る3月5日午後7時より本部に約100名の幹部が出席して開かれた。まず最初に前月度の折伏成果が司会者男子部長より5世帯と発表され、これで昨年よりの累計1千26世帯となったが、この折伏成果は妙信講再建当初における最低の折伏成果をかろうじて一世帯上回るという、近代にない低調な成果であった。したがって幹部会の焦点は、3月度から一斉に展開される目覚まし運動の問題とともに、この折伏成果に現れた幹部自身の信心に強い反省が加えられ、講頭先生より厳しい指導が行われた」（「顕正新聞」第12号 ）

　妙信講、初級講習会開催。

　宗門、第一回年分（少年）得度者 22名。

　妙信講、4月度総幹部会。「今ぞ剛毅の折伏精神に立て」
「4月度の総幹部会は、2月3月と続いた意外な折伏成果の不信に絞られ、去る1日午後7時より本部で開かれた。… ここで前月度の折伏成果が司会者より、4世帯と発表された。一瞬 場内は沈黙、各幹部ともあまりの低調さに強い自責の念に打たれた。… 最後に講頭先生が登壇され、別項のごとく慈愛あふるる中に厳しい指導が行われた」
　浅井昭衛企画室長、「摂受的安逸は退転の第一歩」と。
「さて今の妙信仰は、壱千世帯を達成して、やれよかったとエンコしてしまい、なんとなくこのやわらかい摂受的な気風が流れているように見られる。"自分の支部は和気アイアイです"等と言って、これでよしとしていったならば大聖人様にきびしく叱られます」（「顕正新聞」第13号 ）

　宗門、東京法道会を「法道院」と改称。（「大日蓮」第173号 ）

　宗門、第六十六代細井日達師御座替り慶賛奉告大法要。
　細井日達管長「今日は朝からはげしい風雨でございます。このはげしい風雨こそ私が宗門の棟梁として行く前途のあらわれである、ということを堅く信じている次第でございます。… どうぞ皆様の御協力、ますます折伏をはげしくして大聖人様をおよろこばしたてまつりたいと存ずるのでございます」（「顕正新聞」第14号 ）

　妙信講、総登山、303名が参加。
「日蓮正宗総本山第六十六代細井日達猊下の御代替慶賛奉告大法要は、去る4月20日午後2時からの代替報告大法要を皮切りに、11日間に亘る幕が切って落とされた。妙信講からは、第一陣として講頭先生以下29名が20日、21日の両日に亘って代表登山し、この御儀に参列した。翌22日は、第2陣として佐藤財務部長以下274名がバス5台を連ねて総登山し、日達上人猊下の御登座を謹んでお祝い申し上げた。それと同時に、宗門秘宝の大聖人様の御生骨内拝が特別に許されて、参加者全員がその栄に浴した」（「顕正新聞」第14号 ）

　宗門、大客殿建立委員会を宗務院に設置。

　妙信講、浅井昭衛本部企画室主任、顕正新聞のコラム「大鉄輪」に記す。
「悪い時は悪いと、良い時は良いと、自らの組織をありのままに見つめる勇気は常に持ちたいもの。戦中の大本営発表の如きは愚の見本。妙信講は、何でもありのまま行くのだ。ハッタリも不要、敗北主義はなおイカン。前途に大いなる確信あればこそ、現実の足元をありのままに見つめ得るのだ」と。（「顕正新聞」第14号 ）

　細井日達管長「宗祖大聖人様の仏法は、順逆二縁ともに成仏せしむるところの大慈悲の仏法であります。大聖人様の正法をつぐわれわれ日蓮正宗は、一度縁につながったら、その人がたとえあとでそむいても、慈悲の上から、それを救ってやろうとするのが、正宗の心でございます。しかも、それをいっそうひろげて、乃至法界平等利益におよび、そして、無縁の大慈悲におよぶというのが、本当の仏教であります」と。

　妙信講、第6回総会開催。(山口ホール）
「妙信講第6回総会は、さる5月29日午後2時 から台東区御徒町山口ホールで盛大に開かれた。この日、集まつた妙信講員は719名、… 今回の総会は、再建3年目、そして本年から 妙信講本来の広宣流布の使命に向つて、五カ年計画三千世帯折伏達成の進軍に踏出した講想実現の第一年目として、五カ月間の斗争中に迎えた総会であり会場も始めて外に移す等、新しい息吹が随所に展開 … 」
　浅井昭衛青年部長、「仏語に妄語なし 今ぞ戒壇建立の時 使命を自覚して猛進」と題して講演。（「顕正新聞」第15号 ）

　妙信講、「顕正新聞」第16号発刊。この号には「日本人の宗教観は間違っている」「仏法とは何か」「世界唯一の正法 日蓮正宗の歴史」が掲載されている。（「顕正新聞」第16号 ）

　妙信講、御書「学習会」に青年部だけでなく、全妙信講員の参加が可能となる。
「教学の研鑽として毎月15日、30日の2回にわたって開かれている青年部の学習会は、回を重ねるにしたがって益々盛況で、一般講員の参加要望の声も強く聞かれるので、7月から一般講員の参加も自由ということになった」

　宗門、総本山大講堂で全国法華講講頭と創価学会幹部との懇談会開催。

「去る8月7日に総本山富士大石寺で、御法主上人猊下の召集により学会幹部と全国法華講々頭との懇親会が行われた。当日の参加は、本山御僧侶、学会幹部、全国法華講々頭を合わせて120名であった。妙信講からは淺井講頭先生、高山副講頭が出席された。この席上、最初に立たれた御法主上人より「大聖人の平等の弟子としてお互いに堅く提携して、本山を厳護し広布の日まで強く精進していただきたい」とのお言葉を賜り、一度を堅く広布への団結を誓った」（「顕正新聞」第17号 ）

　宗門、忠正寺(富士宮市)、日蓮宗より帰一。

　妙信講、夏期登山会で初の教学試験実施。
「妙信講恒例の夏期登山会は、絶好の快晴に恵まれた8月27・28日の両日、日蓮正宗総本山富士大石寺に450名の参加をもって盛大に行われた。… 向こう4年間の斗争指針も "猊下をお迎えして文京公会堂に3千名結集" が力強く打ち出され…」
「第２日目は、午前8時からの教学試験で始まった。青年部員と一般の幹部級が約150名参加」
「登山会の講演会の席上、淺井本部企画室長より突如として、今後4年間の大目標が次のごとく発表された。『3千人の大結集は今までも夢のごとく言われてきたが、その実現をはっきりと昭和39年とする。しかも、もったいなくも法主上人猊下には講頭先生の熱願に応えられて御来臨の御内意を賜った。妙信講一門の名誉、これに過ぎるものはない。再建以来の苦闘を思えば、胸が一杯です… ついに猊下がお出ましくださる この戦いに勝てば、もう何時死んでもよい、勇気百倍、歓喜雀躍です』」（「顕正新聞」第17号 ）

　宗門、富士年表作成委員会設置。柿沼広澄師、委員長に就任。

　妙信講、青年部第2回結集大会開催。(板橋医師会館）目標の320名をはるかに上回る、380名の結集となった。
　浅井昭衛青年部長、「猊下御来臨の総会目指し 怒涛の進軍開始せよ」と題し講演。
「世間の人は宗教と言うと、何か迷信だと思う。確かに日蓮正宗以外は、邪教であり迷信です。なぜならば、科学的なる裏付けがないからです。宗教も冷静に道理に立って科学的に見るならば、正しいか誤っているか一目瞭然に分かるのです。科学科学と言うけれど、科学とは何か、原因と結果を追求して、その法則性を生活に活用することです。例えば医学というものは、人の健康を対象として、原因と結果を追求するのです。… 但し社会がどうやれば栄えるか、不幸の運命に泣く人がいかにしたら自分の宿命を転換するか、… 生きる苦しみ、死ぬ苦しみ、こういう事を奥深く探求したものは、日蓮大聖人の仏法以外にありえないのです。単なる理論であっては、私たちの役に立ちません」
「大聖人様は、自分亡き後は、この御本尊様を護持する法主上人を自分と思へ、と仰せになっているのです。その御法主上人が、昭和39年の妙信講総会にわざわざお出かけくださるのです。これを聞いて奮起せぬものは青年ではない。(拍手)」（「顕正新聞」第20号 ）

　宗門、一月寺（松戸市）改宗入仏式奉修。

　宗門、「日淳上人全集」刊行。

　宗門、総本山御会式。妙信講では班長以上の幹部が代表登山。

　妙信講、講中御会式。妙縁寺本堂改修遅延のため、常在寺で実施。
「去る12月11日午後7時より、池袋常在寺において妙信講御会式が厳修された。定刻きっかり松本諦雄師の導師のもと、御住職佐藤舜道尊師のご臨席を仰いで式は始まった。勤行の直後、異例ではあるが講頭先生が立たれて御宝前に進み、大御本尊様へ本年の折伏闘争完遂の奉告文を読み上げられた」
（奉告文）「… この時に当り我ら妙信講一同また広宣流布に一分のご奉公を誓い、日淳上人より再建妙信講の大旗を賜りてより今日まで、同志糾合し但一途、微力ではありますが勇猛に折伏闘争に挺身して参りました。ここに三年、大前進の基礎漸く固まり、本年より5カ年を以て三千の流布を計るに至りました。…
　上に、日達聖人を大師匠と仰ぎ、賜った法華講支部妙信講の大旗を汚すことなく前進するならば、必ずや我ら信心の大願も成就するの確信に立つものでございます。願わくは我らの信心、もし仏意に違うなくばこの進軍を御照覧給い御守護賜らんことを、本日ここに本年の誓願完遂を報告し奉るとともに、今後の精進を誓い御報恩の一端に供えんとするものであります。昭和35年12月11日 日蓮正宗法華講支部 妙信講々頭 浅井甚兵衛」（「顕正新聞」第22号 ）

　宗門、蓮光坊・心教坊・法善寺・忠正寺（富士宮市)、帰一入仏式奉修。

　宗門、細井日達管長、「年頭のことば」を「大白蓮華」1月号に寄稿。
「つまり、創価学会員は日蓮大聖人様のお使いであり、大聖人様の所遣として、大聖人様の事を行じているのであります。さすれば、創価学会員は日蓮大聖人の子であり、一分である、と考えられるのであります。すなわち、創価学会員こそ即身成仏の人々であると申すのであります」

　妙信講、浅井甚兵衛講頭、「新春の祝い」
「われら妙信講は上に血脈付法の大導師、六十六世日達上人を大師匠と仰ぎ勇躍本年も驀進する。… 再建五年目、基礎ようやく固まらんとしている。本年は昨年に倍する信心の情熱をもつて、いよいよ将来の構想実現のくさびを打ち込む建設の年であります」（「顕正新聞」第22号 ）

　妙信講、初登山会。(総本山)
「快晴に恵まれた1月3日、年頭恒例の初登山会が、360名の参加をもって盛大に挙行された。当日、午前6時出発。池袋駅東口前からバス8台を連ねて、一路総本山大石寺へと向かった。… 午後1時30分、御出仕された総本山六十六代日達上人猊下の大導師のもとに、厳粛な御開扉が始まり方便品、寿量品の読経、唱題が行われた。… 午後3時、高鳴る折伏の斗志を秘めて大石寺に別れを告げ、勇躍下山の途についた」（「顕正新聞」第23号 ）

　妙信講、総幹部会、新春祝賀会開催。
「本年前進のトップをきって、定例の総幹部会が、去る1月5日夜、音羽会館に組長以上の幹部130名が集って開かれた。… 午後6時、本部より御本尊を迎え、講頭先生の導師のもとに全幹部が打揃った初の本部勤行が行われた。… 最後に感動につつまれた面持ちで立たれた講頭先生は別項のような気合のこもった講演をなされ、万雷の拍手に包まれた。終わって後、直ちに新春祝賀会に移り、和やかな1時間を過ごし最後に万歳三唱をもって本年の完勝を誓い定刻9時に閉会となった」（「顕正新聞」第23号 ）

　妙信講、1月度男子部会開催。「勝ちとるぞ建設の年 先陣をきって百名結集」

　宗門、細井日達管長、「今回、創価学会会長池田大作先生の道案内によりまして、東南アジア方面へまいることになりました。まことに身に余る光栄と存じておるのでございます」
「この大聖人様の仏法を、不肖私が創価学会の案内で、今あの釈尊の悟りを開いたブッダガヤの地へまいりまして、大聖人様の『三大秘法抄』をもってそこに埋蔵し、再び化儀の広宣流布と、この印度に到達する時を希って、今回行って来たいと思うのでございます」と挨拶。

　宗門、細井日達管長、池田大作会長の案内で渡印。ブッダガヤに『三大秘法抄』一巻、『法華経』要本一巻、願文一通等を埋納する。

「御法主上人猊下には随行早瀬理事並びに学会池田会長他5名の一行を従えさせられて東洋広布を御身以て示され給うため来たる1月28日羽田空港発午前10時の飛行機にて印度へ御下向遊ばされることとなりました。御帰国は2月14日の御予定であります。唯授一人の御法主の尊き御身としてかかる有難き陣頭指揮の御事は前代未曾有でましまして宗門旭日昇天の発展に伴い巨大なる足跡を留め給うことを拝するものであります。… 尚、御渡印中総本山の法務は柿沼総監御代理をせられます。(大日蓮より）」（「顕正新聞」第23号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催。
「2月1日午後7時から本部で行われた2月度総幹部会では、最近の急テンポの前進から「年間組で5世帯の折伏完遂」「教学はまず患部から」「座談会の心構え」の3点が取り上げられ、斗争の先陣を切る幹部の信心充実が急務であると指導があり、集まった130名の一同に深い自覚を促した」（「顕正新聞」第25号 ）

　妙信講、班長会開催。参加者、50名。浅井昭衛企画室長、「班長の任務」について。
「まず講中の組織構成を知る事が強調され、組長は5世帯に一人、班長はこの組が5つ集まって出来る25世帯に一人、支部はこの班が5つ集まって出来る100世帯以上であると原則論が示され、ついで具体的な班長活動に触れて次の5点が取り上げられ指導があった。
　一、班長は組長を通じ、また自ら足を運び担当班員がどんな信心をしているか、功徳の生活をしているかを常に見守って知っている事。
　二、広布の斗争に役立つ人材の発掘を心構ける。
　三、座談会は折伏と信心指導の場。組座談会、末端の折伏中心者は斑状である。したがって中心者の気構えを身につける。また座談会は形式にとらわれず、御本尊の功徳を語る場、折伏の場を作ることが肝要である。
　四、組織の動脈硬化をなくす。支部長、班長、組長の連絡の密度を深める。末端の出来事がその日のうちに本部に報告され、指示を受ける受けられるような態勢にする。
　五、班長は、実践教学を身につけ、豊富な斗争体験を持つ事。それによって滲み出てくる厳しさと、暖かさを身に付ける事」（「顕正新聞」第25号 ）

　宗門、日達猊下帰国歓談会開催

「意義深い渡印を終えられて無事帰国された日達猊下御一行を祝して、去る2月28日午後1時から総本山大講堂で「帰国歓談会」が行われた。当日、猊下の御招待で全国から御僧侶・学会幹部・法華講々頭が歓喜に満ちて参加。我が妙信講からは浅井講頭先生が出席された」（「顕正新聞」第26号 ）

　妙信講、教学部 第1回登用試験実施、116名参加。
「注目の妙信講教学部第1回登用試験は、去る3月12日文京区の社会福祉会館において午後6時から8時までの2時間にわたって行われた。昨年8月夏季登山会で行われた模擬試験以来2度目にあたる教学試験ではあるが、今回は正式な教学部の登用試験であり受験者の態度は極めて真剣であった。また受験率は申し込みの70%で、116名が参加した。… 試験の答案は直ちに本部企画室に集められ、浅井企画室長によって採点されている」（「顕正新聞」第27号 ）

　妙信講、本部会議開催。第1回登用試験、合格者発表。教学部員は17名、基準点数に近い教学部員補は22名となった。（「顕正新聞」第28号 ）

　妙信講、教学部結成式開催、「将来の大教学部へ 終始厳格の気満つ」
「妙信講教学部の結成式は、去る4月15日午後7時より本部で行われた。… 最後の指導に登壇された講頭事先生は、教学部員となった以上、おざなりな勉強を止めての血のにじむような研鑽にはげめと厳しい精進を要請され、全身を耳にしてきく一同の肺腑をえぐり、感動も頂点に達した」（「顕正新聞」第30号 ）

　妙信講、婦人部第1回大会開催。(文京・社会福祉会館)
「結成以来初めての大会とあって、喜びと感激のうちに迎えた第1回婦人部会は、去る4月16日午後2時から文京区社会福祉会館で盛大に開かれた。… 私鉄の春闘ストで、一部に出足をそがれたところもあったが、堂々220名を結集。妙信講前進の陰にある婦人部のたくましい姿を示し、列席された講頭先生をはじめ本部役員並びに全支部長の目を見張らせた」（「顕正新聞」第30号 ）

　妙信講、5月度総幹部会開催。
「冒頭の4月度成果の発表は別項の通り19世帯で、累計総数は1,283世帯となり、1,300の線にあと一息と迫った。… この後登壇した浅井企画室長は、戦い前に流れる全幹部の安易な勝利感を強く誡めて、順風満帆に心許すなと別項のごとく厳しい指導があった」
「みんなで歌おう "時来たる"
　妙信講では、いま「時きたる」という歌が各会合で合唱されています。この歌は昨年8月の夏期登山会で発表されたもので、広布の使命にひたすら邁進する妙信講の姿をあますところなくとらえて力量感があふれています。近ずく第17回総会には全員で合唱することになっております…。
　一、我は、日本の柱なり 見よ本仏の大確信 法水瀉瓶、七百年 いざ黎明の光さす
　二、今や広布の時来たる 夕べに死すとも悔いなきと 鋼を溶かす情熱は 妙信講の誇りなり
　三、獅子は、百獣恐れずと 獅子の子もまた是くのごと 大聖の弟子自覚あり これ折伏の大精神
　四、血涙にじむ再建の 試練の波をけちらして 今堂々と立ち上がる 妙信講のゆく手見よ」（「顕正新聞」第31号 ）

　宗門、大石寺版「真訓両読妙法蓮華経並開結」刊行。

　妙信講、教学部。「三重秘伝抄」講義始まる。

　宗門、「日蓮正宗の歌」発表。

　妙信講、第7回総会開催。(九段・千代田公会堂）「躍進誓う一千余の同志 熱と意気、三年後を目指す」
「妙信講五カ年計画の第2年目にあたるこの総会は、3年後の模擬総会と言われ宗内外より多大な注目を浴びていたが、それに応えての堂々たる勝利であり、建設の年の前半を着実に締めくくると共に、後半の躍進へ力強い第一歩を踏み出した」
　浅井昭衛本部企画室長、「使命あればこそ妙信講は試練に耐える。信心が仏意に叶えば必ず広布のお役に立つ」と。（「顕正新聞」第32号 ）

　妙信講、男子青年部に「参謀室」設置。
「躍進を目指す妙信講男子青年部に、今回、新らしく参謀制がしかれることになり、6月度男子部会終了後に開かれた男子部班長会の席上、浅井青年部長から発表された。男子部はこの参謀の誕生によって、今後強力な策戦が展開され飛躍的な発展が推進されるもようである。初の男子部参謀には主任参謀に、男子部第七班長 木内哲三氏、参謀には男子部第一班長の浅井信衛氏の二名が、現役兼任のまま就任する」（「顕正新聞」第33号 ）

　妙信講、千3百世帯。

　宗門、松本日仁師、監正会長に就任。

　妙信講、7月度男子部会。「不覚かな男女青年部 中間結集に誓願下回る 雪辱期して厳しい反省」
「10月の結集大会を3ヶ月後に控える男女青年部では、7月度定例部会をそれぞれ決起大会に切り替えて中間結集を行ったが、意外に振るわず、男女とも目標を大幅に下回る結果に終わった。 青年部発足以来かってなかったこの敗北に、男女青年部では、いずれも強い責任を感じ、直ちに反省会を行ったが、その原因の大半は、順風満帆に心を許した全幹部の信心にあったことが如実に認められ、8月を期して面目一新の激烈な斗争を展開、雪辱を期することになった」（「顕正新聞」第36号 ）

　妙信講、教学誌「冨士」創刊号発刊。編集者 浅井信衛、発行者 木内純一郎。
　浅井甚兵衛講頭「発刊の辞」、「此の濁悪の時に臨み誰が宗祖の遺訓を体し、国土の災難の根源たる謗法を退治し、平和文化国家を建設するか、是は日蓮正宗を信ずる者以外に誰があろう。我々は宗祖の末弟たるを自覚し、信心と教学と折伏に徹し広宣流布にはげまなければならない。… 今回、富士発刊に当り松本日仁尊能師を始め先輩山峰淳先生の御後援、御寄稿を下されし事を講中同志と共に御礼申上る次第であります」
　冨士、本部企画室長・青年部長 浅井昭衛「仏法とは何か(一)」掲載。（「冨士」創刊号 ）

　宗門、松本諦雄師（日仁)、渡辺慈海師（日容）・佐藤舜道師（日成）・能勢安道師（日住)、能化となる。

「妙信講の指導教師松本諦雄師（妙縁寺御住職）は、この度宗門で能化に昇進なされ、去る8月10日総本山大石寺で行われた能化補任式にのぞまれて、日達上人猊下より晴れの補任状をいただいた」（「顕正新聞」第37号 ）

　妙信講、夏期登山会。「折伏の意気燃える感激の嵐 堂々530名の総登山」
「待ちに待った妙信講夏期登山会は、快晴に恵まれた去る8月26日27日の両日、日蓮正宗総本山大石寺に529名が参加して盛大に行われた。特に今回の登山会では、「大客殿建立に内陣の御供養」が発表され、また大客殿・大講堂を使って講演会、御書講義、指導会が開かれ、今までにない前進のいぶきにみちたが、このいずれも御法主猊下の御慈悲で行われたもので、参加者一同、御法主猊下の深いご慈愛をひしと感じ、燃えるような広布への情熱をたぎらせて、五カ年計画への果敢な意気を示した」
　浅井昭衛企画室長「世紀の大客殿建立に参加 御供養は真心が大事」として講演。
「この客殿の前に小さなカビの生えた門があります。丁度、旧御宝蔵の真正面です。なんの門かと言うと不開（あかず）の門と言うのです。七百年間一度も開いたことがない故に、カンヌキはサビております。ただ天皇陛下のおつかいが国立戒壇建立の時に参詣するとき、その客を迎える殿堂が大客殿でございます。…
　やがてもうその御本尊様がお出ましになる時がまいりました。もう何十年かでもつて必ずまいります。私達の生きているうちに実現しそうな時代になってまいりました。すでに大講堂が完成しましたし、こんど大客殿が完成されるならばあと私どもが御奉公する仕事は、我々の自発的な仏道修行としてご供養させていただく殿堂というものは、御座いません。あとは何かと言うと国立戒壇だけです。国立戒壇は国家の力でもつてなされるのでしょう。そうなってくると此度の大客殿建立の御供養をのがして、我々の一生涯において自発的なる信心の功徳はもうやる機会はないのだ。こうひとつ思っていただきたい。千載一遇の機会である！」
「男子部相撲大会」、「夏季登山会の呼物、男子青年部の相撲大会は第1日目の午後3時から学林前の仮設土俵で行われた。講頭先生、浅井企画室長、佐藤財務部長を迎えて、血気盛んな一同俄然張り切り、日頃の情熱を思いきりぶつけあっていた。… 個人勝ち抜き戦では、40数名が参加。講頭先生より寄贈された "法華経"（真訓両読 妙法蓮華経並開結）を目指して、熱戦を展開した」（「顕正新聞」第38号 ）

　宗門、阿部信雄師 教学部長に就任、佐藤日成師 富士学林長に就任。。

　妙信講、9月度総幹部会開催、浅井昭衛企画室長「今年が構想実現の大事な要」と。
「妙信講の底力というものは、今までやろうと思ったことで、できなかった事は一度もありませんでした。… よしやるんだと奮起して立上がった時、必ずやりとげています。… 妙信講は、32年から7年かかって三千を達成致しま す。7年かかって作るこの土台!　この三千が誠に貴重なる種となりまして、その後の前進というものはまさに期して待つべきであります。妙信講には使命がございます。使命があるのです。使命があるのに、力がなければ果せないのです」
　教学誌「富士」第1号を発刊。「広布の言論分野に第一弾」
「大好評を呼んだこの「富士」は、妙信講教学部が広宣流布の言論分野に初めて放った第一弾であり、再建妙信講の満々たる気迫と広宣流布へのたぎりたつ情熱が紙面を通してうかがわれる」（「顕正新聞」第39号 ）

　妙信講、教学部。教学部員昇格試験実施。
「教学部員昇格試験は、注目の中にさる9月23日午後7時から文京の音羽会館で行われた。今回の試験は、教学部員補22名の人達に限られて行われたもので、これに合格すると同時に教学部員に昇格するという、受験者にとってはまたとない機会であった」（「顕正新聞」第40号 ）

　宗門、法華講。第1回全国連合会登山会。

　妙信講、女子部第1回大会開催。(文京・社会福祉会館）
「はじめての単独結集で浅井講頭先生を迎えた女子部第1回大会は、幹部一同の強力の団結に220名を結集、喜びと感激の中に去る10月8日午後6時、文京の社会福祉会館で開かれた」（「顕正新聞」第41号 ）

　妙信講、男子部第1回大会開催。(文京・社会福祉会館）
「3年後に1千名の精鋭部員結集を目指す男子部は、その出陣式とも言える第1回大会をさる10月15日午後7時から、文京の社会福祉会館に290名の部員を結集して堂々と開会した」（「顕正新聞」第41号 ）

　宗門、総本山大石寺大総合計画委員会を設置。

　宗門、奥法道師編「日蓮正宗化儀資料集」刊行。

　宗門、妙縁寺新改築完成。「日達猊下迎え盛大に落慶式」

「さる11月7日午後1時、墨田区吾妻橋の妙縁寺では、総本山から日達上人猊下の御来臨を仰ぎ、本堂、庫裏の増築並びに納骨堂新築の落慶法要を恒例のお会式とあわせて盛大に営んだ。当日、東京第2布教区の御僧侶、学会幹部、法華講幹部を始め有縁の地元信徒多数が参列、妙信講からは講頭浅井先生、高山副講頭、鳥居参議、佐藤財務部長の四人が代表して列席。心からお祝い申し上げると同時に、今後の折伏に一層の精進を誓われた。また席上日達上人猊下の御親教があり、「聖人御難事」の御説法が別項のごとく行われ、参加者一同深い感激にひたった」（「顕正新聞」第43号 ）

　妙信講、女子部会開催。

　宗門、宗祖大聖人六百八十遠忌大法会。

「総本山御会式『宗祖大聖人第六百八十遠忌大法会』はさる11月18日から24日にかけての一週間に亘り、初会、中会、終会、付会に分かれて、総本山富士大石寺で古式ゆかしく厳修された。儀式は第六十六代日達上人猊下が御親修あそばされ、全国末寺から出仕された御僧侶を始め、学会代表信徒、法華講代表信徒が多数参列、盛大を極めた。妙信講では中会にあたる11月20日21日の両日、講頭浅井先生はじめ120名の代表信徒が参列され、日蓮大聖人様の現有滅不滅、常住此説法のすがたを慶祝申し上げた」（「顕正新聞」第43号 ）

　妙信講、男子部会開催。

　宗門、富士学林研究科編「日興上人身延離山史」刊行。

　妙信講、12月度総幹部会開催。
「12月総幹部会は急遽日程が変更され、定日から約10日間繰上げた さる11月25日夜、文京の社会福祉会館4階大ホールで開かれた。席上、注目の11月の成果が23世帯と報告され、これで累計総数は1,427世帯となり、本年度目標にはあと73世帯と迫ることになった」（「顕正新聞」第44号 ）

　妙信講、お会式奉修。
「日蓮大聖人のお会式は、… さる12月3日午後2時から、新装なった吾妻橋の妙縁寺で盛大に奉修された。この日、御本尊流布に挺身する妙信講員約650名が元気いっぱいに詰めかけて場内を埋め尽くし、現有滅不滅のおすがたを現ぜられた御本仏日蓮大聖人様を偲んで、真心を込めた読経、唱題を申し上げ御報恩にかえた」（「顕正新聞」第44号 ）

　妙信講、12月度総幹部会開催。「本年度誓願目標完遂 情熱の大勝利 全講歓喜に沸く」
「注目の折伏総計は 1百1世帯と報告されたが、瞬間、場内から一斉に驚きの声がもれ、同時に割れんばかりの拍手がわき上がり、興奮と感激にどよめいた。これで年間累計は1千5百28世帯となり、堂々と目標を突破したのである。
　また席上、浅井企画室長から明年度の方針が ① 2千世帯達成、② 大客殿建立の内陣御供養、③ 教学の振興 と打出され、いよいよ五カ年計画3年目の前進に入ることになった」（「顕正新聞」第45号 ）

　宗門、「日興上人身延離山史」発刊。

「この「日興上人身延離山史」は日達上人猊下の命により、富士学林の研究生によって編纂され日蓮正宗布教会で出版したものである。日興上人身延離山史は、先年、五十九世日享上人が御著述なされているが、これは非常に学究的で一般の人々には難解で、しかも今日においては絶版となっており、正宗信徒からはそれに関した平易な解説書が強く望まれていたものである。… また日蓮正宗聖典も同時に再販された」（「顕正新聞」第44号 ）

　妙信講、浅井甚兵衛講頭、年頭の辞「前進」
「広宣流布は実に仏法による全民衆の幸福実現そのものなのである。これほどの大善は他にあり得ぬ。今、その時を迎えたのである。しかも上に六十六世法主、日達上人猊下を戴き、もし勇猛精進の意気満たぬものは名誉ある正宗信徒の資格を自ら抛つものといえよう。勇猛精進とは即前進である。…
　前進とは折伏進軍のみならず、本年こそ各個人がその生活に目標を立てて、家庭においても幸福への前進を図るべきである。正しき仏法を行ずるものとして、全講員が本年も一段と幸福に満んことをひたすら念願する次第であります。昭和37年元旦」（「顕正新聞」第46号 ）

　妙信講、2月度班長会開催。浅井甚兵衛講頭「班長以上の幹部は妙信講の機関車である自覚をもって一層の信心の充実を図ってもらいたい」（「顕正新聞」第48号 ）
　教学誌「富士」第2号発刊。
　冨士、巻頭言、浅井甚兵衛講頭「誇るべき伝統」
　冨士、本部企画室長・青年部長 浅井昭衛「仏法とは何か(二)」

　宗門、創価学会の建立寄進による大坊落慶式奉修。

　宗門、池田大作会長を「法華講大講頭」に任命。

　妙信講、教学部。昇格試験、登用試験実施。
「昇格並びに登用試験は、去る3月4日文京の社会福祉会館で一斉に実施された。すなわち助師への昇格試験は午後2時から3時間にわたって会議室で、また部員登用試験は午後7時から2時間にわたって大ホールで行われた。受験者総数は167名、そのうち昇格に25名、登用に142名で、昨年を大きく上回るものであった」（「顕正新聞」第50号 ）

　妙信講、総本山大客殿建立内陣御供養に参加。

　妙信講、3月度総幹部会開催。
「総幹部会は、さる3月25日午後7時から墨田区吾妻橋の妙縁寺で盛大に開かれた。席上3月で、年間三大目標のうちの二大目標、教学の昇格登用試験、並びに大客殿建立内陣御供養を見事な成果で飾った妙信講は、さらにゆるまず本年の最大目標2千世帯達成を目指して進軍する …
　本堂いっぱいにつめかけた2百数十名の全幹部は、浅井本部企画室長の闘争方針にこたえ、講頭先生の力強い指導に奮い立ち勇躍歓喜して散っていった」（「顕正新聞」第52号 ）

　妙信講、教学部。「文底秘沈抄」講義開始。

　宗門、大客殿落成にともない、池田大作会長を「法華講総講頭」に任命。

　宗門、中野教会(東京杉並区)、昭倫寺と寺号公称。

　妙信講、婦人部第2回大会開催（豊島振興会館)、450名結集。

　宗門、法華講全国連合会、「法華講総登山ニュース」発刊。次号から「大白法」となる。

　妙信講、千7百世帯突破。

　妙信講、浅井甚兵衛講頭「参院選挙と我等の態度」表明。
「学会が強力に選挙を推進する所以は、広宣流布の手段としてであるに違いない。王仏冥合広宣流布は、宗門の七百年来の悲願である。日蓮大聖人の御一代の国家諌暁、さらに歴代法主上人の時の権力者に対してなされた身命を賭しての国諌、正宗信徒としてその御精神の烈々たるに接せば粛然として誰人も襟を正さざるを得ない。…
　学会の全力を持って推進しているこの運動に対して、如上の立場より我等妙信講員は清らかに推そうではないか」（「顕正新聞」第55号 ）

　妙信講、教学誌「富士」第3号発刊。
　冨士、浅井甚兵衛講頭「巻頭言」

　妙信講、第8回総会開催。(豊島公会堂）
「日蓮正宗妙信講第8回総会は、さる6月3日午後2時から池袋の豊島公会堂に1千4百余名の同士が結集して、盛大に行われた。席上、御来席を賜った指導教師妙縁寺御住職松本日仁能師の暖かい励ましのお言葉、さらに講頭先生の確信みなぎる信心指導に一同感激にひたりきった。浅井企画室長の「あと2年の」闘争指針に全講員の情熱は爆発、場内にはさらに新しい前進の息吹がうずまいていた」
　浅井昭衛企画室長「今から丁度二年前でございます。夏期登山会のおりに、 先生が猊下にお目通りをなさいました。『妙信講もやっと進軍の情熱がみなぎってまいりました。広宣流布のお役に立たせていただきます。ついて三千折伏達成の上は三千を集めて文京公会堂において猊下をお迎え申し上げたいと思うのですが是非ひとつ御来臨いただけますでしょうか』 こう熱願されたのです。猊下はただちに『わしがいってやろう!』とこう仰せ下さったのでございます。…
　どうせ人間は一度は死ぬんだ、若し死ぬならば死ぬ場所を決めようではないかと、猊下に先生が誓われたことだけを断じて反故にしてなるものか。… 三千達成して猊下をお迎えできたならば、いつ死んでもいいのだ!　断じて悔いはない、こういう気持でもっていっぱいでございました」（「顕正新聞」第56号 ）

　妙信講、7月度総幹部会開催。
「7月度総幹部会は … さる6月24日夜、文京の社会福祉会館で組長以上の幹部230名が集まって力強く開かれた。… 浅井企画室長は下半期の前進を展望すると共に、"本年度目標2千を9月までに達成しよう"と呼びかけ、一同の闘志をゆすった」（「顕正新聞」第58号 ）

　宗門、「大日蓮」誌、「王仏冥合の実現をめざして」の緊急特集。「平和楽土建設の実現は国立戒壇建立という王仏冥合の姿においてなされる」と。

　宗門、法華講全国連合会結成。会長 平沢益吉（創価学会顧問)、「会長の名はおこがましい」と自ら呼称を「委員長」に変更。

　宗門、総監選出規定をめぐり宗会紛糾、解散命令下る。

　妙信講、8月度総幹部会開催。「青年部一千を堂々突破」

　宗門、法華講全国連合会、結成大会を開催。(大石寺・大講堂）5千2百余名が参加。
　細井日達管長「本日は、全国法華講の結成大会に当たりまして六千の法華講員が集合致し、ここに大会をせらるることは、誠にこの上もない喜びと存じます。わが宗が、宗祖大聖人宗旨建立から正法をまもってきたにもかかわらず、この七百年来、本宗は実に勢力微々たるものでありました。徳川時代の末の、今から百二、三十年前におきましても、わずかその時分の大石寺の法華講員は奥州地方法華講衆また福島地方の法華講衆、江戸地方、それからこの駿河地方それから金沢、それから浪速、それだけが中心の法華講衆でありました。… それが明治維新になって、信教の自由によって、あの名古屋地方が盛んになり、あるいは九州地方において、あるいは信州において、それぞれ正宗の信徒がふえていったのでございます」

　宗門、法華講全国連合会 機関紙を創刊。細井日達師、「大白法」と命名。
　発刊の言葉、「法華講全国連合会の機関紙が皆様の集まった力で発足いたしました。御法主上人猊下からは、本紙名をおつけくださいましたばかりでなく、題字の揮毫までも賜りました。… 創刊号は僅か2頁ですが、根深ければ枝繁し、大発展が近いうちに行われますよう、計画しております」（「大白法」創刊号 ）

　妙信講、9月度総幹部会開催。

　妙信講、総本山夏季登山会に8百余名参加。
「妙信講の恒例大行事夏期登山会はさる8月25日26日の両日、総本山富士大石寺で行われた。講頭先生のもとに集った講員8百2十余名は、戒壇の大御本尊様へのお目通りに深い感激にむせび、また二日間に亘る行事で楽しい中にも信心錬磨の厳しい指導を受けた。各支部単位の山内めぐり、また本山境内に散っての野外座談会、青年部の訓練、大講堂での講演会、御書講義など多彩な行事の中に前進のいぶきが力強く脈うち、参加者一同は信心の歓喜につつまれ勇躍下山の途についた」（「顕正新聞」第62号 ）

　宗門、法華講全国連合会の妙信講への抑圧始まる。

　妙信講、法華講全国連合会からの強要の件につき、細井日達師に「御伺書」提出。
「謹んで申し上げます。… 但し此の件は宗門の現状よりして然るべきが穏当ならば否応を申すべき筋合いではございません。今まで不加入であったのは、連合会なるものはあくまで自発的に有志相寄った東京方面の私的会合で、加入も不加入も自由意志が許されるグループとの認識に依ったからであります。当講に於ては激烈なる法戦に他を顧みるいとま非ずという所でございました。
　ただ慮外と申しますのは、学会の原島理事長の言として、平沢連合会長に再三に亘って、妙信講をつぶしてしまえと云う、おだやかならざる意が示されているとのことであります。学会で直接手を下すのは不穏当であるから連合会で処理せよ …
　ここに学会の真意那辺にあるのか、井底の蛙の如き私共には判断し得ません。全宗門は御法主上人の統卒遊ばす所でありますれば、全体の上より今後妙信講の前進に就いて何卒指標を賜り、御指南を仰がんとここに妙縁寺住職を通じ、伏して御願い申し上げるものでございます。激忙の御法務の間を侵して一講中の為に御胸中を煩わし奉る事、只管恐れ入るものでございます。恐々
　昭和三十七年九月六日　法主上人猊下　　妙信講講頭 浅井甚兵衛」（「冨士」第180号 ）

　宗門、大白法、柳沢喜惣次 東京地区連合会企画部長「統一要する信心の概念」
「今、日蓮大聖人の御化導についてこの種の信心を見て行くならば、大衆の指導というものは、掌を返すようなわけには参りません。長い年数のかかる事は誰人も、少し折伏で苦労して来た者ならば簡単に理解できる事です。… 即ち戒壇の大御本尊様に向かって御題目を上げなければ、大聖人様の信心ではなくなるわけです。更に円戒は死後に留むという事になって来ると、今の我々は更に一歩突込んで戒壇を建立する所の信心の概念に統一致してかからなければ、何時まで待っても整頓された、きびきびした信心修行の集団にはなる事は出来ません。今や時代は大きく転換して来ております。我々の信心は、戒壇を建立する所に相寄り相集まった集団であるという事を忘れては肝心の意義を失ってしまうのでありあります」（「大白法」002号 ）

　宗門、総本山大石寺観行坊に於て、全国法華講連合会結成後はじめての講頭会議が開催され、各講中に青年部の設置が求められた。
「第３項目として、全国講中の組織の整備にともない、各末寺の講頭の任証の手続の完備、また各講中に於いては、すみやかに青年部の結成をなし、責任者を本年末までに報告すること」（「大白法」003号 ）

　宗門、大白法、光明「無責任な民主主義礼賛は天魔の邪教」
「民主主義を物差しにして仏教を良いの悪いのと言ったら、仏教は民主主義以下のものになってしまう。… 第一に民主主義は確かな心棒が無い。ソ連の人民民主主義と米国の自由民主主義がイガミ合っているのは、民主主義そのものが骨無しで、ドウにでも解釈できるからだ。… 第二に民主主義は凡夫中心主義である。生の侭（まま）の、ムキ出しの人間性をそれその侭で無上尊厳だとするから、欲張り根性や鉄面皮が大手を振ってマカリ通って、正直者がいつでも損をすることになる。第三に民主主義は、その生まれからして階級的対立を含む。… 民主主義という言葉を使って法華主義を宜伝するのは、一往低抗がなくて俗耳に入り易かろうが、其では国体主義の名の下に日蓮主義を宣伝した為に、右翼の連中に庇を貸して主屋を取られた田中智学の失敗を繰返すことになる。だから私は敢て言う。民主主義は天魔の邪教だ、と」（「大白法」003号 ）

　妙信講、青年部第4回大会開催。(両国公会堂）「明年度の大目標に勇み立つ」
「さる10月21日午前9時半から、墨田区の両国公会堂に76０余の部員を結集して盛大に開かれた。席場で、明年度の指導方針が（一）男子部結集１千名、女子部結集450名、（二）支部活動への積極的協力、（三）教学の充実 の三項目に渡って打出された。このほか青年部長の烈々たる指導、講頭先生の青年を見つめられる慈悲あふれる講演に一同大感激、誓願の三千世帯達成をめざして勇み立った」（「顕正新聞」第64号 ）

　妙信講、教学部を「研修部」と呼称変更。
「再建以来妙信講において、最も重視し努力を重ねたものの中に教学の研鑽がある。この現状に即していよいよその内容の充実を図るため、今回制度を整え将来に向かっての体制を固めるに至った。名称も従来の教学部より研修部と改め、一般部員からさらに上級の三級・二級・一級部員と段階を設け、それぞれの力に応じた研鑽を続けて将来の体成を期す事になった」（「顕正新聞」第64号 ）
「冨士」第4号「初級講習読本」発刊。

　宗門、多宝富士大日蓮華山大石寺(総本山)に於て、御大会奉修。
「去る11月8日・9日（旧歴10月12日・13日）の両日 … 全国法華講員は北は北海道、南は九州各地より総本山了性坊に設置された、全国法華講連合会本部に参集した。全国法華講連合会として割当てられた380名が御登山申し上げ、お練り、三々九度儀式、御申状奉読の儀等に参列させていただいた」（「大白法」004号 ）

「宗門恒例の日蓮大聖人のお会式はさる11月8日9日の両立、総本山大石寺で厳粛に奉修された。
　妙信講からは講頭浅井先生はじめ高山副講頭、浅井企画室長、佐藤財務部長、さらに本部参議、代表支部長等一行10名が代表で参列… 」（「顕正新聞」第66号 ）

　妙信講、講中お会式奉修。
「妙信講の秋の大行事、日蓮大聖人の御会式は、快晴に恵まれたさる11月11日午後2時から墨田区吾妻橋の妙縁寺で盛大に営まれた。この日、歓喜に満ちた講員9百余名が続々とつめかけ、本堂はぎっしりと埋めつくされた」（「顕正新聞」第66号 ）

　宗門、東京地区法華講連合会、第1回体育大会開催。都下東伏見早大グランドで、平沢益吉法華講全国連合会々長の下、講員3000名が参加した。（「大白法」005号 ）

　宗門、大白法、「日蓮正宗法華講要旨 沿革と趣旨」
「日蓮正宗法華講は、日蓮正宗の信徒全体によって日蓮大聖人の正法を護持し、各自の信行増進と相互の親睦を計り、異体同心の実を挙げるために結成せられておる講中であります。抑(そもそ)も法華講の名称は日蓮大聖人が御在世に於て、大聖人の御法を正しく尤も熱心に信仰し修行せられた信徒の集りに、直々御付けなされたものであります。… 本宗に於て法華講衆を結成して、一切の信者の方々に、その講員となって信行に励んで頂くのは、大聖人の御本旨にもとずくところであり、真の仏弟子の一類として正統の信仰を継ぎ大法広布に寄与せられたいからであります」（「大白法」004号 ）

　宗門、大白法、投稿「宗教とマルクス主義 宗教は果たして阿片か」
「マルクスは何故この様に宗教を阿片と定義づけたのか。… その日の生活にも困る労働者達をみて資本家からの自由の獲得の為労働者は、団結して闘争に立上がらなければならないと考えた。然も実際において、このように団結して容易に資本家に立向かわないのは何故であろうか。つまり宗教がこれを邪魔するのであって、実に彼等労働者の闘争意識をはばむものは、他ならぬキリスト教なのであると断定した。現世の不幸をそのままにして来世の幸福のみを説き、現世へのあきらめ、神へのすがりのみを説くキリスト教こそは支配階級の利益のためのものでしかないのだ。従って神こそは民衆の敵であり阿片にすぎないのである。… さて西欧には仏教はない、… マルクスは勿論仏教は知らない。だから、因果の教えなど知るわけがない。… 若しマルクスが、大乗仏教の極度である日蓮大聖人の御法門を拝していたならどうであろうか。まさか宗教は阿片であるとうそぶく筈もあるまいし、唯物論も姿をみせなかったことは確かで、彼も敬虔な日蓮正宗の信徒として其の悪説を吐くこともなく、正法流布に邁進したであろうと思われるのである」（「大白法」004号 ）

　妙信講、11月度総幹部会開催。
「11月度総幹部会は、さる11月21日午後7時より文京の社会福祉会館に組長以上の幹部2百余名が結集して力強く開かれた。席上、浅井浅井企画室長から38年度の闘争指針が、①三千世帯の達成 ②人材の育成と打ち出され、いよいよ宿願をかけた明年度の闘争に火ぶたをきることになった」（「顕正新聞」第66号 ）

　妙信講、研修部。第3回登用試験、第2回昇格試験実施。
「三級部員が9名、研修部員29名の合格者が新たに出て、ここに妙信講研修部の陣容は三級部員15名、研修部員74名と、約100名に達する充実を見ることになった」（「顕正新聞」第67号 ）

　妙信講、研修部入部式開催。
　浅井甚兵衛講頭、「人生の背骨である信心に、光かがやくような教学を身につけて欲しい」と。（「顕正新聞」第68号 ）

　宗門、細井日達管長「新年の辞」
「昭和38年の新年を迎え、同信の皆様と共に我が日蓮正宗の発展を謹んでお祝い申しましょう。法華講に於ては我が宗門の初めから、宗門維持と発展の為めに勤めてきたのでありましたが、各講中が独立しておって、個々別々な行動をしておりましたが、昨年春より大合同の気運動いて法華講全国連合会が結成され、折伏弘法の一大勢力となったのであります。此の事は昨年度に於いての宗門史上に重大なる事柄であります」
　平沢益吉法華講全国連合会々長「新春所感」
「昭和38年の新春を迎え謹んで御祝詞を申し上げます。近時、日蓮大聖人の御出世の本懐たる三大秘法の正法正義は弥やが上にも顕揚せられて四海を圧せんとし、総本山大石寺に於ては世紀の大客殿の建設工事もとみに進展して落慶も愈々明年春に迫り、大総合計画委員会にては広宣流布への準備大構想を逐次審議せられ、かつて広布の暁を夢の如く脳裏にえがいていた天母山一帯も、ついに昨年本山の所有に帰したことはまことに御同慶にたえません」（「大白法」005号 ）

　宗門、細井日達管長「新年に当りて」
「"光陰は矢の如し"の古諺の通り、この一年はいつの間にか過ぎて、昭和三十八年の新年を迎え、諸事新らたに今年の希望を以て進むべきことを自他共に覚悟したことと思います。まことに仏道修行は命を掛けて行うべきことでありますから難行であります。しかしながら一度その軌道に乗って信心して行く時は又まことに楽しい生活であります。… 新年の初頭に当り大聖人様の御教えの通り、身命を以って信心折伏にはげむことを私共一同はお誓い致しましよう」（「顕正新聞」第69号 ）

　妙信講、浅井甚兵衛講頭、「年頭の言葉」。
「大聖人は 御義口伝に「一念に億劫の辛労尽せば本来無作の三身念念起るなり。所謂南無妙法蓮華経は精進行なり」とド指南である。この御聖訓に順じ一念に億劫の辛労を尽くすならば、仏果を成就することは絶対に間違いない。本年の三千達成への折伏は一段と楽しい修行である事を思うのであります」（「顕正新聞」第69号 ）

　妙信講、登山会。初登山盛大に挙行、総本山に730名参詣。
「当日、学会大幹部ならびに全国の法華講員とともに、妙信講からは726名が参詣した。元旦の午前6時、池袋東口駅前に集合した一行は、13台のバスに分乗、6時30分予定通りに出発した」（「顕正新聞」第69号 ）

　宗門、全国法華講連合会、久遠山常泉寺に於いて第1回会長会議開催、5部門を新設。
「＜登山部＞
　このたび、全国法華講連合会登山部が結成された。このため、全国連合会の登山会においては、全面的にここに於いて担当されていくことになる。登山部に於いては、右の如き部門が新設され、
　『輸送・整理関係』＝青年部の有能な人材をもって編成されてこの任に当たる。
　『内事部関係』＝御開扉・御目通り受付、会計、宿泊・日帰りの連絡、先行準備を任務として、内事部との折衝に当たる。
　『東京地区受付』＝東京地区連合会の登山に関する一切の申し込みをここに於いて受付ける。
　『地方関係受付』＝各地区連含会（各地区連合会 登山係）よりの申し込みを受付ける。
　＜編集部＞ (略)
　＜庶務部＞ (略)
　＜会計部＞ (略)
　＜青年部＞ (略)」（「大白法」006号 ）

　妙信講、研修部。本年初の研修部会開催、「依義判文抄」講義開始。
「本年初の研修部会は、さる1月15日の午後7時から本部で開かれた。この日、第三期合格の新部員を含めて約百名が出席、場内を埋めつくした」（「顕正新聞」第70号 ）

　妙信講、1月度男子部会開催。浅井昭衛青年部長、「三方ヶ原の戦いに学ぶ」と。
「徳川家康が、三方ヶ原で武田信玄に大敗した時、戦死した兵は一人として敵に背中を向けているものはなかった、ことごとく前をむいて倒れておった。これを見て「家康恐るべし、一門においてこれ程の団結あるならば、必ず将来大をなすであろう」と武田方の一武将が驚いたという。今妙信講において、先生を中心に将来の御奉公を誓う我々男子部が結束して、いかなることがあっても後を見せることなく、堂々と邪宗折伏の前進をしようではないか」（「顕正新聞」第70号 ）

　宗門、大白法、「総本山大総合５ヶ年計画の御供養について」
「第65世、日淳上人第3回忌御法要が厳修せられた後、御法主日達上人猊下より、日蓮正宗総本山大総合計画委員会の設立、並びに同委員の任命の発表があって、総本山大総合計画委員会が設立されている … 総合計画委員会は、このたび、御法主上人猊下の思召しによって、5カ年計画をもって大総合計画にもとずく御供養申し上げることが決定されている。この時に当り、全国法華講連合会としても、是非とも御供養申し上げたいとの決意を以て・東京地区連合会として年間壱千万円を決定して、傘下各寺院支部の目標も内定、御供養させていたゞく光栄に浴したのである。尚、御供養メ切日は、全体として、昭和38年10月末日とされている」（「大白法」006号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催（拓殖大学茗荷谷ホール)。
「注目の成果では2月の本尊流布合計は 98世帯、累計総世帯数は 2,384世帯と報告され、場内からどっと拍手がまき起こった」（「顕正新聞」第73号 ）

　宗門、第3回大客殿落慶法要準備委員会開催さる。

　宗門、阿部信雄師・大村寿顕師、米国出張御授戒へ。
「3月16日午前10時、東京国際空港を出発され、アメリカ15各都市で御授戒が行なわれる」（「大白法」007号 ）

　妙信講、第3回婦人部大会開催。(茗荷谷ホール）
「本年度の妙信講行事の先陣をきって開かれた注目の第三回婦人部大会は、快晴にめぐまれたさる17日午後2時より、講頭先生をはじめ本部幹部を迎えて、文京の拓殖大学茗荷谷ホールに6百余名が参集して盛大に行われた」（「顕正新聞」第74号 ）

　宗門、阿部信雄師、シアトル7番街で売春婦とトラブル、と後に創価学会が攻撃。

　宗門、全国法華講連合会春季総登山会、5000名が登山。（「大白法」008号 ）

　妙信講、春季総登山会、千有余名が参加。
「全国法華講春の総登山は、さる3月31日若葉薫る総本山富士大石寺で、御法主上人猊下の御慈愛につつまれて盛大に挙行された」（「顕正新聞」第75号 ）

　宗門、法華講全国連合会公認さる、日蓮正宗管長が会長を任命。
「今まで全国連合会は公認というのではなく、私設的存在として活躍してきたことは、周知のことであるが御法主上人猊下の御慈悲に応え奉るためにかねて、平沢全国連合会長は如何にして強固な骨のある連合会としていくかを、深く考慮されていた。… 去る4月13日、正式に宗務院の認可があり全国法華講連合会も公認として発足することに決定された。発足に当り全国法華講連合会規約も同時に発表された。… 尚、規約の施行は昭和38年4月28日をもって効力を発することになった。
　全国法華講連合会規約
　第１章　名称及び事務所
　　第1条　本会は日蓮正宗法華講全国連合会と称する。
　　第2条　本会の事務所を、日蓮正宗法華講全国連合会会長宅に置く。
　第２章　目的
　　第3条　本会は日蓮正宗法華講各地区連合会を糾合して所属信徒の信仰を増進せしめ日蓮正宗の教義を護持宣揚し、堅く異体同心の聖訓を体して宗勢を振興し以て広宣流布の大願成就を期するを目的とする。
　第３章　事業
　　第4条　本会は次の事業を行う。
　　1、総本山大石寺の外護
　　2、年２回の総登山と月例登山
　　3、機関紙発行
　　4、地区連合会の育成とその活動の推進
　　5、各法華講支部全信徒の和合と自行化他に亘る信行の増進
　　6、其の他本会の目的達成に必要なる事項
　第４章　会員
　　第5条　本会の会員は日蓮正宗法華講各地区連合会を単位として、その傘下の法華講支部信徒を以て構成する。
　第５章　役員
　　第6条　本会に次の役員を置く
　　1、会長　1名
　　2、理事　若干名
　　3、幹事　若干名
　　4、会計　2名
　　第7条　本会の役員は日蓮正宗法華講各地区連合会役員中より選出する。会長は法主上人猊下の任命を仰ぐものとする。理事は各地区連合会会長を以て之に充て、幹事、会計は地区連合会役員中より会長が選任する。
　　第8条　会長は本会を代表し会務を統轄する。理事は会長を補佐し会務の審議に当る。幹事は会務を分掌し処理する。会計は資産収支の処置並に保管に当る。
　　第9条　役員の任期は2ヵ年とする。ただし再任を妨げない。
　第６章　役員会
　　第10条　役員会は必要に応じ随時会長が招集し、開催する。
　第７章　会計
　　第11条　本会の経費は各地区連合会の拠出分担金、寄附金その他の収入を以て支弁する。
　　第12条　各地区連合会の分担金は別に之を定める。
　第８章　罰則
　　第13条　宗制宗規に違反する行為、謗法の行為、若しくは法華講衆としての団結を乱すが如き行為のあるものは、役員会の決議により除名し且つ、宗務院に上申する。
　付則
　　1、会長が規約の変更を必要と認めたる場合は役員会に諮り改正することができる。
　　2、本規約は昭和38年4月28日から施行するものとする」（「大白法」008号 ）

　宗門、細井日達管長臨席の下、法華講東京地区連合会第1回大会開催(東京台東体育館）、参加者 5千余名。
　細井日達管長「日蓮正宗法華講東京地区連合会第1回大会に当たり、謹んで御祝いを申します。…
　わが正宗の三宝は、宗祖大聖人様を仏宝と立て、久遠元初の自受用報身の法体たる南無妙法蓮華経を法宝と立て、二祖日興上人より歴代を僧宝と立てておるのでありまして、古来より少しも変っておりません。…
　ところが一般世間の謗法者は、宗祖本仏論は、わが日寛上人によって造り出されたものであると考えておるのでございます。… 神奈川県の高木某という人が、「日蓮本仏論は終戦後できたものだが」などと言ってきております。… また、昨年三宅某が、『御義口伝研究』という本を出しました。それにはやはり、本宗の日蓮本仏論を批判して、本仏はどこまでも釈尊である、五百塵点劫の本仏は釈尊以外にはないのである、宗祖は釈尊の使いだと … 発表しております。… 五百塵点劫の当初(そのかみ)というその二字を … 見落としておるのであります。… 今日の高木某や、三宅某等のいわゆる世間の仏教学者らしい顔をしている人びとに、この法華経の文底を究める事が出来ないのは当たり前であります。…
　どうぞ、法華講の皆様、また学会、法華講と分けず、我が日蓮正宗の信徒は大同団結し、もって大聖人様の大理想を達成し、世界平和の大磐石をきづくべく折伏に邁進せられる事をお願いする次第でございます」（「大白法」009号 ）

　宗門、法華講全国連合会を認証。細井日達管長、姻戚の平沢益吉を会長に任命。
「去る5月22日付をもって御法主上人猊下より正式に許可書が出された。また法華講全国連合会規約にもとづき、役員の決定が待たれていたが、今度、5月22日付をもって、平沢益吉氏に法華講全国連合会会長の辞令が通達せられた。また理事、幹事、会計の各役員も認証されて、ここに法華講全国連合会の会長及び役員の人事が決定した」（「大白法」009号 ）

　妙信講、第9回総会開催。(茗荷谷ホール） 宿願三千を目前に、9ヶ支部が揃う。

　宗門、法華講全国連合会辞令伝達式盛大に行われる。
「常泉寺(東京)に於いて、法華講全国連合会組織の件についての許可書授与式、及び法華講全国連合会長の任命・理事・幹事・会計の承認の辞令授与伝達式が、御法主上人猊下の御名代として総監・柿沼広澄尊師の御臨席を賜り、… 東京地区連合会法華講員約1200名が参集して、盛大に執り行われた」
　平沢益吉法華講全国連合会長挨拶『法華講衆の自覚を胸に聖教に恥じない信心を』
「私共待ちに待ちました、全国法華講の力強い歩みを出さんとする公認を、ここに得まして御辞令を頂戴致しました。… 我々は、昨年7月より現在までは、所謂、私設の連合会であってなにかと運営或は登山業務におきましても不便の点が多々あったのでございますが、今日からは、御法主上人猊下の御心を体しまして全国法華講の皆さんを、純真なる心持ちをもって正しい法華講のあり方に就いて、御指導・御誘導申し上げたいと存じます」（「大白法」010号 ）

　宗門、大白法、論苑「鉄は熱いうちに鍛えよ」
「今、連合会全般を見て現われている信心の幾つかの是正すべき点を拾ってみましょう。
　・概して理屈を並べたがる傾向。
　・自己に課せられた此れからの時代の責任を忘れ、先祖の功を誇りたがる風習。
　・経済戦の観念にうとく、殊に此の事の工夫、努力を惜しむ傾向にある。
　・礼儀作法をうとみ、外道流の自由を好む傾向。
　・実践体験の修行利益を低く見、書見を尊ぶ傾向。
等々、何故に此の様な姿が発生して来たかを検討して是正すべき所は大急ぎで手を入れ歴史の教訓から脱れなければなりません。…
　個々の信心が云々でなく、今こそ「鉄は熱いうちに鍛えよ」と言われて来た教訓を一段と強固に実践して行く時が来ていると、固く信ずるものであります」（「大白法」010号 ）

　宗門、大石日進師 (大乗院日進贈上人、磐城妙法寺第24代住職) 逝去、享年82歳。

　宗門、細井日達師管長、宗内教師僧侶一般 並びに法華講講員一般に 『訓諭』。
「若し聊爾たりとも、此の清浄無比にして護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団 創価学会に対し、実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を恣にする者ありとせば、其籍、宗の内外に在るを問はず、全て是れ広布の浄業を阻礙する大僻見の人、罪を無間に開く者と謂ふべし」と。（『大日蓮』8月号 ）（「大白法」011号）

　宗門、大白法、論苑「組織の理解」
「全体の利益を考えて、最も勝れた集団の環境を作るとするならば、此処に一つ考え落しをしてはならない大事な事があります。それは「ルール」を守る事です。… 、口が達者で物事を軽く考え総べてを好い加減にちょろまかして行く人もあります。此の現実の中で自他相互間に尊敬の気風を作り出して行く事が、即ち「ルール」を守ると云う事になるのです。… 中核をなす幹部に於いては忘れてはならない重要な事であります。…
　組織を組む上に於いては考えなければならない点に、「目的」の明確と名分と云う事が必要になってまいります。… 次には環境を取り巻く諸般の情勢と其の分析の上に於いて「要員」の問題が出て来ますが、此の要員の問題には質と練度が大切になってまいります。… 組織には当然、「統率と運営」と云う問題が出てまいります。… 油断をすると忽ちに方向を転換したり又、機能を麻痺させてしまう恐れが発生するものです。…
　常に所期の目的に向って組織は全機能を発揮して、たゆまず前進致して行くと同時に厳しく評価されていなければならない性質を持つものであります。若し此の評価に耐えられない運営は、自らの交替の時期と自覚されなければならないものでしょう」（「大白法」011号 ）

　妙信講、夏季登山会。総本山に千7百余名参詣。

　宗門、法華講九州地区連合会第1回総会開催(福岡 中村学園)。

　宗門、法華講東京地区連合会、第2回体育大会開催。小石川サッカー場に、青年部約千名が結集。

　妙信講、9月度総幹部会、宿願の三千世帯達成。
　浅井昭衛企画室長「本日を以て6年間の宿願でありました三千世帯の法城がものの見事に完成を政しました。この6年に亘る悪戦苦斗、只まごころ込めて難信難解の三大秘法の御本尊を弘通せんと、汗をふりしぼって来た妙信講の姿を大聖人様も御覧遊ばして必ずお喜び下さると確信するものであります。また先生の誓願をお受けになって三年前に御遷化になった日淳上人も霊山に於て「よくぞ約束を果した」とにっこり遊ばしておられるに違いないと思うのであります。......
「勝ってカブトの緒をしめよ」と、これからがいよいよ大事な御奉公の段階である。ますます信心に油断なく肚を固めて行く時であります」(「顕正新聞」9月5日号 )

　宗門、法華講関西地区連合会、第1回総会開催。尼崎文化会館に、1800有余名が結集。

　妙信講、御会式大法要で三千達成奉告。(茗荷谷ホール）
　浅井昭衛企画室長「ここに三千世帯を代表した方々が集って、誠に厳しゅくな式を迎えて喜びでいっぱいであります。6年間妙信講を激励して下さった松本日仁尊能師も本当に喜んで下さった。また公私共に多忙な、全国法華講連合会長 平沢益吉先生も三千達成の意義を理解下さって御出席下さいました。…
　本日皆さんに報告をいたしますが、もったいない事であります。三千達成の報告に全講員の登山をお許し下さり、大講堂においておことばを賜るとの仰せを正式に宗務院を通じて頂きました。私共のたった三千のつたない御奉公ではございますが、晴れて戒壇の大御本尊にお目にかかる。御法主上人におことばを賜る、私共日蓮正宗信徒として喜びこれにまさるものはない。妙信講一門として名誉これに勝るものはございません。…
　本日連合会長の平沢先生も来て下さった。平沢先生は貌下の命により、何とか法華講を本当に立上がらせようと苦心しておられる。......
　ここに妙信講も三千の法城完成の上は新しく、洋々たる前途を迎えて、法華講の方々とも手を取り猊下の御もとに馳せ参じ、広布近き全宗門の中において、その一翼として目覚ましき働きを示して行く時です」(「顕正新聞」10月25日号 )
〔解説：浅井昭衛〕「妙信講に敵意を懐く平沢会長を、三千達成奉告の儀式に招かざるを得なかった当時の状勢はまことに辛く悲しかった。だが泣きごとを云ってはいられない。妙信講を信じ、三千にすべてを賭して悪戦苦斗してきた同志を強く暖く励まさねばならぬ。前途の見通しの全くつかぬ、トンネルの中を手さぐりで進む思いであった」（「冨士」第180号 ）

　宗門、堀日亨師著「富士日興上人詳伝」刊行。

　宗門、法華講中部地区連合会第1回総会開催(名古屋市 日生ビル)。

　妙信講、法華講全国連合会の圧力により、機関紙「顕正新聞」を廃刊。

　宗門、法華講全国連合会。妙信講統制のため、形木本尊下附願書の扱いを連合会統一様式に変更するよう、宗務院と調整。翌年、2月11日から施行。

　宗門、法華講全国連合会 第1回総会開催。大石寺御影堂前に、8千余名が参集。
　細井日達管長「富士山本門寺実現へ」、「当山において戒壇の大御本尊を深く秘蔵し奉っておって、仮に寺号を大石寺と称しておりますのは、広宣流布の時を待っておるがためであります。… その広宣流布はまさに来たらんとしております。これ実に我が創価学会の折伏の力によったものであると言えるのであります。… 現在は創価学会に折伏の先陣を取られてしまったのであります。どうか法華講の皆様、我が日蓮正宗の檀信徒は、異体同心に一致団結して、末法流布の仏法を広宣流布し、この大石寺の仮の名を捨てて、富士山本門寺の戒壇の実現を期して、一層御奮闘あらんことをお願いいたしまして、今日の講演といたします」（「大白法」015号 ）

　宗門、総本山御大会奉修、法華講員300名が参加。

「妙信講からは、浅井講頭先生を中心に、7人の代表幹部が参加した」（「冨士」第5号 ）

「昭和三十八年十一月、四国大乗寺に突如学会大幹部の原島・小泉等数名が乗り込んできた。これは当時、四国の学会組織内で重大な内紛があり、その鎮圧のために大幹部が赴いたものであるが、ついでに地元の寺院に立ち寄り、学会の威を地元の会員に示さんと、住職をつるし上げたのである。原島らは秋山慈本住職に対し「住職は学会員と法華講員に対しどんな信念で接しているか」と質問し、住職が「学会員も法華講員も同じ御本尊の信者であるから、平等に扱い差別はつけぬ」と答えると、何が気にくわぬか、それから揚げ足とりの下劣な罵倒をくりかえし、捨てぜりふを残して帰った。
　果せるかな数日後、秋山住職に対して宗務院から呼び出しがあり、理由もなく住職転任の処分が一方的に申し下された。秋山師は学会のあまりの横暴と、宗務院の主体性のなさに悲憤し、転任を拒否、ついに宗門を離脱してしまった。この事件は、学会に逆らうことの恐ろしさを、全僧侶に植えつけた。まさに学会は見せしめにこれを行ったのである。以来「物云えばくちびる寒し」の風潮が宗門を覆い、また学会にへつらっていれば経済的には裕福な暮しが出来ることから、すべての僧侶が学会に従うようになったのである」（「試練と忍従の歴史」浅井昭衛 ）

　妙信講、学習会開催。研修部、登用・昇格試験合格者発表。
「昇格では5名の三級部員が、登用では31名の研修部員が誕生。ここに妙信講研修部は、三級部員20名、研修部員97名となり、質量ともに一段と充実」（「冨士」第5号 ）

　細井日達管長「学会員の皆さまは折伏の上の折伏、すなわち、別して折伏を行じ、われわれ僧侶は折伏の上の摂受、すなわち、別して摂受を行じておるということになるのでございます」と。

　妙信講、12月度総幹部会開催、「二大目標堂々と完遂」
「宿願達成の年の最後を飾る12月度総幹部会は、さる12月23日午後7時から講頭先生を迎えて茗荷谷の拓殖大学3階教室で行われた。… 一同は、"東洋広布の歌" "時来る"を大合唱し、勇躍解散となった」
　教学誌「冨士」第5号発刊、発行兼編集者 白石秀一。
　冨士、巻頭言、浅井甚兵衛講頭「常に精進の気魄を持て」

　宗門、細井日達管長、大白蓮華 (1月号)に寄稿。「今や池田大作会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております」と。

　妙信講、妙縁寺にて初勤行、「新段階に堅い決意」
「希望に輝やく立宗712年 昭和39年の初春を祝す元旦勤行は、本所吾妻橋の妙縁寺で午後2時から盛大に厳修された。… 最後に全講員で「お流れ」を頂戴して散会となった」（「冨士」第6号 ）

　妙信講、三千達成報告の総登山、「十年間の大目標発表さる」、参詣 1,545名
「宿願三千世帯達成御奉告と、新しき前進の出陣式をかねた初春の登山会は、内外の注目の中にさる1月5日(日)総本山富士大石寺に一千五百四十五人が参加して盛大に挙行された。午後1時、御開扉が厳修され三千世帯達成が戒旦の大御本尊に御奉告されたあと、午後2時から全講員熱望の日達上人猊下の御説法が大講堂で行なわれ、一同胸をあつくしておききした。講演会では、講頭先生より「向う十年間に十万世帯達成」の大号令が下り、場内は期せずして強い感奮につつまれた。かくて妙信講の新しき活動の路線が決定、いよいよ本格的な広宣流布への大法戦に力強い第一歩をふみ出した」（「冨士」第6号 ）

　細井日達師「本日は妙信講の方々千五百余名、御本山に御参詣あって大御本尊様にお参りし、誠に仏恩報謝の為これ以上の喜びはないものと存じます」と。

　妙信講、研修部、「末法相応抄」講義開始。

　宗門、法華講東京地区連合会・法道院支部青年部総会開催。豊島公会堂に、千百余名が結集。

　妙信講、教学誌「冨士」第6号発刊。

　妙信講、1月度総幹部会開催、「精進の気魄・全幹部に燃ゆ」

　妙信講、本部に「庶務部」新設。
「此度、妙信講本部に庶務部が設置され、庶務部長に右島敏和氏が就任した。新設の庶務部は、講中活動の記録・辞令・名簿作成管理等、本部の事務関係一切をまとめていくものである。任務は地味で目立たないが、激しい組織活動を円滑ならしめる影の力として重視されており、今後の活動が期待される」（「冨士」第9号 ）
　本部辞令、右島敏和、庶務部長に任ずる。白石秀一、男子青年部参謀に任ずる。

　宗門、法華講全国連合会、御下付願用紙を統一。
「法華講全国連合会として、宗務院と話し合われていたが、この度宗務院の許可があって、新しく全国的に統一された御本尊下付願用紙が使用されることになった。統一された用紙は、平沢会長より各地区連合会長を通じて、各支部に配布されることになっている。今後、法華講員は全てこの用紙を以て、御本尊下付をお願い申し上げることになった」（「大白法」018号 ）

　妙信講、教学誌「冨士」第7号発刊。
（※ 以後、各月に発刊される ）

　妙信講、2月度総幹部会開催(拓殖大学)、「躍進を前に充実を期す」、280余名が参加。
「2月度成果が、別報の通り43世帯と報告され、累計総数はこれで 3,327世帯となった」（「冨士」第8号 ）

　宗門、総本山大客殿完成。

「広布祈願の殿堂たる世紀の大客殿は、さる2月末ににめでたく完成された。創価学会の真心の寄進、そして妙信講も内陣の荘厳の御供養に猊下のお許しを得て参加させていただいた。37年4月2日の着工以来、実に1年11ヶ月の歳月を費やして行われた大工事で、広宣流布の鼓動高鳴る総本山大石寺に新たな威容を加える事になった」（「冨士」第8号 ）

　妙信講、3月度班長会開催、「三千世帯の名簿作成を」

　宗門、大乗寺（四国)、本宗離脱。

　妙信講、冨士、男子部参謀・浅井信衛「主師親の三徳について」掲載。（「冨士」第8号 ）

　妙信講、3月度総幹部会開催(拓殖大学)、「大法戦に歓喜勇躍の出陣」

　宗門、法華講全国連合会、大乗寺(四国)一部講員を除名。（「大白法」号外 ）

　宗門、総本山大客殿落成慶讃大法要を奉修。
「日蓮正宗総本山・多宝富士大日蓮華山大石寺に於いて、… 大客殿落成慶讃大法要が厳粛に執り行なわれた。 この日、法華講大講頭池田創価学会々長はじめ、全国からの代表幹部五千人が参列。法華講より来賓として、平沢法華講全国連合会々長はじめ代表幹部百六十名、一般来賓として灘尾文部大臣、小林厚生大臣、東都知事はじめ各界の名士約六百人がこの式典に参列した」（「大白法」019号 ）

　宗門、創価学会 池田大作会長を法華講総講頭に任命。
「この落慶大法要のみぎり御法主上人猊下より、法華講大講頭池田創価学会々長に対し、「日蓮正宗法華講 総講頭を任ずる」との辞令が授与せられ、今後、総講頭指揮のもと一致団結して、広宣流布にまい進することになった」（「大白法」019号 ）
　法華講全国連合会々長 平沢益吉「総講頭指揮のもと広布達成に勇猛精進」
「池田先生の日夜止暇断眠のたえざる闘争は、全て大聖人様の三大秘法の広宣流布によって大衆を救済せんとするものであり、王仏冥合実現への実践活動であります。… 法華講総講頭と申せば、大聖人の仏法を信ずる者の師表であり、正宗全信徒の棟梁として、総指揮を取られるべきものであります。… 今法華講員は、この尊敬すべき偉大なる指導者を法華講総講頭として頂く身の幸福を感激して、その指揮のもと南妙法蓮華経を信じ身口意の三業に徹して、広宣流布達成へ勇猛精進すべきであります」（「大白法」019号 ）

　宗門、日蓮大聖人入滅日を陽暦換算した、11月21日を以て大石寺御大会奉修日と定む。

　妙信講、冨士、「妙信講歌集」掲載。（「冨士」第9号 ）

　妙信講、4月度総幹部会開催(拓殖大学)、「全幹部に満々の斗志」、200余名が参加。
「4月度の成果が別表のように報告（88世帯）…。佐藤財務部長から、昭和38年度の財務会計報告があり、講中の力として果たしてきた役割を示した」（「冨士」第10号 ）

　宗門、総本山大客殿にて霊宝お虫払い大法会奉修。（「大白法」020号 ）

　法華講全国連合会、平沢益吉会長、松本日仁師に指導教師辞任を強要。

　宗門、蓮華寺(大阪)。本宗離脱。創価学会の干渉と介入への反発と、宗門の学会への融和姿勢による。
「崎尾住職は、離脱理由として、
　(1) 池田の法華講総講頭任命、
　(2) 末寺総代に必ず創価学会員を入れる、
　(3) その意をうけて末寺住職を左遷する、
など、宗務当局が創価学会の傀儡と化していることを挙げた」

　妙信講、冨士、巻頭言、浅井甚兵衛講頭「勤行」掲載。（「冨士」第10号 ）

　妙信講、5月度総幹部会開催 (拓殖大学)、「6月は指導の月」、280余名が参集。
「注目の折伏成果発表では、別表のごとく班別支部別に報告された後、総計131世帯の本尊流布と、さらに年間累計で3,500世帯を突破したことが報告され、期せずして場内から拍手がまき起こった」（「冨士」第11号 ）

　妙信講、庶務部、三千五百世帯の本部名簿完成。
「庶務部の最初の業務として行われていた3,500世帯の本部名簿が、去る5月末をもってついに完成された。… 広布への御奉公に本格的な活動に踏み出す妙信講の基盤として注目されていた3,500世帯の名簿が完成されたことは、新しい十年後への前進にその"準備態勢なれり"を感ずるものである」（「冨士」第11号 ）

　妙信講、研修部、「当流行事抄」講義開始。

　妙信講、冨士、巻頭言、浅井甚兵衛講頭「七月」掲載。
　冨士、お知らせ、「冨士に第三種認可下る」

　妙信講、6月度総幹部会開催(拓殖大学)、「7月は安国論御建白の月」（「冨士」第12号 ）

　法華講全国連合会、平沢益吉委員長、妙信講との折衝記録を記す。
「彼曰く、協力の限界を考慮して貰へまいか、即ち、御供養とか登山とかは会長の言はれる通りにして猊下への御奉公はするが、其他の事は講頭以下三・四名が代表して参加することで認めて貰いたい。末端の者を色々な行事に出したり、青年部を連合会の青年部へ参加させる事は、切角大きく前進しておる講中に動揺を来たすので、妙信講の指導訓練はこのままにして貰いたい。… 妙信講の特別事情を許して貰いたい。
　余曰く、連合会中に於て、特別事情を許した上での協力を認める等とは、もっての外である。ある場合場合に即して理事会が納得、承認した場合ならともかく、全面的協力でなければならない。（略）
　彼曰く、全面協力は即ち無条件降伏である。それでは妙信講講員に破たんを来たす因をなす。だから条件を認めた上での協力と言う事に願いたい。
　余曰く、何回も言うておる通り… 何処まで話しても、時間をとるばかりで無駄であるから之で打切りにしたい」（「平沢日記」平沢益吉 ）

　妙信講 浅井甚兵衛講頭、松本日仁能化と共に平沢益吉委員長宅を訪問し登山を嘆願。

「午後二時、妙縁寺御住職松本御能化、妙信講浅井父子の三名、私宅を訪問さる。父子曰く、今迄の事は全部何も言はずに、
　一、唯これからは妙信講は連合会に協力しよう。
　二、八月登山を認めて貰いたい。以上、之が為に頭を下げて来た。
　併し話の内に数々本音が出て来て、… 妙信講青年部を連合会青年部と共に活動させる事は困るからも除外して欲しい等々。依って余は彼等の言う連合会へ全面的協力なる事は甚だ疑はしいので緊急に臨時理事会を開き検討して決すべしと申し渡す」（「平沢日記」平沢益吉 ）」

　7月度総幹部会開催。「八月は再建の月」
「成果発表では別報の如く86世帯と報告され、ここに総世帯数は3,600世帯を突破、いよいよ4千台に迫ることになった」
　浅井昭衛企画室長、「いよいよこれからが、猊下にお仕いしての本番の斗いである。苦難が襲いかかる事は百も承知で我等幹部一同は、講頭先生のもとに益々強き団結を示し、法華経に勝る兵法なしの法戦を力強く推し進めていこう」（「冨士」第13号 ）

　法華講全国連合会、妙信講に「全面協力しなければ登山は認めない」と書面で通告。

　妙信講、再建・満7周年記念班長会（妙縁寺）。
　浅井昭衛企画室長「天下挙ってそしろうとも一人の大聖人様がうなずき遊ばされれば何を恐れる事があろう。…
　妙信講が次の七年にはどれ程の御奉公が出来るであろうかと、又 魔障の嵐もますます激しい事であろうと、だが既に勝利の証拠はつかんでいる。これからの法戦こそ妙信講の使命を果たす本当の戦いなのだと、肚を固めるのが今日の集まりであります。妙信講は小手先の小細工は用いない。ただ生一本な信心だけで貫き通して、法主上人猊下の下に勇敢に斗っていく講中であります。大事な使命があるのです」と。（「冨士」第180号 ）

　宗門、全国法華講連合会 東海地区第1回大会開催(清水・妙盛寺)。

　妙信講、男子班長以上 野外訓練（富士宮 要行寺）。
「8月度男子班長会は初の野外訓練を取り入れて、さる8月8日9日の二日間にわたって富士宮並びに本栖湖で行われた。… 第一日目、… 直ちに班長会に入った。… 二日目は勤行の後、御尊師の御説法並びに青年部長の指導が行われた。… 途中、白糸の滝を見学、記念写真等をとった。本栖湖では、若さに溢れたエネルギーが爆発、水泳、ソフトボール、ボートとそれぞれに躍動、楽しいひと時を過ごした」（「冨士」第13号 ）

　妙信講、法華講全国連合会の登山妨害につき、細井日達管長に「歎願書」提出。
「今般大客殿落慶々祝の登山に付き、恐れ乍ら法主上人猊下に歎願し奉ります。…
　然るにこのたび、連合会より突如として登山の拒絶が申し渡されました。その理由は「妙信講の連合会に対する協力の度合いが足りぬ」との事であります。余りの事に、只呆然とするのみでありました。私共の思いには、御開扉を許す許さぬは、昔より血脈の御一人の為されるところにして、一般僧侶すら口にする所ではないと。況や尊き戒壇の大御本尊への参詣を、統制の道具に利用し、無条件に従わなければその道を塞ぐなどと云う連合会の処置は、まことに非理の甚しいものと思わざるを得ません。…
　事ここに及んで、私共にては解決の方途もございません。よって枝葉のいきさつを尊き御耳に入れ煩わし奉るを恐れながらも、敢えて御法主上人猊下に歎願申し上げる次第でございます」（「冨士」第180号 ）

　妙信講、臨時班長会開催、「緊急招集に全幹部集う 本山登山に歓喜」
「緊急召集の臨時班長会は、さる8月13日午後7時から本部で行われた。… 冒頭に浅井企画室長が立たれ、緊急招集の趣旨『大客殿落慶々祝登山が猊下の御慈悲を賜って急遽この8月19日に挙行されることになった』と発表された。あまりの急に一瞬驚いた全幹部は、ついで歓喜の拍手をもってその発表に応えた」（「冨士」第13号 ）

　妙信講、大客殿落成慶祝登山挙行、1千余名が参加。
「待望の大客殿落成慶祝登山は、快晴にめぐまれたさる8月19日総本山富士大石寺に一千余名が参加して盛大に挙行された。わずか4日間の呼びかけで馳せ参じた一同だけに、戒壇の大御本尊様をひたぶるに慕う信心がほとばしり出て、いつにも増して感激に満ちた登山であった。想像を超えた大客殿の威容に深く感激するとともに、いよいよ広布への確信と決意を固めた」（「冨士」第13号 ）

　妙信講、8月度総幹部会開催(拓殖大学)、「第二の七年へ出陣」

　宗務院、法華講全国連合会の「問い合わせ」に書面で回答。
「妙信講の件について、左の通り御回答申し上げます。
　一、本宗においては『おあづけ講中』という制度はありません。
　二、本宗ではすべての講中が寺院に所属しており、妙信講は現在妙縁寺所属の講中と認めております。
　三、他の法華講支部と異っていません。本宗にあってはすべての講中を平等に取扱っております。
　四、宗制に則った講中として認めております。以上」

　法華講全国連合会、臨時役員会開催（常泉寺)。 連合会役員と妙信講代表の論議の末、「妙信講は連合会に参加せざる団体」との結論に至った。
「あくまで他の法華講とは異なると言い、現在の妙縁寺法華講支部とは一緒にはやれぬと議事進行に協力せず。… 連合会と妙信講は今迄の数回に亘る会議も効なく、浅井父子の不誠意のため、妙信講は浅井父子のもとに連合会に参加せざる団体であり、連合会は浅井父子の率いる妙信講を含まざる全国法華講支部を網羅した法華衆の大集団である事を確認して閉会する」（「平沢日記」平沢益吉 ）

　妙信講、男子特別幹部会開催、「明年4月に力強い出陣」
　浅井昭衛青年部長「私は諸般の情勢をみま して、今妙信講に於て、きっすいの信心で立つところの若き地涌の菩薩が一千集まらん筈は絶対にな い、こういう事を強く確信しております。 二年前からいっておりました、一千が来年4月にできないならば、この青年部をひきいるものの罪である、私の一切の責任である、こう思います。もしも明年出来なかったならば、その以後私を青年部長と呼ぶ必要もないし私の指導を受ける必要もない、かくの如く一切を明年4月にかけまして、断固として一千達成をやってのける決意をしております」（「冨士」第14号 ）

　妙信講、9月度総幹部会開催(拓殖大学)、「七年の節・第10回総会に全力」
「9月度の折伏成果は 83世帯で、累計総世帯数世帯は 3,715世帯となった」（「冨士」第15号 ）

　妙信講、男子部班長会、「男子部幹部会で "武田節" を歌っていく」事が発表された。
　浅井昭衛青年部長、「我々は依義判文して、"妙信講が家" の武田節として歌っていくのです」（「冨士」第15号 ）

　妙信講、第10回総会開催（神田共立講堂)、「新しき広布の船出、第二の七年」
　特別講演、松本日仁師「成仏とは煩いもなく障りもなき境涯」
　講頭講演、浅井甚兵衛講頭「立正安国論の御聖旨に沿おう」
　浅井昭衛企画室長「信心一本の伝統精神を見つめよ」と題して、「妙信講は、使命と妥協を許さぬ清純な信心ある故に、三障四魔が行手をさえぎる。これを強盛な信心で乗り切った時、始めて妙信講の大使命がわかる」と。

　妙信講、御大会式厳修（妙縁寺)、1千余名が参列。

　法華講全国連合会、第1回総会開催（総本山)、法華講員8千余名が参加。

　妙信講、11月度総幹部会開催(拓殖大学)、「指導の徹底で信心の歓喜を」

　法華講全国連合会、平沢益吉委員長、妙信講に書状を送付。妙縁寺における形木本尊下附の妨害強まる。

　妙信講、上記書状への回答を、法華講全国連合会に送付。
「拝啓　十一月二十七日付の書状拝見致しました。「何等善処する行動之無く」との御意を承りましたが甚だ心外であります。当講の連合会に対する心情は一貫して「何卒協力出来得る計らいを給わり小講も又宗内の一翼として存分の御奉公をさせて頂きたい」との存念に尽きるものであります。…
　かかる所存なれば当講に脫会の意志など毛頭なく、又それは猊下に対し奉り此の上なく申し訳ない事であります。然るに今回の御文面に「連合会の名儀にも支障を生ずる為」として御本尊下附願書の返却を迫る貴翰に接し、不審極り無く、若し御意に随って返却仕つれば自ら心ならずも脫会を認めた事になり、却って連合会に対する当講の真情の誤解を招くものと恐れるものであります。故に敢えて返却は猶予させて頂きます」（「冨士」第180号 浅井昭衛 ）

　妙信講、12月度総幹部会開催(拓殖大学)、「黎明の年へ勇躍の第一歩」

　妙信講、冨士、「黙々と練習にはげむ楽隊」
「過日の第10回総会で見事な成長を見せた楽隊は、その後も月の日曜日毎に本部に参集、次の大会を目指して黙々とした練習を行っている。この楽隊は、38年2月に編成されたものであるが、最初の一年は隊員の固定メンバーが決まらず足ぶみ状態を続けていたが、本年6月に新編成しその後数ヶ月の練習で非常な進歩を見せている。現在隊員は9名、橋本泰朗楽隊長を中心に全員が10代の高校生で、明るく団結しており今後の成長がさらに期待されている」（「冨士」第17号 ）

　宗門、細井日達管長「大白蓮華」1月号に「新年の辞」を寄稿。
「思えば昨年春、会長池田先生との談話の時に、私が『すでに広宣流布しておる』と語ったら、会長は、『そうです舎衛の三億です』と即座に答えられたので、私はその見識に内心感嘆したのである」と。

　妙信講、「黎明の年」。初春を祝す元旦勤行、妙縁寺に1千余名が参加。
　浅井昭衛企画室長「黎明は暗黒の次に来る」「魔障の嵐はすべて覚悟の前である」

　妙信講、研修部。昇格・登用試験実施。

　妙信講、研修部。登用・昇格試験実施。

　宗門、正本堂建設委員会を設置。創価学会 池田大作会長、委員長に就任。

　妙信講、1月度総幹部会開催。「力強く大衆救済に第一歩」

　妙信講、研修部。六巻抄講義完了。
「さる1月30日の研修部会をもって、浅井企画室長による当流行事抄の講義が終わり、ここに六巻抄の講義が完了」（「冨士」第19号 ）

　妙信講、研修部入部式開催。「総勢140余名で新しい出発」「四年間の六巻抄研鑽を終えて十大部に」

　宗門、第1回正本堂建設委員会を開催（大石寺大講堂)。
　細井日達管長、「一般の見解では、本門寺のなかに戒壇堂を設けることであると思っているが、これは間違いであります」、「大御本尊のおわします堂が、そのまま戒壇であります。したがって、大本門寺建立の戒も、戒壇の御本尊は特別な戒壇堂でなく、本堂にご安置申し上げるべきであります」、「今日では、戒壇の御本尊を正本堂に安置申し上げ、これを参拝することが正しいことになります。ただし末法の今日、まだ謗法の人が多いので、広宣流布の暁をもって公開申し上げるのであります」と。

　宗門、崎尾正道師を法規違反により擯斥処分。

　妙信講、2月度総幹部会開催（拓殖大学)、「手をゆるめずに折伏弘通を」。
「2月度本尊流布…33世帯で、ここに累計総数は 3,801世帯となった。ついで佐藤財務部長より39年度の財務決算の報告があり、妙信講前進の基礎となった経済活動が如実に示された」（「冨士」第20号 ）

　宗門、『大日蓮』3月号。（正本堂建設委員会での）「猊下のお言葉は、戒壇に対する一般の見解についての誤りを御指摘なされ（略)、正本堂建立が実質的に戒壇建立と同じ意義であるという、日蓮正宗の奥儀にわたる重大なお言葉があった」と。

　妙信講、御登山につき細井日達管長に、嘆願書提出。
「私共の存念と致しましては、連合会はあくまでその名の示す如く、法華講の横の連絡機関で、毫も統合に手を出すべきものではないと存じます。猊下の意を体する全宗門的な法華講の連絡調整の窓口であると思っております。現在の連合会が猊下の御意を曲解・逸脱し、単一統合体なりとし、命令に随わざる者には見せしめに御開扉を拒否し、御本尊下附用紙を取り上げる如きは、あたかも戦時中の悪統制の再現を思わしめるものであります。この様に連合会が統合体への路線をあゆむ以上、講中活動は絶体絶命の窮地に追いこまれ、円満解決は到底望むべくもありません。事ここに至って松本尊能師も途方にくれ、共に長大息の外はございませんでした。幸いにも現在講員は一人として此の間の事情を知る者なく、悉く純信に折伏に励んでおります。然し乍ら理不尽なる連合会の権力乱用により、一途に信心しながら尚年一回の登山も叶わぬと知った時の四千講員の悲憤慨を思う時、前途暗澹胸に釘を打たれる思いであります」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、3月度総幹部会開催（拓殖大学)。「正直な修行が功徳の源泉」
　3月度折伏成果は 36世帯。（「冨士」第21号 ）

　宗門、正本堂建設委員会、『正本堂建立御供養趣意書』（宗務役僧・宗内高僧等21名が委員として連名）を発表。
「かねてより、正本堂建立は、実質的な戒壇建立であり、広宣流布の達成であるとうけたまわっていたことが、ここに明らかになったのであります。…
　総本山における大建築についての御供養は、これで最後の機会となるでありましょう。千載一遇とはまさにこのことであります。末法万年の外、未来までも人類救済の大御本尊様を御安置申し上げるこの正本堂建立の大事業に参加できることは、永遠の誇りであり、大福運であります」（「大日蓮」3月号 ）

　細井日達管長、池田大作著「御義口伝講義 上」の序に寄稿。「私は、本書を一読して、この講義に一言をも加うる余地なきことを知った。そして、池田先生の死身弘法の寸暇を、さらに止暇断眠して、この大講義をなせるは、実に在世の維摩居士の、今に出現せるかの感を深くしたのである」

　宗門、総本山六壷落慶入仏式。大石菊寿宗務支院長、「この度池田大作先生によって御供養されるところの正本堂は、実質において、まさに本門戒壇堂の建立となったのでございます」と。

　妙信講、浅井昭衛青年部長「男子部一千結集の檄文」
「世界は動乱の兆すら見える現今、一千の精鋭結集の意義は計り知れぬものがあります。戦いは最後の五分間に決するものであります。此の大法戦に若し油断があったなら、悔いを千載に残すものであります。最後の数日をここに迎え、この数日に過去数年の思いを込め「唯体をぶつけて御仏意を待つ」の捨身の戦いを展開しようではありませんか」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、男子青年部大会開催（北区公会堂)。講中の存続を賭した一千名を結集、「黎明」の幕を開く。「再建以来、講頭先生の直属として青年部長の下に団結、試練の嵐を突破して敢然と斗つ てきた男子部が、ここに力を以って広布への御奉公を成さんとする堅陣を固め、第二の七年をめざす妙信講の黎明の幕あけを成した」（「冨士」第21号 ）
　講頭講演、浅井甚兵衛「国土の盛衰は仏法の明鏡で見よ」
　浅井昭衛青年部長「『御本仏の弟子』のお許し賜うを確信」、「仏法は証拠を以て論ずるのであります。いかように大言壮語し、大聖人の口真似をし、御書を論じようとも、難信難解の御本尊を事実に於て弘通し、一千結集の儀式が出来ぬならば単なる虎の威を借る狐ではないか、大聖人の弟子ではない、広布の人材の集りではない、かく常々思っておりました。現在の男子部の実力からすれば未だ一千の結集は不可能に近い事でありました。… 遂に本日ここに精鋭一千が見事勢揃い致しました。ここに私共は此の証拠を以て、御本仏の眷族、大聖人の弟子たるのお許しを賜われる事と強く確信するものであります」（「冨士」第21号 ）

　妙信講、4月度総幹部会開催。「5月は二年ぶりの支部総会」、4月度折伏成果26世帯。（「冨士」第22号 ）

　妙信講、男子幹部会開催。
　浅井昭衛青年部長「『つたなき者のならいは約束せし事を、まことの時はわするるなるべし』と、大事を成す者は一度口に出した事は必ず実行するものである」
　[解説 浅井昭衛]「かくて、無謀と思えるこの結集大会の成否にすべてを賭けたのであった。「敗れたらそれまで」自分は直ちに青年部長を辞めようと心に決めていた。それが妙信講の瓦解に連がることは百も承知していたが、そこまで当時の心境は追いつめられていたのであった。ただすべてを賭けて大聖人の御意を拝したかった。… 大会の内容には特筆すべきものはない。一千結集の一事にこの大会の意義はあったのである。… また一万世帯めざして、本格的な全講中の前進を開始せんと、… 一万達成への推進本部が設けられ、自分は本部長となった」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、5月度総幹部会開催。二大目標として「正本堂建立御供養」と昭和43年「一万世帯達成」を掲げる。「いよいよ正本堂建立の御供養、真心を尽して悔なき結晶を」。5月度折伏成果 42世帯。
「今回、総本山において御法主上人猊下の御思召により、正本堂を建立される事になりました。妙信講も宗門の一翼として、講中の全力を挙げ､真心を込めて猊下に御供養させて頂く事になりました。… 今までの七百年はひたすら時を待たれて御宝蔵の奥深く秘せられてまいりました。唯そのスキマもる光を拝して、一部の宿縁深厚なる信者が許されて猊下より内拝を賜っていたのであります。その御本尊様がいよいよ時を得て徐々に大衆の中に御出ましになる、御宝蔵より、奉安殿へ､更に猊下の深い御思召により大客殿の奥深き正本堂へとお出ましになるのであります」（「冨士」第23号 ）
〔解説 浅井昭衛〕「正本堂の御供養には妙信講も参加した。今日から見れば、なぜこれに参加したのか不思議に思う人もいようが、当時はまだ誑惑が顕著ではなかった。… 池田がなんといおうと、管長猊下は、本宗の相伝に則って、正本堂を大客殿の奥深く位置させることにより、正本堂を広布の時を待つ蔵、すなわち大御宝蔵の意味を持たせたかったのであろう。これが猊下の本意であったことは間違いない。しかし一方には池田大作の「猊下の御説法に基く」旨の、正本堂を御遺命の戒壇とする歪曲があり、管長はこれも黙認していた。管長はまさに両義を存していたのである。… 妙信講が正本堂の御供養に参加することを打ち出したのは、このような時であった。… 本門戒壇は本宗の重大教義である、我々信徒が軽々に論ずるのは恐れ多い、またこの根本教義に狂いを生ずることを猊下が断じてお許しになるはずがない… だが、妙信講が御供養参加を打ち出すと、連合会が騒ぎだした。させない。というのである。平沢益吉は「連合会に加わらぬ妙信講の供養な-どは宗門で受け付けるはずがない」と豪語していた」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、6月度総幹部会開催。「あと45世帯で四千達成」、6月度折伏成果50世帯。（「冨士」第24号 ）

　妙信講、男子幹部会開催。「「忍」の一字」
　浅井昭衛本部長「あの平家全盛の時代、源氏の再興を志した頼朝は十三歳より十八年間辛苦をなめたが、じっとんで時を待ち、三十一歳の時に再興を果したという。妙信講も本当の使命を果すまで「忍」の一字を帯して、うまずたゆまずの前進の中で力をつけていきたい」

　妙信講、研修部。「三大秘法禀承事」講義開始。
「待望久しい研修部会が、4ヶ月間の沈黙を破って、さる7月15日午後7時から本部で開催された」（「冨士」第24号 ）

　妙信講、安田生命ホールに5百余名が結集し幹部大会開催。4千世帯突破、画期的な本部機構改革の本部通達が発表され、浅井昭衛企画室長が本部長（一万世帯達成推進本部長）に就任。
　浅井昭衛本部長「新しい任務を命ぜられました今、ただ頭に浮ぶことは「死身弘法」の四文字だけであります。我々のいのちは露の如くはかないものである。六十年、七十年で消えてしまう。 営々と築いた富も名誉も権力もやがて夢の如く消えてしまう。…
　新しい出陣に際し、信心強き妙信講の皆さんと一体になって突き進んで行きたい。 船の機関室に在って石炭さえ真剣にほうり込めば船は前進する。あとは梶は先生が取って下さる。一万世帯達成までは唯「死身弘法」の四文字を以て本日より全講団結して先生の構想を実現して行こうではありませんか。(拍手)」（「冨士」第25号 ）

　妙信講、宗務院より3月8日付嘆願書に対する回答書受領。

「法華講連合会は宗制宗規に則った日蓮正宗法華講であり、而して法主上人が御認証せられた規約によって法華講の一本化による発展を期して運営せられている。従って連合会の活動と運営とは宗門の基本方針である。貴講中は、この宗門の基本方針たる連合会に当然加入して、その発展に協力せらるべきであるが、若し、あくまでも連合会への加入を拒むならば妙縁寺所属の一単独講中として運営すればよろしいと思ふ。以上。日蓮正宗総監 柿沼広澄」

　[解説 浅井昭衛]「連合会を"宗制宗規に則った団体"といっているのは真っ赤な偽りである。宗制宗規には『連合会』などの文言はどこにもない。しかし宗門の基本方針であることだけは間違いなかった。… "妙縁寺所属の一単独講中として運営すればよろしいと思ふ"とは、文面一見穏やかだが、これは糧食を断って死に至らしめる冷酷さが秘められているのである」（「冨士」第181号 ）

　宗門、法華講東北地区連合会第1回大会開催(仙台・仏眼寺)。

　妙信講、浅井甚兵衛講頭・昭衛本部長、嘆願書の宗務院回答の件で妙光寺に柿沼広澄総監を訪問。柿沼総監は両名を叱責し、後日「これで妙信講は空中分解」と。
　[解説 浅井昭衛]「何とか宗務院に事情を理解してもらおうと、松本尊能師と私達は柿沼総監を品川の妙光寺に尋ねた。だが、話し合いどころではなかった。総監は席に着くなり「法華経には五千の増上慢は席を立つと説かれているが、正本堂の御供養が始まるという今日、宗門の方針に従わないのは増上慢である」と形相を変えて罵声を浴びせるや、席を立ってしまった。… 柿沼総監はそのあとで、松本尊能師に電話を入れて云く「今や宗門は千五百万人である。四千の少数などにはかまっておれぬ、泣いて馬謖を斬ることに院議が一決したのだ」と。また平沢会長にもこの処置を伝え、「これで妙信講は一・二年以内に必ず空中分解する」と放言したものである。だがそれから三月後、この柿沼総監が満座の中で池田に罵倒され、いたたまれずに辞表を出しているのは何たる皮肉なことであろうか。… かくて昭和四十年より、妙信講の御登山の道は全く塞がれた」（「冨士」第181号 ）

　宗門、細井日達管長、正本堂御供養に関し『訓諭』。
「日達、此の正本堂に本門戒壇の大本尊を安置して、末法一切衆生の帰命依止、即身成仏の根源となさんと欲するなり。… 冀くは、本宗緇素、仏恩を深く思い、能く鑑みて蔵の宝に執著することなく大本尊に供養して、以て身の福運を安明に積まんことを」と。

　宗門、院達を発布。「今般、管長猊下より、別紙の通り訓諭が発せられたので通達いたします。今回の正本堂建立は宗門僧俗にとって此の上ない誠に重大な事業であります。すなわち、訓諭に仰せ遊ばされてあるように、本門戒壇の大本尊を奉安申しあげる清浄無比の大殿堂であり、このことは、大聖人の御遺命にしてまた我々門下最大の願業である戒壇建立、広宣流布の弥々事実の上に於て成就されることなのであります。此の千載一遇の秋に当り、宗内各位には、訓諭の御意を体し、総講頭発願のもと打って一丸となり、その浄財を尽して深信の御供養を下種三宝の御宝前に捧げ、以て未曾有の鴻業達成を期されんことを願います」と。

　妙信講、「冨士」第26号、青年部班長の「確信」を掲載。
「先生は常に云われる、『お山を守る、御法主上人猊下に御奉公する講中になるのだ。お山の姿によって、日本国の姿が決まるのだ』と。先生の御法主上人猊下に対する絶対の忠誠心を我等はとくと学ぶべきである。この中にこそ真実の師弟相対の姿があるではないか。
　私はこの純粋にして気骨ある講中を誇りに思う。純粋なるが故に難に遇い、気骨ある故に難に屈せぬ講中を。忍の一字で大聖人様の御金言に寸分も違わぬ仏道修行を、広宣流布の暁迄黙々と続ける講中を。だが妙信講は惰眠をむさぼる講中ではない。師子吼せねばならぬ時は敢然として立つのである。開目抄に曰く「睡れる師子に手をつくれば大に吼ゆ」と。愈々妙信講の使命をかけた一万への戦いが始ったのだ」（ 男子部第三隊班長 高岡真佐雄 ）

　妙信講、9月度総幹部会開催。「正本堂の御供養は真心で」、9月度折伏成果 43世帯。（「冨士」第26号 ）

　妙信講、音羽の本部にて正本堂御供養受付。
　[解説 浅井昭衛]「御供養の期日は、僧侶が十月五日、信徒が九日から十二日までの四日間と宗門で定められていた。御供養の期日が近ずくにつれ、平沢の言葉がなんとなく現実味を帯びてきた。… 九月に入ってから、改めて松本尊能師に御相談した。尊能師は柿沼総監を尋ねて下さった。総監は一ヶ月前の妙信講に対する面罵を内心疾しく思ったのであろうか、好意的であったとのことである。そして猊下にこの事を取り次いでくれた。 その結果、妙信講の名儀では差しさわりがあるが、松本住職の供養として出すなら受け取るということが伝えられた。もとより妙信講の名儀などどうでもよい、猊下が受け取って下さればよいのである。 松本尊能師も喜ばれ「猊下からお許しが出た以上、力いっぱい御供養するように、僧侶の供養日は十月五日であるから、それ以前に集めてほしい」と云われた。 直ちに緊急支部長会が開かれた。そして、妙信講の御供養日を十月二・三日の両日と定め、全講中に通達した。全講員はただ信心の赤誠で浄財を貯えた。ある婦人は妊娠中にもかかわらず、飲むべき牛乳を毎日節約して御供養に廻したとも伝え聞いた。かくて十月二・三日の両日、本部で御供を受け付けたが、涙ぐましい光景であふれた」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、正本堂御供養金を松本日仁師に託す。
　[解説 浅井昭衛]「十月五日、全講員の赤誠を、父と私と佐藤新太郎財務部長の三人で松本尊能師のもとにお届けした。尊能師は感激を色に表わし、「確かに猊下にお納めする」と、預り証一通を下さった。私達はホッとした。これで事なく御供養は済んだと......。だが、事件はそれから起きたのである」（「冨士」第181号 ）

　宗門、早瀬道応庶務部長。妙信講の「正本堂御供養」受取拒否を、松本日仁指導教師に通知。

　[解説 浅井昭衛]「二日後の十月七日、松本尊能師から電話があった。柿沼総監の意向とて、至急供養者名簿を提出せられたしとのことであった。直ちに父と私は名簿をたずさえて妙縁寺に飛んだ。尊能師は「猊下が、妙信講の御供養に関心をお示しらしい」とニコニコしておられた。その時、早瀬庶務部長(現総監)から尊能師に電話が入った、やがて受話器を置いた尊能師の顔からは血の気が引いていた。庶務部長は「猊下には松本の御供養の中に妙信講の金が入っていることを知り、これを突き返すと仰せられた。まもなくそちらに返送されるであろう」と云ったとのことである。 そして私達が妙縁寺にいるうちに、御供養の全額は尊能師のもとに返送されてきた。尊能師はあわてて柿沼総監に電話された。総監は「猊下は確かに受け取ると約束されたのだから、何かの間違いである。再び本山に送るように」と云った。指示に従って御供養は再び本山に送られた。だがまたしても返送されてきたのである。 ここに至って、松本尊能師は真意を確めるべく本山に電話をされた。応対に出たのは内事部の早瀬義孔理事であった。彼は「平沢会長を"信仰の確信もなき指導者"というような講中からは供養を受け取れない、これは猊下の御意である」と突っぱねた。奈落の底に突き落されたとはこの時の心境であった。今になってこの言は何たることであろうか、それならば、何ゆえ柿沼総監に約束せられたのであろうか、まさに騙討ちにも似た所行、信者の赤誠を嬲ものにした残酷非情の処置であった。しかし奥歯をかみしめて耐える以外にはなかった。 この時、講員のことだけが頭に浮かんだ。この御供養にこめた講員の真心を思えば、どうして今さら「突き返された」などと残酷なことがいえよう。もし云えば、どれほど悲しむであろうか、どれほど憤ることであろうか。また説明のしようもなかった。背後に誰がいるにせよ、突き返した直接の当事者は尊き御方である。これを知れば講員の信心にも影響しようと慮った」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、返送された妙信講の正本堂御供養金は、財務部長佐藤新太郎預かりとされた。
　[解説 浅井昭衛]「松本尊能師は柿沼総監に事後の処置を相談された。総監は「二・三年もすれば、受け取れるようにもなろうから、それまで講中で保管したら」と云ってくれた。その結果、妙信講の名儀で協和銀行神楽坂支店に定期預金し、佐藤新太郎財務部長がこれを管理することになった。時に昭和四十年十月十二日であった。
　今後、恐らく連合会は鬼の首でも取ったように、定めて"猊下に突き返された講中"と喧伝するであろう、それを聞いた講員は不審して尋ねるであろう。しかし私は一言も説明するつもりはなかった。ただ「浅井を信じてくれ」の一語で押し通す所存であった。信じられねばそれまで、と肚を決め切っていた。しかし、すでに風雪に鍛えられた妙信講の団結は堅かった。噂を耳にしても誰一人として講中を疑い、下らぬことを尋ねる者もなかった。云わず語らずのうちに、こちらの苦衷がわかっていたのであろうか。
　さて、この御供養金の顛末であるが、三年五ヶ月のち、どうしたことか、管長猊下が「受け取る」との意向を伝えられた」（「冨士」第181号 ）

　細井日達管長「ただいまお聞きのとおり、だれも想像しなかったほどの多額の御供養をお受けいたしました。広宣流布達成のための、大折伏の大将である池田会長が、… 戒壇の大御本尊様安置の正本堂建立を発願せられ、学会の皆さんに建立御供養を発願せられて、この立派なる成果となったのでございます。… この全額を、私の依頼をもって正本堂建立ならびに広宣流布達成のための事業設備等に使用していただくために、池田委員長に委任したいと思います」

　妙信講、10月度総幹部会開催。「獅子王の斗いで断固勝利」、10月度折伏成果 53世帯。（「冨士」第27号 ）

　宗門、第2回正本堂建設委員会（品川、妙光寺)。355億円に驕る池田大作会長、猊下と総講頭の席次の同列化を要求し、会議の準備に当たった柿沼広澄総監を面罵。

　宗門、柿沼広澄師は総監を辞任、渡辺日容師が総監に就任。

　宗門、第71回臨時宗会開催。柿沼広澄師、富士学林長就任。

　宗門、「宗務院通達」第980号。『宗内一般』宛に、『法華講総講頭の待遇について』と題して指示。
　「法華講総講頭は、仏法守護の総領として僧俗挙って尊敬すること、たとえば、
　①法要の席は、特に設け
　②行列の場合は、仏法守護のため先陣をなし
　③法要以外の席は、猊下に並び
　④末寺へ来寺の通知があった場合は、住職は出迎え
　⑤その他の場合もこれに準じて尊敬のまことをつくして待遇すること」（『大日蓮』昭和41年1月号 ）
「さらにこの徹底のため、総本山の費用負担で末寺の僧侶を本山に呼び指導」（『週刊文春』昭和52年9月1日号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長、今月の指針「なぜ教学が必要か」
「妙信講は再建以来 孜孜としてたゆむ事なく教学への苦悩を持ち続けて来た。それは求道の辛労であり、真剣勝負の気魄であった。唯々大聖人様の教えをそのままに学ばせて頂こう、余計なものを附け加えず、大事な事を削り取らず、御書のままに学んで、将来真に御奉公し得る講中になって行こう、その念願以外はない。これが一貫して先生のお考えである。この12月を迎えて妙信講員たる者一人残らず教学に励み、深き信心を確立して広布の斗士として立たん事を切に願うものである。十一月廿三日」（「冨士」第28号 ）

　妙信講、11月度総幹部会開催。「五千世帯の法城建設に前進」
「注目の11月度総幹部会は、さる11月25(木)午後7時から、茗荷谷の拓大三階教室で行なわれた。席上、総仕上げの法戦で81世帯の本尊流布が成り、妙信講の総世帯数は4千2百世帯を突破、見事に黎明の年をしめくくった。更に、浅井本部長より明年度の指針が「41年に五千世帯の法城完遂」と打出された。会場いつぱいにつめかけた全幹部は、この浅井本部長の斗争方針にこたえ、講頭先生の力強い指導に奮い立ち、歓喜勇躍して新年度への第一 歩をふみ出した」（「冨士」第29号 ）

　妙信講、御大会式盛大に厳修。妙縁寺に1千余名の講員が参集。

　妙信講、教学講習会開催（拓殖大学)。三日間で、8百余名が参加。

　妙信講、研修部。昇格・登用試験実施（拓殖大学)。

　宗門、松本日仁師（妙信講指導教師）「新年を迎えて」
「故に吾々宗祖大聖人の弟子たり檀那たる者は如上の御指導を御指導通り素直に受けきって、本当に身命をなげうって、広宣流布達成の為に自行化他の両行に向って努力邁進せねばならぬのであります。 つきましては此の昭和41年の新たなる新年を迎えたるを機として、本年度の折伏目標であります五千世帯折伏達成に講中の内外からどのような迫害があろうとも、これに屈する事なく忍辱の鎧を着て一致団結以て所期の目的を完遂しようではありませんか。一言申し上げて新年の御挨拶と致します」（「冨士」第29号 ）

　妙信講、「建設の年」。
　浅井甚兵衛講頭、「昭和41年の元旦にあたり、妙信講員一人一人が決意も新たに五千の法城建設に勇猛精進せられんことを祈ってやまないのであります。「一生空しく過して万歳悔ゆること勿れ。」の御聖訓を拝し、いよいよ信心強盛に励み信行に打ち込んでもらいたい」
　浅井昭衛本部長、「先生は特に本年の目標・五千世帯を指して「法城」と云われた。妙信講は再建八年を経ている。その間、数々の魔障を打ち破り、三千で土台を固め、四千で黎明を迎え、本年ここに屹然として法城が築かれんとしている。… 妙信講には力もない、故に豪華な有形の城は持っべくもない、また欲しくもない。だが、信心の鉄の絆で結ばれた人材の城がある。この城は天魔も砕けぬ法城である。法城の石垣となり、堀となる人材とは何か、即ち、一に御本尊の絶対の力を知り奉り、二に妙信講の精神に徹する者である。これが使命を果す妙信講の五千法城の成員たる人材である。妙信講は安逸を貪ぼる講中ではない。大事な時に御奉公申し上げるべく生れ、育ち、鍛えられて来た信心一本の講中である。人材また雲の如く涌き出でぬ筈はない。先生指導の下、意義重大なる本年の斗いを全うさせて頂く為、唯々大御本尊に祈念申し上げようではないか」（「冨士」第29号 ）
　[解説 浅井昭衛]「試練の嵐吹き荒れた昭和40年はやっと過ぎ新年を迎えた。千尋の谷に突き落された師子の子が必死にはい上るように、まず五千法城を築かんと、大地をはうような折伏弘通が開始された。「妙信講は安逸を貪ぼる講中ではない。大事な時に御奉公申し上げるべく生れ、育ち、鍛えられて来た信心一本の講中である。人材また雲の如く涌き出でぬ筈はない」とはこの時の確信であった。事実この頃より人材が続々と涌き出てきた。今日活躍の幹部の中にも昭和41年入信の士が多く見られる」（「冨士」第181号 ）

　宗門、椎名日澄宗務支院長「七百年来の尊き御遺命が、時来りて今こそ霊峰富士の麓に堂々と建立されるのであります」と。（「大日蓮」1月号 ）

　妙信講、研修部試験合格者発表。昇格試験19名、登用試験28名。研修部の陣容は、三級部員33名、研修部員134名、総数167名となった。
　研修部試験（三級昇格）の優秀答案を「冨士」に掲載。「三大秘法禀承事」を範囲とした全十問の内、戒壇に関する二問の優秀答案は優秀者の氏名を記すのみで掲載されなかった。
［問題六］ 本門戒壇を明かし給う御文を挙げ之を説明せよ。答案を略す。
［問題七］ 王仏冥合における王法を論ぜよ。答案を略す。（「冨士」第30号 ）

　妙信講、1月度総幹部会開催。「身体をぶつけた折伏弘通を」
　1月度折伏成果は20世帯、総世帯は4,257世帯となった。（「冨士」第31号 ）

　妙信講、研修部入部式開催。

　妙信講、研修部。「立正安国論」講義開始。

　妙信講、2月度総幹部会開催。「獅子王の戦いで3月も力強い前進」
　2月度折伏成果は37世帯、総世帯は4,294世帯となった。（「冨士」第31号 ）

　妙信講、3月度総幹部会開催。「五千の成否をかけた4月の前進」
　3月度折伏成果は42世帯、総世帯は4,336世帯となった。（「冨士」第33号 ）

　宗門、法華講全国連合会。自主運営方針を打ち出す。

　妙信講、松本日仁師校訂、妙信講研修部編纂「日蓮大聖人御書十大部」刊行。

　宗門、関東関西両布教区懇談会。「総講頭のもとに大法華講の実現を期する」と要望。

　宗門、富士学林。細井日達監修「昭和新定日蓮大聖人御書」第1巻刊行。

　妙信講、4月度総幹部会開催。「5月は総会めざして指導の徹底」
　4月度折伏成果は122世帯、総世帯は4,458世帯となった。（「冨士」第34号 ）

　阿部信雄教学部長、広宣流布の条件として三大秘法抄を引き「いよいよその時が到来した事を、だんじてはばからぬものでございます」と。
　細井日達管長、「六難九易を身をもって行ない、末法の広宣流布を実現しておるのも学会であります」、「法華講の真の精神は、いまの学会員にあるのであります」と。

　妙信講、第11回総会開催（神田共立講堂)、2千余名が参集。
　浅井昭衛本部長、「捨て身の信心に立たん」と講演。
「この妙信講は信心の力だけで立っております。昔から金で立つ者は金で亡び、権力で立つ者は権力で亡びる … 妙信講は幸か不幸か … 権力もない、金もない。… 妙信講は信心の講中であります。九ヶ年前に時の御法主日淳上人猊下より命を受けて、先生が真にお役に立つ講中を作るのだと、捨身の信心を以て築いてこられた講中であります」
　浅井甚兵衛講頭、「仏法で真の国の繁栄 折伏は日本民族を救う大善行」と講演。

　松本日仁師、「かくの如く盛大に此の総会が開かれた状況を、御本山に在します猊下に逐一御報告申し上げます」と挨拶。（「冨士」第35号 ）

　宗門、大石寺五重塔、文部大臣により重要文化財に指定される。

　妙信講、6月度男子部班長会開催。「したたかな善人となれ」
　浅井昭衛青年部長「この濁り切ったどぶ泥の中で活躍する者は、ただのお人好し善男善女であっては、どうして勇猛なる斗いが出来ようか。… 如何なる悪党とも四つに組んで、それを信心の力で降していく、信心の智慧でもって魔を魔と見破ってつんざいていく、そして最後には御本尊様に信伏随従させていくという力をもたなければならない。大聖人様に対しては赤子の如く無邪気きわまるひれ伏した信心を続けると共に、一度末法濁悪の悪党を相手には、したたかなる善人になって斗ってもらいたい! 」（「冨士」第35号 ）

　妙信講、6月度総幹部会開催。「一挙に179名の幹部登用」

　細井日達管長「この立正安国論講義は、会長池田先生の畢生の大講義の一つであると信じて序となす」と、その『序』に記す。

　宗門、内事部通知。「正本堂建設のため総本山墓地移転」

　妙信講、8月度総幹部会開催（拓殖大学)。「いよいよ法城実現の時を迎う」
　8月度折伏成果は124世帯、総世帯数は4,596世帯となり、五千法城にあと404世帯と迫る。

　宗門、東京都墨田区に法華講「富士会館」建立。創価学会の寄進による。

　宗門、台風24号被害。丑寅勤行中、客殿東側ガラス大戸七枚大破、数十名負傷。

　妙信講、9月度総幹部会開催（拓殖大学)。「10月に雌雄を決する大法戦」
　9月度折伏成果は107世帯、総世帯数は4,703世帯、五千法城にあと297世帯と迫った。

　妙信講、10月度総幹部会開催（拓殖大学)。「妙信講の興廃を賭す大法戦」
　10月度折伏成果は138世帯、総世帯数は4,841世帯、五千法城にあと159世帯となった。

　妙信講、11月度総幹部会開催（拓殖大学)。「五千の法城遂に11月に達成」
　11月度折伏成果は214世帯、総世帯数は5,055世帯となった。「この瞬間を待った一同はどっと沸き返り、その喜びを万雷の拍手にかえた」
　浅井昭衛本部長「五千法城は御仏意である。"この11月に興廃を賭して戦いぬきます"、こういう事を天下に向かって宣言し、もしもできなかったら使命を達する資格がない。… 大聖人様の御命令のまま、明年からこの法城を根城として、本来の使命を声を大にして叫んでいこう」と。（「冨士」第40号 ）
　[解説 浅井昭衛]「正本堂の御供養が突き返されて以来、予期していたように連合会は幹部を動員して、鬼の首でも取ったように妙信講の中傷に狂奔した。「妙信講の御供養は本山に届いていない」「お前達はだまされているのだ」と。中にはご丁寧にも、電話番号を見せ「これを廻せば本山の僧侶が出るから確認してみろ」などと云って妙信講員を威し歩く悪質な連合会幹部もいた。その番号を調べさせたところ、塔中の東之坊であった。
　これらの中傷を聞く妙信講員はどれほど無念であり、くやしかったであろう。このような中で、五千達成をめざして黙々と折伏が続けられたのである。最も苛酷な試練に折伏で打ち勝つなら、もう妙信講の法城は天魔も砕けない。これがこの時の思いであった。「五千法城」の意義はまさにここにあった。十一月と目標を定め、全講中火の玉のごとき弘通が展開された。そして所期の月に、所期のごとく法城は成った。その月の総幹部会は拓大教室で行われた。恥しいことだが、私は講演の途中、幾たびか絶句した。五千世帯が出来たから嬉しかったのではない。連合会の悪罵中傷に耳もかさず、一言も説明しないのに妙信講を信じてくれた同志の心が、ただただ有り難かったのである」（「冨士」第181号 ）

　妙信講、五千法城達成幹部大会開催（安田生命ホール）。席上、全支部の名称変更の本部通達、浅井昭衛本部長「妙信講は諌暁団体」と初めて宣言。
「宿願五千法城実現の中に迎えた妙信講幹部大会は、さる12月18日(日)夜、新宿の安田生命ホールに松本尊能師の御臨席を仰ぎ、講頭先生の下、5百余名の精鋭幹部が参集して盛大に開かれた。… 4年後の一万達成の必勝を誓い、力強い第一歩をふみ出した」
　浅井昭衛本部長「私共大石寺の生粋の法華講中が七百年来の伝統を持つて、仏法のあり方、そして国家のあるべき姿を、身を捨てて強盛にいいつのっていくならば、この五千の叫びが国に影響しない筈がない、この生命がけの諫暁団体として新たに進んで行こう、これが妙信講の成さねばならぬ使命であります」
　浅井甚兵衛講頭「いよいよ広宣流布の御役に立つ講中として来る昭和45年を目指し、一万世帯を折伏して御奉公する事を決定した」（「冨士」第41号 ）

昭和４２年 （1967） 　　　　　　　　　　_

　宗門、細井日達管長『大白蓮華』1月号に寄稿。
「日蓮正宗総本山に、事の本門戒壇堂ともいうべき、正本堂の建立起工式が行なわれる」と。

　宗門、松本日仁能化「新年を迎えて」
「昨年は講頭先生の発願でありました5千世帯折伏達成が完遂されまして誠に御目出度う御座いました。是れ全く講員の皆様が、講頭先生のご指導を素直に受けきって一致団結、折伏斗争に努力邁進された結果と思います」（「冨士」第41号 ）

　妙信講、浅井甚兵衛講頭「年頭の辞」、「我々末法の衆生はこの末法の御本仏大聖人の大慈悲・大徳に此の御誓願をよくよくは我身に体し、先ず人生の基本方針を決定することが大切である。いよいよ信心強盛に充実した信心を養い、『一生虚しく過して万歳悔ゆる事なかれ』の仰せに励み、信心の充実に努力しなければならない」
　浅井昭衛本部長、「昭和45年を目指しての出陣の年に当たり、根本の信心に立ち還り油断なく『充実』の二字を心に染め、本年も死身弘法の前身をしようではないか」（「冨士」第41号 ）

　妙信講、研修部。昇格試験・登用試験実施。三級昇格試験は92名、部員登用試験は183名が受験した。
（※ 小生はこのとき、登用試験を受験した。 櫻川 忠 ）

　妙信講、1月度総幹部会開催（拓殖大学)。「2月から証拠をもって論ずる斗い」

　妙信講、2月度総幹部会開催（拓殖大学)。「広布の歯車を逆転させるな」
　2月度折伏成果 47世帯。三級昇格試験合格者29名、部員登用試験合格者51名。
（※ 小生は登用試験に合格、研修部員となった。以後、浅井昭衛本部長から御書十大部、六巻抄の薫陶を受ける。櫻川 忠 ）

　妙信講、研修部入部式開催。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　妙信講、3月度総幹部会開催（拓殖大学)。「立宗の4月に果敢な折伏線」
　浅井昭衛本部長「ベトナムのあの二分された戦いに当たって、あの小乗経の僧侶が焼死自殺をもって抵抗したが、所詮力なき小乗経なるがゆえに国を救うには至らなかった。もしも今、日本にこの危機がおとずれたらどうするのか、… すでにその危機は、そばまで近づいてきている。この国家の急を救うのは、この大聖人の三秘の大仏法を伝持する大石寺門流以外にはない。その富士門流の生粋の精神を受け継ぐ妙信講の折伏こそ、この泥沼から日本国を救う戦いである」（「冨士」第44号 ）

　妙信講、研修部。「法華取要抄」講義開始。

　妙信講、浅井昭衛本部長、男子部会で「仏法と政治」講演。
「私共日蓮正宗の信者は、権力を求める政治運動ではなく、政治権力に対し、信心を以って富士山に国立戒壇を建立すべしと迫る、これを猊下を中心として生命賭けて烈々と戦いぬく、これが諫暁団体のあり方であります。
　今妙信講は五千を達成し、やがて一万、さらに三万・五万・十万となる。この妙信講の信心の叫びで、いかなる政党といえども本門戒壇建立に賛成させなければなりません。そして天皇陛下もこの仏法を受持する時が来る」
　[解説 浅井昭衛]「池田大作の宗門統制の成功により、この頃の宗門は選挙協力一色にぬりつぶされていた。選挙ともなれば、宗門機関誌「大日蓮」は候補者全員の写真を巻頭に掲げ、細井管長は率先して「政府の鉛筆を持ち、政府の紙を持って、正宗の信心をしている人の名前を書いてくればいいのである」(法華講連合会北海道地区大会)」… などと、全信徒に選挙勝利を呼びかけた。
　また全国の末寺では候補者の氏名やスローガンが本堂いっぱいに貼りめぐらされ、その垂れ下がるビラのすき間から、やっと御本尊が拝めるというような有りさまであった。末寺住職は、学会からの依頼で、後援会作りに檀徒をかけずり廻らねばならなかった。
　この42年は1月に衆院選があり、公明党は初の当選者25名を出した。そして4月には統一地方選挙が行われた。勝利の余勢を駆る学会員は、各地の妙信講員に対して、選挙の協力は当り前、協力せぬ者は逆賊、といわんばかりの態度で接してきた。
　そのような中で、「仏法と政治」について男子部会で話したのがこの講演である。信心を利用し、教義を曲げても政治権力を得ようとする学会に対して、妙信講は信心の力で時の政治権力に、大聖人仰せのままに国立戒壇の建立を諌暁すべきであると、基本的姿勢の違いを明らかにしたものである」（「冨士」第182号 ）

　宗門、早瀬道應主管が総監に就任。藤本栄道師、庶務部長就任。

　妙信講、4月度総幹部会開催（拓殖大学)。「5月は総会一本の前進」、4月度折伏成果61世帯、総世帯数5,197世帯。

　妙信講、第12回総会開催（文京公会堂)。「仏法の正義曲げずに唯一筋、妙信講は在野の諌暁団体」と、「三大秘法抄の御遺命の戒壇」との池田大作会長発言を牽制。
　浅井昭衛本部長「妙信講は信心一筋の講中である。いかなる権力にもへつらわず近づかず、唯正直に大聖人様の仰せになる『正法は国を治め、邪法は国を乱す』との仰せを、気一本に一筋に云い貫く在野の諌暁団体である。捨身の信心で、与えられた諌暁団体の大使命を、堂々と果していこう」
　浅井甚兵衛講頭「法華講の伝統を受ける妙信講は、今本部長が申した通り、諫暁団体として、此の一大重責と使命を以て、茲に立上っているのであります。御一同の皆さんは一人一人が悉く地涌の菩薩であり、国士である」
　松本日仁能化「昭和45年までには、目標の一万世帯を是非とも完遂するよう、がんばっていただきたい」（「冨士」第46号 ）
　[解説 浅井昭衛]「"在野の諫暁団体"ということを、この第12回総会で初めて打ち出した。池田は自ら「賢王」を気取り、「不開門を開けるのは天皇でなく自分である」(「大白蓮華」40年8月号)と管長を前にして高言し、自分が政権を取ることが即王仏冥合であると会員を選挙に駆り立てていた。「人盛んにして天に勝つ」という言葉があるが、当時の池田の当るべからざる威勢を見ては、宗門の上下もあるいは本気でそう思いこんだのではなかろうか。だが私には、真の王仏冥合がこのようなものとはとうてい思えなかった。…
　選挙のためには教義すら曲げる学会の王仏冥合はまやかしである。妙信講は権力に近ずかず、へつらわず、そしていかなる政治権力にも、捨身で大聖人の御正意・国立戒壇を迫る在野の諫暁団体でなければならない、それが広布の時の法華講衆の姿である、との信念をこの総会で述べたのである」（「冨士」第182号 ）

　宗門、大石寺蔵大聖人御真筆御書26巻が、文部大臣により重要文化財に指定された。

　妙信講、浅井昭衛本部長「妙信講の組長諸氏へ」を「冨士」に掲載。（「冨士」第47号 ）

　妙信講、6月度総幹部会開催（拓殖大学)。「7月は安国論御建白の月」、6月度折伏成果86世帯。
　浅井昭衛本部長「隣の国中国にも水爆ができ、その危機は一段と深くなった。この日本国を救うのは、今の政治家ではない。現在しゅくしゅくと国家諌暁の土台を作っているこの妙信仰の戦いが、やがて日本国を水爆の危機から守っていくのである」（「冨士」第47号 ）

　妙信講、7月度総幹部会開催（拓殖大学)。「8月は充実を期す指導の月」、7月度折伏成果127世帯。
　浅井昭衛本部長「この明治維新に於きまして日霑上人が、宗門の先頭に立たれて国家諫暁をされた。やがてそういう時が、将来必ずやってくるのです。 「有徳王・覚徳比丘の乃往を濁悪の未来に移さん時」との仰せの如く、時の御付属を受けた本門弘通の大導師としての御法主上人が、宗門の命運を賭して先頭に立たれた時、我々は断じておくれをとってはならん。末弟の一人として、法華講として真先に立ち上る、これが妙信講の精神であります」（「冨士」第48号 ）
　〔解説 浅井昭衛〕「明治維新後、政府は一派独立の本寺を廃する布告を出した。それは、本宗に対しては大石寺の本山たるを廃し、身延山久遠寺を以って総本山とせよという官命となった。時の御法主・日霑上人は一命を賭して政府に上書せられた。
　その末文に云く、「若し其の明答に能わず、啻に彼の門葉の強大なるを以って、我をして屈せしめて、彼に所轄たらしめんとならば、臣等寧ろ服を更之、道路に餓死することありとも、敢えて奉命に耐えざる処なり。願わくば、寛大の哀憐を垂れさせられ、明らかに其の邪正を決し、而して後その処置を給わん事を。臣・日霑等恐懼再拝頓首泣血謹白す」
　強大なる権力に追いつめられ、ついに生命にかけても正統門家を護らんと立たれた日霑上人の御気魄が、当時胸に痛いほど響いた」（「冨士」第182号 ）
　整理班、新編成。「講中活動の守護と整理に挺身する整理版が今回、再編成され総括・若原行平君、主任・神野武美君の指揮の下、3年後を目指して新しい第一歩をふみだした」（「冨士」第49号 ）

　妙信講、奥武蔵高麗川原にて、整理班訓練実施。
　整理班再編成後、初めての試みの整理班野外訓練は、8月20日実施された。… 整理班員38名が高麗駅に到着したのは10時30分。… 高麗川原に出、石だらけの中を進み30分ばかりで訓練場所に到着。… 訓練に入り整理班の目的と訓練の意義の指導、自己紹介、「整理班綱領」斉読、タクトの訓練を実施。12時半、持参の弁当で昼食。途中、自由行動が許され、泳ぐもの、魚を取るもの、石を拾うもの、自然の中でくつろぐこと1時間。さらに前進して訓練場所に到着、ここで隊別、個人別の相撲大会が行われた。… 訓練を終え池袋駅で6時に解散。（「冨士」第49号 ）

　妙信講、8月度総幹部会開催（拓殖大学)。「龍ノ口の巨難を拝し不惜身命の法戦」
　浅井昭衛本部長「もう一つ、… 夜おそくなってはいけないという事です。広宣流布の御奉公は長期戦であります。二十年、三十年、四十年と大聖人の御仏智による広布の日まで、うまずたゆまず勇んで斗って行くのが地涌の流類であります。いまゝでともすると熱心さのあまり、夜中の一時、二時までやっている人があった。だがこれは本当の姿ではない。… それでこう支部長会で決めました。一切の集会は従来の如く9時解散、問題はそのあとなんですが、色々な打ち合せで幹部だけが残ったとしても必ず10時までには解散をするように。…
　隣りの中共では既に水爆を開発して、それを運ぶミサイルも45年までには出来るとの事です。… ソ連や米国の水爆もさることながら、中共のそれは一層なにか不気味です。何故か、御書に西海侵逼の仰せがありますが、同じ方向、同じ国土、仏法の上から見て日本の運命に強い影響を持つ国だからであります」（「冨士」第49号 ）

　宗門、「日蓮正宗教師必携」刊行。

　宗門、細井日達管長 正因寺にて説法。「今年その正本堂の発願式が、10月12日に行なわれる次第 … 成仏の根本である、本門の戒壇が建立せられる」と。

　妙信講、9月度総幹部会開催（拓殖大学)。「妙信講の使命をみつめて更に一歩前進」、9月度折伏成果82世帯、総世帯数は5,493世帯となった。
　浅井昭衛本部長「この折伏という二字を聞いた時に、もしも又か等と思うようであったならば、その信心は腐ってると思う。… この二字が消えた時、それは大石寺の門流の信心ではない。この大石寺門流だけは大聖人滅後七百余年、いかなる弾圧を蒙ろうとも二祖日興上人の昔から「折伏」（広宣流布）の二字は絶対に一門から消えることはなかったのであります」（「冨士」第50号 ）

　宗門、第4回法華講全国連合会総会開催。
　細井日達管長「法華講の講中ができ、ひとつの団体ができましても、組織はお互いに人間がやっておるのであります。そうすれば、そこには不満もできる、あるいは間違いもできる。これらの不満とか間違いを盾にとって、お互いに争い合い、お亙いに信じなく、そしてついに自分の根本の信心を忘れるようなことをしては大変なことになる」 「少しくらいの不満、また組織の欠点、そういうものによって、その異体同心の団体を破るというようなことが、もしあるとすれば、それはすでに信心の退転であると考えなければならない」 等と述べ、法華講側の創価学会批判を牽制。

　宗門、法華講全国連合会組織、役員の名称変更。

　宗門、細井日達管長、正本堂建立発願式奉修。

　妙信講、10月度総幹部会開催（拓殖大学)。「各々が随自意の誓願で大折伏」、10月度折伏成果94世帯、総世帯数は5,587世帯となった。
　浅井昭衛本部長「私たちは大聖人様の弟子として、願ってこの世の中に生まれてきた眷属です。眷属というのは、楽な時に生まれてくるのではないのです。楽な時にお膳立ての出来た時に出てくるのはお客様である。…
　この国を救うには、大衆一人一人が聞こうと聞くまいとにかゝわらず、この三大秘法の大御本尊がこの国にあるのだ、これを大事に供養し尊重し讃嘆していく、こういう一つの国立戒壇建立に対する本当の諌暁がなされなければなりません。… されば日蓮正宗が猊下を先頭に諌暁する、その宗門の国家諌暁に対して、我々はその宗門における引き金になるのだ、これが妙信講に於ける一万世帯を達成して本当に御奉公する使命であります」（「冨士」第51号 ）

　宗門、『大日蓮』11月号。正本堂発願式に際し、宗門高僧の賛嘆記事を掲載。
　1) 阿部信雄教学部長、「宗祖大聖人の御遺命である正法広布・事の戒壇建立は、御本懐成就より680数年を経て、現御法主日達上人と仏法守護の頭梁・総講頭池田先生により、始めてその実現の大光明を顕わさんとしている」。
　2) 大村寿顕宗会議員、「その御遺命通りに、末法の今・機熟して本門寺の戒壇たる正本堂が、御法主上人猊下の大慈悲と、法華講総講頭・池田大作先生の世界平和実現への一念が、がっちり組み合わさって、ここに新時代への力強い楔が打ち込まれたのであります」。
　3) 佐藤慈英宗会議長、「この正本堂建立こそは、三大秘法抄や一期弘法抄に示されたところの『事の戒法』の実現であり、百六箇抄に『日興嫡々相承の曼茶羅をもって本堂の正本尊となすべきなり』と御遺命遊ばされた、大御本尊を御安置申し上げる最も重要な本門戒壇堂となるのでございます」。
　4) 椎名日澄宗会議員・参議・宗務支院長、「『富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ』との、宗祖日蓮大聖人の御遺命が今正に実現されるのである。何たる歓喜、何たる法悦であろうか」。
　5) 藤本日潤庶務部長、「何か遠い未来の夢の如くに考えておったものでありますが、それが私共の時代に先づもって『戒壇建立』の実現を見ることが出来るということは、本当に身の福運を感ぜずには居られません」。
　6) 豊田広栄宗会議員、「事実上の広宣流布、そして本門戒壇の建立発願と言う大偉業は、……『三国並びに一閻浮提の人、懺悔滅罪の戒法のみならず、大梵天王、帝釈等も来下してふみ給うべき戒壇なり』の御金言にふさわしく」。
　7) 梶原慈霑宗務支院長、「三大秘法抄の事の戒壇ここに成り、梵天帝釈等も来下してふみ給うべき戒壇」、「本門戒壇建立こそ、七百年来宗門の僧俗全てが宗祖日蓮大聖人の御遺命として受け継ぎ、瞬時も忘れることなく抱き続けてきた願いであり、使命であり一大目標である。それが今此処に池田大作会長によって、全ての者を代表して発誓願せられたのである」。

　宗門、手塚寛道師。「法華本門思想通要」を発刊。「広布のとき建立せられるとする戒壇を、義の戒壇とするに対して事の戒壇と称する」、「進んでは国家的に建立される戒壇を本門の戒壇と称せられるのは、三大秘法抄の文による」と。

　妙信講、11月度総幹部会開催（拓殖大学)。「3年後の一万に絶対の確証」、11月度折伏成果204世帯、総世帯数は5,791世帯となった。
「充実の年、最後の法戦として注目された11月度総幹部会は、随自意の大折伏のなかにさる11月25日(土)の夜、茗荷谷の拓大新館四階教室で開かれた。席上、期待の十一月度折伏は、「本年最高の204世帯」と報告があり、三カ月の連続法戦を見事にしめくくった大成果に場内からどっと拍手がまき起った。これで妙信講の累計総数は5,791世帯となり6千世帯にぐんと近づいた。… 浅井本部長の「この11月の204世帯でもって45年一万は絶対間違いがない。その証拠を大聖人様がみせて下さったのである」との大確信にみちた指導 … 勇躍、力強い第一歩をふみ出した」（「冨士」第52号 ）

　妙信講、妙縁寺にて御大会式奉修。

　妙信講、12月度総幹部会開催（拓殖大学)。

昭和４３年 （1968） 　　　　　　　　　　_

　宗門、細井日達管長、「大白蓮華」1月号に寄稿。「この正本堂が完成した時は、大聖人の御本意も教化の儀式も定まり王仏冥合して、南無妙法蓮華経の広宣流布であります」と。

　妙信講、浅井昭衛本部長「冨士」巻頭言。
「鳴呼、日目上人のこの御振舞いを偲び奉るとき涙せぬ者は信心なきの輩である。妙信講の前進の精神はここに立ち、ここに存するのである。「根深ければ枝しげし」と、浮薄の前進は却って大聖人の御意に叶わぬを知るべきである」
　[解説 浅井昭衛]「この43年は諫暁に立つ前年である。池田の慢心と御遺命歪曲は露骨の度を加えてきた。これを見て、いつかは立たねばならぬ、諫めねばならぬ、さもなければ大聖人のお叱りをも蒙ろうとの思いが日ごと月ごとに強まってきたのであった。この思いが「もう道は決ったのだ」「妙信講の前進は講中を大きくする為にあるのではない。唯仏弟子の自覚ある所、為すべきを為さず、努むべきを努めずしては大聖人の御眼恐しと感ずるままに、権威を恐れず、只々使命を果さんとするのみである。肚を据えようではないか」との言葉となった。
　この頃になると連合会のいかなる妨害も、もう妙信講の折伏前進を阻み得なくなっていた。まさに試練の嵐に打ち勝ちつつあったのである。この年、「富士」63号「仏法とは何か」が刊行されたが、本格的弘通をなさんとする気魄の表われであった」（「冨士」第182号 ）

　妙信講、研修部。三級昇格試験実施、出題範囲は「法華取要抄」、百余名が受験した。

　妙信講、研修部。部員登用試験実施、204名が受験。

　妙信講、幹部大会開催（豊島公会堂）。浅井昭衛本部長、「日目上人の御振舞いを偲び奉り、生命かけて一万世帯を達成せん」と。
「そこに今、内外の状勢を見るに、いよいよ日目上人御出現の時は迫って来ていると感ぜずにはいられない。これを思いまするに、その御出ましをお待ち申し上げ一日も早からん事を願って妙信講は捨て身の御奉公を為さねばならない。妙信講の折伏が、戦いが、日目上人御出現の道を開いているのです。この大確信を持って、この2月から全魂こめて折伏を進めて行こうではありませんか。妙信講の使命を思い、この緊迫した内外の状勢を見る時、昭和45年の一万達成は断じて遅らせてはならないのであります。自分は思っております。講頭先生の良き指導を受けながら、しかもこれ程人材の揃った妙信講でありながら、万々が一これが達成出来なかったら、それは誰の責任でもない、私が本部長として全責任を一身に負うべきだと心に決めております」

　宗門、松本佐一郎氏遺著『富士門徒の沿革と教義』発行。（大成出版社）
「三大秘法は..閻浮同帰を目標にする。国立戒壇は、閻浮同帰への前提だ。国立戒壇の前提は、異体同心である。下々の下々たる土民までが聖人の師子王の心に同心し得たとき、国立戒壇への道が開ける。勅宣はその結論である」と論ず。

　宗門、歴代上人墓地御遷座法要、新墓苑起工式を奉修。
　 ブラジル連邦共和国サンパウロ市にて、一乗寺開院式奉修。

　妙信講、男子部大会開催（拓殖大学)。「一万完遂後に二千名結集せん」、450余名を結集。
　浅井昭衛本部長「一万達成後、いよいよ妙信講は外に向かって立正安国の大運動を起こす時である。その時に於いて男子部は、その先陣を切って文京公会堂に二千名を集めて、堂々と出陣の大会を開いて行こう。… その成し遂げた後で、妙信講の全力をもって立正安国の大運動を起こして行かねばならない。これが指針であります」（「冨士」第55号 ）

　宗門、ラジオ放送「日蓮正宗創価学会の時間」開始。第一回、阿部信雄師担当。

　妙信講、2月度総幹部会開催（拓殖大学)。「油断一擲、師子王の心で必勝を」、2月度折伏成果75世帯、総世帯数は5,866世帯となった。
　浅井昭衛本部長「折伏に当っては、獅子王の心をもたなければ相手を救うことは出来ない。2月の斗いでは、この決意が甘かった。故に破れたのである。この2月の油断を一擲しまして、未だ足らざる思いをかけて、この3月の斗いに入ろうではないか」
　研修部、三級昇格試験合格者は24名、登用試験合格者は42名であった。（「冨士」第55号 ）

　妙信講、研修部入部式開催。
「研修部では、今回従来の研修部制度を全面的に検討、現在の妙信講にふさわしい教学の実力を備えるため、三級部員並びに研修部員の資格を次のように決定した。
　要項
　三級部員　三級昇格試験を突破して三級部員になってもその後2年間著しく出席を怠った場合、或いは次の三級試験に3ヶ年連続して落ちた場合は、その資格を取り消し一般部員とする。
　研修部員　研修部員となってから2年間、著しく出席を怠ったものは自動的にその資格を失う」（「冨士」第56号 ）

　宗門、湊邦三、「富士大石寺」刊行。

　妙信講、3月度総幹部会開催（拓殖大学)。「3月で6千世帯を突破」、3月度折伏成果127世帯、総世帯数は5,993世帯となった。
　浅井昭衛本部長「折伏成果は昨日の9時現在で、お聴きのごとく6千世帯にあと7世帯不足をして5993世帯、まことに皆様の悪戦苦闘にもかかわらずこのわずか7世帯でもって、6千突破が言えなかったのであります。しかし本日6時現在、各支部の報告を集めまして9世帯できており、24時間ずれましたけれどこの総幹部会では、妙信講の現在世帯数は6千を突破しました」（「冨士」第56号 ）

　妙信講、研修部。初の三級部会、六巻抄の研鑽開始。

　宗門、全国15布教区を29布教区とする。

　妙信講、「関西信徒某氏への手紙」
「拝啓桜花爛漫の候、愈々御健勝の事と存じます。
　さて先頃より妙信講の事に付き種々御心配を頂き、御好意は感謝に堪えません。しかしながら翻って考えまするに、小講の事はあくまでも小講の事ゆえ、終始一貫私共当時者の責任と信心に於て解決すべきが本筋であり、小講の事に関して第三者の力を借りたり、或は御迷惑をおかけしたりするのは本意でなく、誠に心苦しく思うものであります。又妙信講の仏法上の立場に付いては、私共に日頃より懐く所の存念もあり、若し未だ深く相識らぬ第三者の御方に、小講の事に関して論趣を添えて頂けば、却って真意伝わり難く、若し曲解誤伝を招けば将来お互いの恥辱ともなるものと深く憂うる次第であります。
　また御登山の事は小講が将来真に御奉公を為すに当っての大試練、更に沈考すれば罪業深重の身の先謗の所感ともつくづく観念している次第であります。いまは只身を捨てて弘通を為し、以てお目通りの叶う日をお待ち申し上げる心境の外は全くありません。依って今後は妙信講に関する限り義俠の添言も一切御無用に願います。もとより此の度の件は貴殿の自発の御好意よりなされし事なれば、当方より事改めての書面は筋違いかとも思われますが、事の重要に鑑み、敢えて一筆申し上ぐる次第であります。先ずは要用のみ。頓首」
　〔解説 浅井昭衛〕妙信講が連合会に妨害されて長いこと御登山できずにいることは、いつの間にか宗門に知れわたっていた。たまたま宗門で特殊な立場にあった関西の信徒某氏がこれを耳にした。彼は早速、事の真偽を確かめるべく、妙縁寺に松本日仁尊能師を訪れた。そして経緯を確認するや、直ちに連合会と宗務院に出向き、妙信講の登山を妨げることが理不尽であることを訴え、強い調子で談判を始めた。この某氏の行動が、妙信講に対する好意から出たものであることはわかっていたが、私は敢えてこの運動をお断りした。
　それは、御登山を歎願する時期はすでに過ぎたと思っていたからである。この頃、もう池田大作の御遺命歪曲は動かし難く、また管長猊下がこの違背を擢くことも、とうてい期待し得なかった。ならば妙信講が立たねば大事の御遺命はどうなろう、と思わずにはいられなかった。かく案じて、昭和37年秋以来の連合会のただならぬ妨害を見た時、それはまさしく妙信講に使命あるがゆえの試練であり、魔障であったのである。
　かかる段階で、大事の御奉公もせずに、ただ一講中のために御登山を願うことは、いかにも大聖人に対し奉り不忠である。いわんや第三者を介して妙信講が運動したとの誤解を招けば、将来なさんとする大事の御奉公に傷がつく。この恐れから、某氏の義俠を一切謝絶したのであった」（「冨士」第182号 ）

　宗門、阿部教学部長と藤本庶務部長が妙縁寺に来訪。妙信講について調査。

　妙信講、研修部会開催。「四信五品抄」講義開始。

　妙信講、4月度総幹部会開催（拓殖大学)。「5月は前三後一の指導の月」、4月度折伏成果121世帯、総世帯数は6,114世帯となった。
　浅井昭衛本部長「折伏には無駄という事は一切ない。必ず相手の心田に下ろされた仏種はいつかは芽ばえて成仏の因となる」（「冨士」第57号 ）

　細井日達管長、「大聖人様の仏法を、今日の時代にひろめ、広宣流布のお手伝いをするのでありますから、我々の折伏は、化儀の折伏であります。故に、化儀の折伏は、政治、経済、文化、あらゆる方面にわたるべきであります」と、選挙活動を宗教活動とする池田見解を擁護。

　妙信講、5月度総幹部会開催（拓殖大学)。「着実な前進で全講に信心の血脈を」
　浅井昭衛本部長「指導と折伏の場が十日・二十日の学習会 … 御奉公を成さんとする者は御書を真剣に学んでいくのは当然」（「冨士」第55号 ）

　宗門、高野日海宗会議員。ラジオ番組『日蓮正宗・創価学会の時間』で、「正本堂と申しますのは、日達現猊下が事実上の本門の戒壇であると御説法下さいましたが、（略）この戒壇建立と云う事は、実に日蓮大聖人七百年来の悲願でございまして…」と。

　妙信講、6月度総幹部会開催（拓殖大学)。「7月は強烈な立正安国の斗い」、6月度折伏成果39世帯。
　浅井昭衛本部長「妙信講がこんな折伏の状態では、着実な前進ではなくて着実なる停滞である。あの日目上人の垂井の宿での御遷化のお姿を忘れているのではないか。もしもこんな事が続くならば一万もざれごととなり、広布への御奉公も戯論となる。1ヵ月かかってわずか39世帯、これは妙信講の折伏ではない」（「冨士」第59号 ）

　妙信講、学習会開催。7月から、会場を池袋の豊島公会堂に移し毎月10日と20日、学習会が開催されることになった。

　妙信講、7月度総幹部会開催（拓殖大学)。「8月は学習会に全力を」、7月度折伏成果70世帯、総世帯数は6,179世帯となった。
　浅井昭衛本部長「今 学習会は、七百名を突破している。わずか数ヵ月前には四百数十だったのが、ぐんぐん伸びている。大聖人様の御書に取り組んで、真剣に勉強しようという気運がみなぎってきた。私は思うのであるが、量の変化は必ず質の変化を将来する」（「冨士」第60号 ）

　妙信講、研修部。初の二級昇格試験実施、試験範囲は「六巻抄」で、28名が受験した。

　妙信講、奥武蔵・高麗川原で整理班野外訓練実施。

　妙信講、折伏講習会開催（拓殖大学)。
　第1日目は「何のために信心するのか」「幸福とは何か」、第2日目は「生活の種々相」「何故御本尊を受持するのか」「何故利益と罰があるのか」「折伏の心掛け」の講義があった。（「冨士」第61号 ）

　妙信講、8月度総幹部会開催（拓殖大学)。「本年最後の法戦の火ぶた切る」
　浅井昭衛本部長「妙信講は、大聖人の御正意に添い奉る、折伏に立つ講中である。45年一万をめざし、火の玉のような信心があるならば大聖人様の御力をかりて、大衆を救えることは火を見るように明らかである。すでに本年は、充実に充実を重ねきた。… その出発としてこの9月は、百世帯の御本尊流布をやっていこうではないか」
　本部辞令：加藤礼子 女子部第五支区長に任ずる。（「冨士」第61号 ）

　宗門、細井日達管長、日正寺に親教。
「大聖人様の大理想は日興上人にお継ぎなされ、富士山に本門寺の戒壇建立の時は、と云う二箇の相承となって日興上人に御遺命遊ばされているのであります。それが今日、戒壇の本尊の奉安殿となり、また今回、法華講総講頭池田先生の大発願のもとに、本門の戒壇堂とも云うべき正本堂建立が、来月の12日に着工」と。

　妙信講、9月度総幹部会開催（拓殖大学)。9月度折伏成果119世帯、総世帯数は6,298世帯となった。
　研修部、二級昇格試験合格者発表。加賀陽子、浅井信衛、石原康一の3名。（「冨士」第62号 ）

　宗門、正本堂建立着工大法要奉修。

　妙信講、折伏講習会講義「仏法とは何か」(「冨士」第63号 ）発刊。「冨士」第4号と並んで妙信講の教学の理論的支柱となる。
「日蓮大聖人は三大秘法という、此の上もない大法をこの世界にお残し遊ばされた。目的は唯一つ、全人類の真の幸福の為にであります。若し、この大法が無ければ世界はやがてどうなるか。行き着く所は決っています。即ち、自界叛逆(内部分裂)と他国侵逼(国際紛争)という、自らが招く大渦に、いかなる人も国も巻き込まれ、滅亡へと向うのです。それは何故か … 。仏法の中心なきところ、個人も国家も貪・瞋・癡の三毒が益々強く激しくなり、その趣くところ地獄・餓鬼・畜生・修羅の生命活動になり切って了うからです。四悪道の生活は弱肉強食、終点は互いの破滅以外にはありません。況や、戦慄すべき核兵器・細菌兵器を無数に蓄えた現今の国際状勢に於ておやです。沈思すれば思い半ばに過ぎるものがありましよう」(「冨士」第63号 ）

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「一万への関所、最高の折伏で突破」、11月度折伏成果130世帯、総世帯数は6,502世帯となった。会場はこれ以降、豊島振興会館となる。
　浅井昭衛本部長「今年は「前進」を合言葉に進んでまいりました。だが一万世帯達成が重大なればこそ魔障も当然でありました。途中遅々として進まぬ事もありました。何とか此の壁を突き破らんとして「乞眼の婆羅門」にも似た責めに堪え抜き、勇猛に突き進んで来ました。そしてその厚き壁を此の11月で始めて打ち破ったのです。若し此の11月が信心弱くしてだらしない法戦に終ったなら、誰が来年の事を確信以て云い切れよう。すべて口先だけの虚妄となって了うではないか。だが強盛なる信心さえあれば、いかなる障碍も断じて突破出来るとして、明年への明るい道が、この11月に大きく開かれたのであります」（「冨士」第64号 ）

　宗門、早瀬道應総監が妙縁寺にて、松本日仁能化と浅井甚兵衛講頭に本山登山の許可を伝える。

〔解説：浅井昭衛〕「妙信講が願い出もしないのに、御登山の道は自然と開けてきた。43年11月30日のことである、どうしたことか突然宗務院の早瀬総監が妙信講の登山のことで、妙縁寺に来寺されるというのである。松本尊能師より報を受けて父と私は妙縁寺で総監を待った。
　総監は藤本庶務部長を随えて席に着くと、厳かに云った。「いま平沢さんと会ってきた。明年(44年)1月7日に連合会の正月登山が行われるが、妙信講も参加できるよう取り計った。ついては12月9日、富士会館(連合会本部)で理事会が開かれるから、出席の上宣しく挨拶をするように」と。
　総監は池田大作の意を受けてこれを取り計らったように思えた。連合会を使って登山を妨害していることが非理であることは、池田大作が誰よりも知っている。彼は一流の敏感さで、何かを感じていたのであろう。いずれにしても妙信講が歎願したのではない、自然と道が開けたのである。これぞ「大聖人様のお呼び出し」と直感した。「参詣遙かに中絶せり、急急に来臨を企つべし」の御金言が胸に浮かんだ」（「冨士」第182号 ）

　妙信講、御会式大法会奉修。臨時班長会開催、浅井本部長「躍進」の大号令。

　法華講連合会、理事会に登山の件で妙信講を招集。

〔解説：浅井昭衛〕「やがて理事会は始まり、その中途で私達は会場に通された。私達が席につくと、平沢益吉は、妙信講の登山問題について、いまいましげに理事達に説明を始めた。「総本山への登山を許す権限は、今宗門で二人だけが持っている。学会では池田会長、法華講においては自分である。… しかし今回宗務院から、理事会でどうか検討してくれと申し入れがあったので、妙信講の登山を許すかどうかきょう検討したい」と。
　次いで司会者が、妙信講の講頭に挨拶するよう促した。… 「講頭に替って私が挨拶したい」といって私は立ち上がった。「連合会が清浄なるべき御登山を統制の道具に使っているのではないか。… 宗務院が何と云ったかは知らぬが、妙信講は連合会などに登山をさせてくれなどと頼んだ覚えはない。宗務院から、すでに取り計ったから出席するようにと云われたから、今日来たまでである」。云いおわると、三人そろって席を立った。平沢・柳沢を始め、数十名の理事はアッケにとられ、ポカンと口をあけて見ているだけであった」（「冨士」第182号 ）

　妙信講、法華講連合会からの「登山決定通知書」を受領。
〔解説：浅井昭衛〕「これで御登山は当分できまいと思っていたところ、案に相違して、三日のちに連合会から"登山を決定したから"と、連合会庶務部長の名で細目を通知する書状が送附されてきた。聞けば、私達が帰ったあとの理事会では、全員が妙信講の登山に反対したそうである。しかるにこの結果はいったいどうしたことか。虎の威を借る狐とは悲しいものである。平沢はどれほど自分で妙信講を憎々しく思っても虎殿が決定すればそれに従わざるを得ないのだ。池田大作は平沢の頭ごしに高度の政治的判断を下し、宗務院にその意を伝えたのであった。平沢はせめてもの虚勢を、先の登山決定通知の文面に表わした。「今般貴講中より依願の昭和四十四年一月七日総本山登山の件、東京地方部として左記の通り決定いたしましたので通知いたします」(原文のまま)と。"連合会に頼んだ覚えはない"と、妙信講からはっきり云われても、なお"頼まれたから決定した"と虚勢を張った」（「冨士」第182号 ）
　臨時班長会開催、浅井昭衛本部長「参詣遥かに中絶せり、急急に来臨を企つべし。是にて待ち入つて候べし。哀哀、申しつくしがたき御志かな、御志かな」（南条殿御返事）を引いて、「日蓮大聖人が妙信講をお呼びになっている」と。

　妙信講、12月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「4月総会までに七千を突破」
　浅井昭衛本部長、1月7日の代表登山につき、本山登山の意義とその精神にふれ「自分達は、一万世帯を達成せねばお目通りの資格はないと思っていましたが、はからずも今回御法主上人猊下よりもったいなくもご配慮を給わった。これは一万への大精進、この仏事を本当に勇気をもって成し遂げよ、という大聖人様の有難いお励ましである」
　本部辞令、浅井盛衛 新宿支部中村班組長に任ずる。（「冨士」第65号 ）

昭和４４年 （1969）　　　　　　　　　　

　妙信講、妙縁寺にて元旦勤行。

　妙信講、総本山大石寺に七百名代表登山。平沢法華講連合会委員長、「三大秘法抄・一期弘法抄に云われた戒壇が、いよいよ昭和47年に立つ」と講演。浅井昭衛本部長は、ただちに妙信講員を別室に集め会場を封鎖し、平沢講演を訂正した。
　[解説 浅井昭衛]「妙信講の代表七百名は、午前八時なつかしき三門の前に勢揃いした。… 午前九時半、大講堂で連合会の指導会が行われた。全国の法華講員五千名に交って、妙信講員も出席した。講員にとっては初めて連合会の指導に接する機会であった。やがて平沢委員長が登壇した。彼は初めて集会に加わった妙信講を明らかに意識していた。…
　彼は重大な発言をした。「本年は正本堂の定礎式が行われる。… 正本堂こそ、三大秘法抄・一期弘法抄に"時を待つべきのみ"と云われた事の戒壇である」と。妙信講員は初めて"御遺命の歪曲"を耳にしたのである。心ある者は我が耳を疑ったであろう。… 大化城に戻るや … 私は云った。「正本堂が大聖人御遺命の戒壇とはとんでもないことである」。そして、御遺命の戒壇とはいかなるものかを、御書と歴代先師上人の仰せを引いて強く指導した。これが、妙信講員を前にして正本堂の仏法違背を論じた初めであった。…
　やがて妙信講員は粛然と襟を正して奉安殿に入った。まさに五年ぶりである。感泣せぬ者はなかった」（「冨士」第182号 ）

　宗門、法華講連合会。大化城安置本尊紛失につき、妙信講に嫌疑をかける。

　[解説 浅井昭衛]「下山して五日後、連合会総務部長・柳沢喜惣次より、一通の書面が送られてきた。文意は"登山当日、妙信講員がいた大化城の同階の空室において、安置されていた御本尊が紛失したから、登山に参加した全講員を至急調査してほしい"というものである。まことに不可解、未だ曽って聞いたこともない事件が起きたものである。さっそく返書を送った。「一月十二日附御問合わせの件、調査の結果、当講員は御安置の部屋の有るさえ知る者なく、依って当講参詣者は本事件とは何等関係なき旨報告します」と」（「冨士」第182号 ）

　妙信講、研修部。三級昇格試験実施（拓殖大学)、範囲は「四信五品抄」、受験者は109名。

　妙信講、初級講習会開催（拓殖大学)。「三日間で延千三百余の参加」
　第一日目・日蓮大聖人の御一生、第二日目・仏法の実践、第三日目・宗教批判の原理等の講義が行われた。

　妙信講、研修部。登用試験実施（拓殖大学)、範囲は「冨士4号」と「冨士63号」。

　妙信講、1月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「初陣の二月、開目抄の精神で」
　浅井昭衛本部長「これからの毎月の斗いは、学習会と総幹部会の二つを柱として進めていく。特に総幹部会は、いまゝでともするとその月のしめくくりの感を持っていたようであるが、これからはこれを改め、総幹部会は新しい斗いの出発の場としていく。即ち学習会において大聖人様の御書に接して御本仏大聖人様の御徳がわかったならば、この仏法の何たるかがわかったならば、大聖人様の大衆救済のお手伝いをしていこう、こういう気持ちを持った人たちは幹部であろうとなかろうと、この総幹部会に馳参じて頂きたい」（「冨士」第66号 ）
　本部辞令：長岡孝志、男子部幹事に任ずる。

　宗門、第1回寺族指導会。細井日達管長、「昭和47年、法華講総講頭池田大作先生の大発願によって本門戒壇が将に建たんとしている」と。

　宗門、法華講連合会から妙信講に詰問。宗務院連合会連絡会議（法道院）で松本日仁師に、正本堂の意義等につき妙信講への「四箇条」の詰問を渡す。

　[解説 浅井昭衛]「二月十一日、法道院において、宗務院・連合会の連絡会議が開かれたが、平沢益吉はその席に松本日仁尊能師を呼びつけた。妙信講が、自分の頭越しに御登山したこと、またそれに関連したもろもろのいまいましさが、ここに爆発したのである。彼は御高齢の尊能師を嬲るように満座の中で詰問した。妙信講のことはすべて指導教師の責任であるとばかりに、まず「妙信講は正本堂の御供養と称して集めながら未だに出さないで蔵っているのは怪しからん」と丈丈しくかみついた。これにはさすが温厚な尊能師も顔色を更えて反論され、そのいきさつを説明して「すべては柿沼総監が知っている」と云われたそうである。
　次いで平沢は、用意していた妙信講に対する四箇条の質問を突きつけた。尊能師は「妙信講に尋ねてから返事をするから、質問を書いてくれ」と云われた。軽率にも、宗務院教学部長・阿部信雄は、宗務院の用箋を使ってこれを書きとめ、尊能師に渡した。それは次の如くである。
「一、妙信講の帰途、大化城のそばで青年部が注意した処『生意気云うな、不祥事の起らぬように気をつけろ』と浅井昭衛氏が云ったことについて、之がどう云うイミか聞くこと。
　一、今の正本堂は事の戒壇ではない、奉安殿が狭くなったので、広い処へ移すためだけのものである。
　一、公明党を結成し、政治運動をすることは御書のどこにもない、邪道である。
　一、猊下は現在の大聖人とは拝せられない、法の番人である。
　以上の事を妙信講で指導していると、はっきり聞いた人がいる」(原文のまま)
　以上四箇条を指導教師として妙信講に確認し、釈明せよというのである。そしてさらに平沢は「返答の次第によっては、総講頭に伝えて妙信講をとりつぶして見せる」と凄んだ」（「冨士」第182号 ）

　宗門、松本日仁師、妙信講に四箇条の返答を問う。

　[解説 浅井昭衛]「私は、第一条に関しては状況説明と共に嫌疑をかけた非礼を謝罪するよう求めた。また第二条以下はまず質問内容を確認すべく、平沢と直接会いたいと申し上げた」

　妙信講、松本日仁師に託し法華講連合会に、「四箇条」への返書を提出。
　[解説 浅井昭衛]「尊能師はそのまま書かれて、自らの報告として平沢に送附された。ところが、あれほど威張っていた平沢はウンともスンとも云ってこないのである。狐の限界はもうこれまでであった。私も連合会ごときを相手に重大法義を論ずるつもりは初めから無かった。以後連合会は妙信講の前から姿を消した。「人をよくなすものはかたうどよりも強敵」と、連合会は大事の御奉公をなす妙信講を鍛える役目を立派に果したのであった。次は宗務院である。数日して早瀬総監が会いたいと連絡してきた。」
「ただ第二条だけは重大である。これは連合会の云いがかりではない。まさしく、正本堂を御遺命の戒壇に非ずとするは、妙信講のいのち賭けての所信であり、すでに御登山で公言言したところでもあった。いま連合会は公式の席で"正本堂を事の戒壇と云うか、云わないか"と、妙信講に二者択一を迫って来たのである。私はこの詰問に大聖人の御仏意、厳たる御命令を感じた。今までともすれば"いつの日か猊下が歪曲をお摧きになるであろう、また重大法義へのたやすき容喙は恐れ多い"とためらっていたことがこれでふっ切れた。もう躊躇は全くなかった。佐渡御書の「師子王の如くなる心を持てる者必ず仏になるべし」の御金言で全身が熱くなった。ついに「時」は来たのである」（「冨士」第182号 ）

　宗務院、法道院にて妙信講と正本堂につき会談。

　[解説 浅井昭衛]「宗務院側は早瀬総監・阿部教学部長・藤本庶務部長、こちらは松本尊能師と父と私が出席して会談した。その中で正本堂について強く問い糺したところ、結局阿部信雄は「猊下は未だ一度も正本堂を事の戒壇といわれたことはない」と釈明した。宗務院は妙信講の決意を不気味に感じたのか、三月四日再び会いたいと云ってきた」（「冨士」第182号 ）

　妙信講、研修部入部式開催。

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「七千世帯達成は五月」、2月度折伏成果 149世帯、総世帯数は 6,651世帯となった。
　浅井昭衛本部長「御仏智と表現するしか云いようのない初登山以来、1月2月の前進のなかに、この妙信講がいよいよ立たなければならぬという使命をひしひしと感じている。そこに4月に開かれる第十三回総会が非常に重大なる意義をもってきた。… 七千達成の暁に於ては、いつでも妙信講は大聖人様の御命令あり次第堂々と立ち上ろうではないか」（「冨士」第67号 ）

　宗務院、法道院にて妙信講と再び会談。

　[解説 浅井昭衛]「そして、次の三つのことを申し入れるのであった。
　一、妙信講の正本堂御供養は受け取る。
　二、連合会からの質問四箇条は取り消しにする。
　三、妙信講から連合会への希望・意見があれば宗務院が取り次ぐ。
　えらい変わりようである。
　私は尋ねた。「三年前には妙信講の御供養を不浄の金のごとく突きかえし、いま急に受け取るといわれるのはどういうことなのか」。総監はバツが悪そうに沈黙した。その時、傍にいた阿部信雄が突然興奮して「猊下が受け取るというのに妙信講は不服なのか」と大声を出した。私は「三年前には、猊下の任命せし平沢会長に従わぬからと突き返された。妙信講は今も少しも従っていない。然るに突然受け取るといわれるのは、いかなる理由があってのことかと総監に尋ねているのである。事情も知らぬ者が、その横柄な態度は何ごとか」と強く詰った。彼は黙ってしまった。
　しかし御供養はもともと猊下に納めまいらせるものであるから、その取り次ぎを早瀬総監に託した。納むべきは納め、諫むべきは徹底して諫めんとの意であったのである。
　宗務院のいま一つの申し出である連合会の四箇条質問の取り消しについては「第一条の無礼の嫌疑は連合会が謝罪すべきである。但し、正本堂に関する質問は、妙信講の日頃の所信であるから、少しも取り消す必要はない」と答えた」（「冨士」第182号 ）

　宗門、妙信講への詰問 取り下げ。阿部信雄教学部長、妙縁寺を訪れ法華講連合会からの「四箇条」を取下げる旨、文書を持参。

　宗門、妙信講の正本堂御供養を宗務院として正式に受理。

　[解説 浅井昭衛]「どうしたことか、管長猊下が「受け取る」との意向を伝えられた。よって四十四年三月八日、法道院において早瀬総監に定期預金の証書のまま、元利すべてを手渡した。この時はもう正本堂の誑惑は隠れなき事態となっていた。妙信講はすでに一死を賭して歪曲を糺さんと決意を堅めていたのであった。恐らくこのことを知った池田大作が、管長にこの処置を取らしめたのであろうが、御供養は初めより猊下に申し上げるつもりで集めたものであるから納むべきは納め、諫むべきは徹底して諫めようと、金子を早瀬総監に渡したのであった。まもなく総監からは「フクサ」が多数届けられた」（「冨士」第181号 ）
「四日のち、再び早瀬総監と法道院で会った。総監は「どうか連合会の質問を書きとめた阿部のメモを返してほしい」と云った。私は「これは重大なものである。よってコピーならお渡しするが原本は返せない」と拒絶した。 宗務院の真意はここにあったのである。連合会の愚劣と悪意に満ちた質問を傍観していたのみならず、その尻馬に乗って宗務役僧がこれを筆記して迂闊にも妙信講に渡した。もしこれが重大な問題に発展したら、池田大作に対してどう申し開きしたらよいか、宗務院は心配になってきたのであろう。 ともあれ、立つべき時は到来した。「試練と忍従」はここに終ったのである。まさしく五年ぶりの御登山こそ、大聖人のお呼び出しであった」（「冨士」第182号 ）

　妙信講、研修部会開催。「撰時抄」の講義始まる。

　妙信講、3月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「第13回総会へ総力を結集」、3月度折伏成果 96世帯、総世帯数は 6,747世帯となった。
　浅井昭衛本部長、第13回総会について「唯一筋の信心だけで立つ妙信講が、いま異体同心の団結を持って、いつでも大聖人様のご命令とあらば身を捨てて立たんと、その決意をご照覧いただくのである」と。（「冨士」第68号 ）

　妙信講、法華講連合会からの「四箇条」詰問に対し、反論の書を早瀬道應総監に手渡す。

　宗門、御虫払法会。細井日達管長、「法華講総講頭池田大作先生が大願主となり、事実上の本門戒壇堂である正本堂の建立が進行中」と。

　妙信講、文京公会堂に3千名を参集し第13回総会開催。
　浅井昭衛本部長、「こゝで最後に一言申し上げます。再建以来 … その間すでに十二年、正法を行ずるしるしとして堪え難き魔障・屈辱にも堪え抜き、遂に今日七千世帯にも達する所まで参りました。… よって今回五月の七千世帯突破を大きな節として、それ以後に於て、若し客観状勢がその必要を迫るのなら、それこそ日蓮大聖人の御命令なりとして、妙信講の命運を賭しても、いつでも法の為、国の為、宗門の為に敢然と立ち上らんと、いまこゝに堅く意を決するものであります。(大拍手)」（「冨士」第69号 ）

　妙信講、「日蓮聖人展」への御影像出展の即時中止を、書状を以て宗務院に訴う。

　妙信講、「日蓮聖人展」につき、二度目の諌訴状を宗務院に提出。

　宗門、阿部教学部長。法道院で妙信講と面談。妙信講、謗法同座の違法を責め、即時中止を迫る。

　妙信講、臨時班長会開催。「重大発表に全員熱涙を以て決意」
「広布への御奉公にきわめて重大なる発表を三十分間に亘ってされ、一同に深い覚悟をうながされた。場内はこの間水をうったように静まりかえり一言も聞きもらさじと全身を耳にした一同は、いよいよ重大なる広布への大使命と講頭先生、浅井先生の総本山への忠烈なる赤誠・法を惜しむ一念に感きわまり、滂沱と流れる涙をぬぐいもせず割れんばかりの拍手で、運命を共にして御奉公せんとの強い決意を示し、表現しがたい興奮が場内に渦まいた」（「冨士」第70号 ）
（※ 浅井昭衛本部長、「日蓮聖人展」の謗法同座と宗門への諌訴の事実を明かす ）

　宗門、寺族同心会で細井日達管長「日蓮聖人展」の釈明。「不開門を開いて、筵を敷く意味は謗法の供養を受けるため」と。

　妙信講、7千世帯突破。
　浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言。「師子の子は生れるや否や、千尋の谷に蹴落されてその資質を試されるという。妙信講の過去十二年間はまさにその試練であった。… 不思議な程の謂れなき悪罵・中傷・妨害の数々、だが今や師子王の子はよじ登った岩壁の上で身震いして立ち上ったのである。… 大事な法戦場に馳せ遅れなかった事を唯々有り難いと思うものである」（「冨士」第70号）

　宗門、能化会議開催。総本山大奥に細井日達管長 能化・重役等が参集、「日蓮聖人展」につき協議。浜中和道師によれば、議事内容（要旨）は以下の通り。
　一、正法顕揚のために必要なこととして、（宗務院独断で）御影像を出した。
　二、展示会に出す前に、宗務院から長老に連絡していなかったこと、遺憾とする。
　三、妙信講 浅井甚兵衛父子が、これを謗法与同として攻撃している。
　四、松本日仁 指導教師、柿沼学林長、千種支院長、以上三人で妙信講の説得に当る。（ 「元妙信講問題について」、浜中和道 ）

　宗門、能化会議の使者三名。妙縁寺にて「日蓮聖人展」につき妙信講を慰撫。

　妙信講、「日蓮聖人展」につき三度目の諌訴状を宗務院に提出。
「もし宗務当局にして違法なしとするなら妙信講と対論すべし」として、その末文にはこう認められていた。
「万一にも外圧有るありて、更に為す事あらば、我等護法の故に許さず。外圧の如何なるを問わず、実力を以て之を阻止せん。既に我に千五百の男子精鋭あり、而も仏法守護の刀杖すでに持す。隠忍の過去十二年、枚を啣（ふく）み鳴（なり）を鎮めて鍛えし捨身の精鋭なり。一朝事あらば、自ら率いて在家の本分に殉ぜんのみ。此の事永く忘れ給う可からず」(「冨士」第106号）

　妙信講、6月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「7月は身引締まる安国論御建白の月」
　浅井昭衛本部長「大聖人様は「家に柱なければたもたず人に魂なければ死人なり」… との仰せであられる。今、仏法の柱、大聖人様が日本の国に立っていないからこそ、右往左往するばかりで、亡国に至る道を歩んでいるのである。そこに今、我等が声を大にしていうことは、なにはさておき宗教の正邪を分別し一人々々の胸に正法の信を植えつけ、やがてこの大聖人の三大秘法を国家の力でもって立てる、所謂、本門戒旦の大御本尊を国家の力をもって守れ、という事を云い切るのである」（「冨士」第71号 ）
　本部辞令：浅井信衛 青年部企画部長に任ずる、長岡孝志 男子部長に任ずる。

　妙信講、早瀬総監に内容証明を送付。三度の抗議に宗務院からの返答はなく、妙信講は内容証明を以って「日蓮聖人展」問題の決着を通告。

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「8月は指導と下種をのびのびと」、7月度折伏成果 105世帯、総世帯数は 7,108世帯となった。
　浅井昭衛本部長「徳川三百年のあのワクの中においても、日寛上人の指導によって強烈な折伏が進められ、富士門流の信心は各所に浸透していった。そのために幕府の大老より、何度も折伏の禁止のふれが出たというのです。今は時にあたり全く折伏に対しても弾圧はない、… 法華講の代表としてこの使命ある妙信講に於いて、やがてひと月に五百・千の折伏ができないはずは断じてない!」
　本部辞令：高山清人 筆頭参議に任ずる、神村信勝 本部庶務に任ずる。（「冨士」第72号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言「火の信心と水の信心」
「信心の強弱は逆境の時に現れる。順境の時は燃え立つばかりの確信を述べても、少し逆境になればすぐに意気消沈して持続しないのは火の信心である。水の信心とはたとえ派手ではなくとも、いかなる逆境も乗り越えたゆまず貫き通す信心の姿である。… いま広宣流布の重大なる時を迎え、妙信講の使命を思う時、派手さはなくとも水の如き不退転の強信者が続々と出ねばならない。かかる人材の団結によってこそ、始めて大事は成し遂げられるのである」(「冨士」第72号）

　妙信講、研修部会開催、「撰時抄」講義。会場が、新たに豊島区民センターとなった。24、25日にも開催される。

　妙信講、研修部会開催（豊島区民センター)、「撰時抄」講義。

　妙信講、8月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「三大秘法広宣流布の八文字を胸に」
　浅井昭衛本部長、4年前に行われた正本堂建立御供養に対し、今回その志をめでられて猊下より袱紗を賜ったことを発表。「妙信講の清純なる前進に魔障が起こるというのは、これ大事な使命あるが故である。乞い願わくば、将来は外部の信心なき権力者・邪宗の者共より強き怨嫉を受けるまでに修行したきものである。我々はこの袱紗を通して、猊下の御意を有り難く頂き、妙信講の使命を益々強く確信し、この9月を戦いぬいていこう」（「冨士」第73号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言「三大秘法広宣流布」
「もしこの三大秘法が末法に出現せねば、人類は自らの欲と怒りと愚痴の三毒によって破滅せざるを得ない。科学技術は加速度的に進歩しても、用いるのは人の心である。いまや大量殺戮兵器である恐るべき水爆・細菌兵器は三毒の心に握られていつ爆発するかも知れぬ状態にある。… 国の将来を担う青年、とりわけ学生が酔えるが如く狂えるがごとくである。「造反有理」とて全国で自らの学舎を毀し、彼等の恩師を集団でこづき廻している。…
　野獣の如き隣国は既にあり、しかも国内には悪鬼乱れ入りて酔えるが如く狂えるが如き現状を見れば、日本の将来を深く憂えずにはいられない。七千以後の法戦こそ、妙信講の御奉公の正念場である。たとえ限りある身は倒れようとも、三大秘法広宣流布は大地を的として外れぬ御仏意である。大聖人様の御照覧のもと、為すべき使命を只々身を捨てて貫かんのみ」(「冨士」第73号）

　妙信講、9月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「遂に月間弘通200世帯を突破」、9月度折伏成果 204世帯。
　浅井昭衛本部長「七千達成で仏法上の発言の資格を得てより、いよいよこれからは力をもって御奉公をせねばならぬことをひしと感ずる。故に一万、十万、百万の実力を得よう。そういう事から従来の如く月に七十、八十或いは百の折伏では御奉公は出来ない。是非とも月に二百、三百、五百、千という爆発的な折伏が出来なければならない」（「冨士」第74号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言「仏法は体、世間は影」
「病人を治するに当たって、対症療法と原因療法ということがある。… いま一国の社会を対象として見た時、その乱れに対して政治的策を加えるのは対症療法であり、仏法を以て民衆の生命を革命するのは原因療法に当たる。… 既に三大秘法の正法は此の国に在り、しかるに用いず。故にひとごとにすでに謗法あり。この生命の濁りにより、もろもろの災難を招来しているのである。… 日本の興亡盛衰の原因を真に知っているのは、仏法の正系門流たる我ら富士の一門だけではないか。… 妙信講は七千世帯を本年6月に突破して不思議なる御奉公の節を迎え、… すべては御本仏大聖人の御守護による以外には考えられない。よき時、よき国、よき講中に縁して、大事な御奉公の叶うのもお互いの宿縁である」(「冨士」第74号 ）

　宗門、総本山で正本堂建立定礎式奉修。表白文に「此の正本堂は一閻浮堤総与の大御本尊を安置し奉る法華本門事の大戒壇である」と。

　妙信講、10月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「いよいよ本年最後の大法戦」
　浅井昭衛本部長「私達は愚痴を言わず、日妙殿の如き不惜身命の信心に立ち、信じぬいていこう。…かくの如くよくよく信じ切る男女を、諸天が放っておくわけがない、必ず不可思議な守護がある。これを私達が、自分の短かい七十年の人生の中に於いて味わうのが、最大の目的ではないか。… 今の日本を見、妙信講が立たなければどうするのか。まず1970年代の10年間こそ、法華講の代表たる妙信講の御奉公する場所であり … 」（「冨士」第75号 ）

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「いよいよ明年は"出陣の年"」、11月度折伏成果 213世帯、総世帯数は 7,523世帯となった。
　浅井昭衛本部長「一万世帯達成の事でありますが、前々から昭和45年に達成すると申してまいりました。… 今一年伸ばしまして、再来年の46年に一万世帯を達成していきたい、これを皆様にお図りしたいのですがどうでしょうか。(大拍手）
　如何なる理由があるにしろ、かつて2年前豊島公会堂の幹部大会に於きまして、昭和45年までには断じて達成すると自ら誓った事が、片時も忘れられないのであります。1年間延びるということは誰の責任でもない、本部長をつとめる自分の責任であります。… 恥を感じております。若し許される事ならば責任を取らせて頂きたいと、この間から悶々と考えてまいりました。だがそれはあまりに安易に過ぎる。さればこの十年間に身を捨てる御奉公を申し上げ、その御奉公を以て一万達成の遅れた事を、大聖人様にお詫び申し上げたい所存であります」（「冨士」第76号 ）

　妙信講、早瀬道応総監に書状を提出。「法華講全国連合会の不法を糺し、妙信講の単独登山を許さるべき」と。

　妙信講、妙縁寺にて御大会式奉修。

　妙信講、学習会開催。「学習会の参加ついに一千を突破、豊島公会堂を埋める求道の熱気」
「去る12月10日、躍進の年の最後の学習会で遂に参加者は千名を突破。池袋の豊島公会堂の一、二階は、御書を手にして熱心に浅井先生の講義に聞き入る、1千60余人の人々で埋め尽くされた」（「冨士」第77号 ）

　妙信講、12月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　宗門、細井日達管長。大客殿前の噴水の「エンゼル像」について、「いかなる天使であろうが神であろうが妙法の使いとみなければならぬ」と。

　妙信講、妙縁寺にて元旦勤行。
　浅井甚兵衛講頭、年頭の辞「本年は妙信講の大切なる出陣の年である「師子王は百獣にをぢず、師子の子又かくの如し、彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり」との御聖訓を旨に奉戴し、大勇猛心を奮い起し、信心折伏に決定いたさねばならない。一言以て新年の詞といたします」（「冨士」第77号 ）

　妙信講、初級講習会開催（豊島振興会館)。

　宗門、常在寺にて時局懇談会開催。

　妙信講、1月度総幹部会開催（豊島振興会館)。
　本部辞令：大久保力 本部幹事に、佐藤新太郎 本部参議に、小木義馬 財務部長に、白石秀一 研修部長に、田島豊年 本部庶務に任ずる。

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言。「御在世の信心に還れ」
「出陣の本年を迎えて、今や恐れる何ものもない。… 講中7千6百有余世帯の命運を賭して、いささかも諂わず御意に叶わん御奉公を熱顧するのみ。…
　大聖人の御意のままに正直に法を説き、世間の失一分も無くしてなお一国の謗りを受けるならば、まさに末法当鉾の法難の純乎たるものにして、上は大聖人の御賞歎を蒙り下は逆謗の二人に下種結縁の益を蒙らしむる事ともなるではないか。…
　所詮、一人の大聖人の御眼を恐れるのが道心である。道心が薄れれば見愛を増し、恐れるは一人の御眼ではなくして大衆の受けが気になるものである。今こそ御本仏の御守護を蒙る御在世の信心に宗門僧俗は立たねばならぬ」（「冨士」第78号 ）
「編集後記：前号の「御在世の信心に還れ」の巻頭言、宗門に大なる反響を呼んだ。連日のように届く封書・葉書を手にしながら、ひしと胸に迫るものがあった」（「冨士」第79号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島振興会館)。2月度折伏成果 162世帯、総世帯数は 7,687世帯となった。（「冨士」第79号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言。「大法弘通」
「大聖人の御法が政治の濁流によって大きく誤解されている。内・外の政党の党利党略に正法が弄されている感じである。… 仏法守護の為には党の一つや二つはつぶしてもよいではないか。その因って来る所に思い至れば、深い憤りと憂いを懐かずにはいられない。…
　法を惜しむ一念があるならば、宗門人は今こそ身を捨て、大聖人様に仕え奉るべきである。星霜七百年、先師上人の身を削る御苦心によって化儀・化法一点の汚濁もなく、清純に伝えられて来た宗門である。いまこそ化儀・化法御在世のまゝに正し、国中の謗法を責め全邪宗と対決すべきである。誰に謳う必要があろう。文永免許の折の毅然たる御本仏の御振舞いを拝すべし。謗法も責めず暖衣飽食は恥ずべきである」（「冨士」第79号 ）

　宗門、正本堂建立記念出版委員会設置。委員長に早瀬道應師が就任。（ 「大日蓮」第291号 ）

　妙信講、研修部。「三大秘法禀承事」講義開始。

　宗門、知法寺(北海道)落慶入仏式奉修。
　細井日達管長「今日世間では、この学会が非常にさかんに折伏して信者を増していくことに対して、非常に妬んでいろいろとあげ足をとって悪口を書いて、問題になっております。色々の言論妨害だとか出版妨害だとかいって、表向きは大きな問題にしようとしておりますが、実はその裏をかえせば、まことに情けない、ただ自分らの感情の表われである。… ただ学会が大きくなった、正宗の信心が世界に流布していくということを恨んで、いろいろと策謀しておる。一種の悪魔であります。これを魔民と申します」

　宗門、法道院、所蔵の真筆曼荼羅（日禅授与本尊）を大石寺に奉納。

　宗門、永井善次郎（土浦本妙寺信徒)、所蔵の真筆曼荼羅を大石寺に奉納。

　妙信講、「正本堂に就き宗務当局に糺し訴う」を、宗務当局並びに創価学会中枢の12箇所に送付。
「この書の内容は、正本堂が御遺命の戒壇すなわち「事の戒壇」ではないことを、法義上からは四つの理由を以て論証し、次いで池田が唯一の拠り所とする細井管長の第一回正本堂建設委員会における説法を、「猊下は未だ事壇とは仰せられず」と会通し、さらに池田の誑惑と大聖人を軽んずる慢心を強烈に破し、最後に宗務当局に対し、正本堂を事壇ならずとせば、学会の御遺命歪曲を速かに推き猊座を守るべしと糺し訴えたものである」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）
「此処に黙す能わず、敢えて麁語を構え微衷を訴えんとするものであります。只畏るは宗門に幾多の大徳・賢哲あり。而も未だ言を為し給わぬに、在俗愚痴の小身を以て濫りに大事に言及し、その上権威を侵し奉る。その僭越の甚しき、まさに万死に値するかとも思うものであります。されば今生、為にいかなる苛戮を受けるとも、敢えて辞する所に非ず。只只、御当局の賢慮を煩わし奉るのみであります」（「正本堂に就き宗務御当局に糺し訴う」浅井昭衛 ）

　宗門、早瀬道應総監、妙信講に「4月3日、本山に出頭せよ」と連絡。

　宗門、細井日達管長、妙信講 浅井甚兵衛講頭・浅井昭衛本部長を本山に呼ぶ。
　対面所にて、「よく書けてますね。私にもこうは書けませんよ。この本は本当に宗開両祖の仰せのまま、宗門七百年の伝統のままです。一分の誤りもありません。… 国立戒壇は当然であり、場所は天母山である。… 正本堂は最終の戒壇ではありません。… だから私は『須弥壇は蔵の形にする』と説法したのです」
「最後には「諌めてくれたのは妙信講だけです。浅井さんの信心に私は負けました」とまで、率直な言葉を吐かれた」
　その上で、妙信講の登山を「8月に」と許可。

「しかしこれより以後、細井管長は態度を二転三転させる。私と会えば貫主としての本心を取り戻し、池田と会えばまた魔の手先となるという変節を、最後まで繰り返されるのであった」（「折伏理論解説書」第十章 ）

　妙信講、細井日達管長に礼状を送付。
「深甚の御説法を承わり、愚痴の身といえどもその御内意しかと窺い奉った思いでございます。その上、御自ら歪曲の徒を教誡し給わるとの御意に接したもったいなさ、今は小輩等ただ口を慎み身を調えるばかりでございます。但し、万万一にも猊下の御本意をないがしろにし、御教誡にも背き奉り、なお私曲を広言する輩を見るにおいては、その時こそ一死以て御本意を守り奉り捨て石たらざるべからずと、秘かに胸に決するのみでございます」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　宗門、御霊宝虫払大法会奉修。
　細井日達管長「王仏冥合の姿を末法濁悪の未来に移し顕したならば、必ず勅宣並に御教書があって霊山浄土に似たる最勝の地を尋ねられて戒壇が建立出来るとの大聖人の仰せでありますから、私は未来の大理想として信じ奉る」と、正本堂が御遺命の戒壇ならざることを明言。

　宗門、細井日達管長「政府照会対策会議」を受け、常泉寺に下向。
　妙信講 浅井甚兵衛講頭・浅井昭衛本部長に共産党の「質問主意書」を見せ、「国立戒壇を捨てて下さい。国立戒壇をいうと、日蓮正宗は潰される」と述べるも、妙信講の諫めを諒として池田大作会長に誑惑を訂正させると約す。

　宗門、細井日達管長。妙信講に電話にて「四ヶ条」を示し、従うよう命令。
　　一、日蓮正宗を国教にはしない。
　　二、国立戒壇とはいわない、民衆立である。
　　三、正本堂を以て最終の事の戒壇とする。
　　四、今日はすでに広宣流布である。だから事の戒壇も立つ。

　妙信講、「正本堂に就き宗務当局に糺し訴う」を宗門の全国末寺住職に発送し、松本日仁師に報告。松本能化は柿沼前総監に報告し、細井日達管長の耳に達した。

　宗門、細井日達管長。電話にて妙信講に「今が広宣流布の達成ということと、正本堂が最終の戒壇であるということは取り消す」と通告。

　宗門、宗内合意のため総本山大客殿にて「臨時時局懇談会」開催。共産党の「質問主意書」配布の上、創価学会・辻武寿総務室長が登壇、「共産党の攻撃により、いま宗門は危急存亡の時を迎えている。国立戒壇をいえば宗門はつぶされる」と述べた。
　それに対し、妙信講・浅井昭衛本部長が「なぜ潰されるのか、その法的根拠を示してほしい」と質問、辻室長は返答できず降壇。国立戒壇放棄の宗内合意ならず。

　妙信講、早瀬道應総監を介して創価学会・森田一哉副会長を法道院に呼び、三者で会談。
　浅井昭衛本部長は「猊下に正本堂を事の戒壇などと云わせ奉っては絶対にいけない」と、森田一哉副会長に迫った。論議の末、早瀬道應総監は「その旨を猊下に取り次ぐ … ただし猊下の仰せの『事の戒壇』とは御遺命の戒壇を意味しない」と。
　しかし創価学会は、「事の戒壇」だから「御遺命の戒壇」である、としたいのである。浅井本部長が森田副会長を問い詰めると、森田副会長は「その時は全学会員が誤解せぬよう、自分が責任を取る」と。

　妙信講、4月度幹部会開催（音羽・本部)。4月度折伏成果 284世帯、総世帯数は 7,971世帯となった。新宿の安田生命ホールで行われる予定であった総幹部会は、当日の"沖縄デー"の騒乱により急遽班長以上の幹部会に変更、文京・音羽の本部で午後7時から開かれた。
　浅井昭衛本部長、1970年代の展望と現在の宗門に於ける妙信講の立場、そして為さねばならぬ御奉公、さらに「本門戒壇」の大事について数十分にわたり重大の指導。
「広宣流布の日まで、我々に栄光の二字はない。… 今の時に若し褒められるなら、大聖人に叱られる。この妙信講八千世帯は、純粋なる御在世の信心に毅然と立ち、猊下の御内意を守るために生まれてきたものである。この3月・4月に、妙信講始まって以来の重大な御奉公を申し上げたが、本来の御奉公はまだまだこれからである。5月から先のことは考えていない」

　細井日達管長、「国立戒壇という名称は世間の疑惑を招くし、かえって、布教の邪魔にもなるため、今後、本宗ではそういう名称を使用しない」と、“国立戒壇否定”の公式宣言。さらに「本門戒壇の大御本尊安置のところは、すなわち事の戒壇であります。… 正本堂は本門事の戒壇であります」と。

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言。「師子王の心」
「宗祖大聖人佐渡御書に宣給わく「畜生の心は弱きをおどし強きをおそる。当世の学者等は畜生の如し、智者の弱きをあなづり王法の邪をおそる、諛臣と申すは是なり。強敵を伏して始て力士をしる。悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし。例せば日蓮が如し。これおごれるにはあらず、正法を惜む心の強盛なるべし」と。この御金言よくよく拝せよ。時に当りて万感胸に迫って筆紙進まず。御本仏大聖人は必ず御照覧である。いま妙信講を除きて誰人か身を捨ててこの大事の御奉公を為さんとするや」（「冨士」第81号 ）

　宗門、細井日達管長。聖教寺にて「三大秘法抄の戒壇は、未来の理想の戒壇」と。

　妙信講、8千世帯突破、第10回総会開催。浅井昭衛本部長、「大聖人の御遺命を曲げては宗門も国家も危うくなる。妙信講は講中の命運を賭しても、誑惑の訂正を迫る決意である」と、御遺命守護の決意を述べた。
「大聖人の御理想とせられる本門戒壇がいかなる規模を持つものか … 時来らざる以前の宗門や一部民衆の手で立てられるべき性質のものではない。これは何も国家の予算とか財政とかいう金銭上の問題を云っているのではありません。大切なのは一国の絶対帰依、いのちがけの信心によって立てられるべき戒壇が本門事の戒壇であるということであります。かくして始めて国家そのものの祈りとなるのではありませんか。…
　若し妙信講の云わんとしている事が仏法の道理に照らして正しいならば、法の為・国の為虚心に取り入れて頂きたいと私は心から念願する。また若し、云っている事は正しいが妙信講は憎いとならば、遠慮なく妙信講をつぶし抹殺したらよい。但しこの云わんとする正しい道理だけは断じて取り入れて頂きたい、さもなければ国が持たない」（「冨士」第82号 ）

　宗門、法道院で早瀬道應総監と阿部信雄教学部長が浅井昭衛本部長と面談。早瀬総監は妙信講の捨て身の決意に驚き、「私達ではどうにもならない。この上は猊下と池田会長と浅井さんの三人が、膝詰めで話しあって頂くほかはない」と。

　妙信講、5月度総幹部会開催（豊島振興会館)。
　本部辞令：白石秀一 青年部参謀に、水野初美 女子部長に、加賀陽子 女子部幹事に、吉田久美子 女子部参与に任ずる。

　宗門、細井日達管長臨席の元、総本山対面所で妙信講代表と創価学会代表が諭判、正本堂の意義について激しい諭義を交わした。理に詰まった創価学会側は、「すべて猊下の御指南を頂いた上で発言している」と開き直ったが、浅井昭衛本部長は細井日達師の文意を会通して創価学会の誑惑を破折、議論の帰趨は明白になった。
　細井日達師は論議を総括し「正本堂は未だ三大秘法抄に御遺命の戒壇ではない。未だ広宣流布は達成していない。どうか学会は訂正をして下さい」と、創価学会代表に対し訂正を指示した。このときの創価学会代表は、秋谷栄之助副会長、森田一哉副会長、和泉覚理事長である。秋谷副会長等は血相を変え「これほど重大なこと、自分たちの一存では決められない。後日改めてご返事申し上げる」と、憤然と席を立った。

　宗門、第13回寺族同心会大会開催。細井日達管長「国立戒壇名称不使用」について釈明、「大変あちらこちらで不平の方もあったらしい」と。

　宗門、八木直道師が「御伺書」を宗務当局に提出。「もし正本堂が事の戒壇ならば、天生原に建つべきではないか」と質問。

　宗門、宗務院。八木直道師の「御伺書」に回答。
「法主上人は去る四月六日御虫払法要の砌の御説法中に『有徳王・覚徳比丘のその昔の王仏冥合の姿を末法濁悪の未来に移し顕わしたならば、必ず勅宣並に御教書があって霊山浄土に似たる最勝の地を尋ねられて戒壇が建立出来るとの大聖人の仰せでありますから、私は未来の大理想として信じわるのであります』と仰せられ、明かに三大秘法抄の事の広布を未来に属せられ、かつそれを信じ奉ると明言なされている。猊下の御示しはまた即ち宗門一同の義であると信ずる。乃至宗門において天母原の戒壇について否定したことはない。先に述べたごとく将来天母山にいかなる建物が建てられるかは未来のことであって今は想定できない。宗門は現在の立場において奉安殿より更に大きく事の広布に近ずく大前進の象徴である正本堂建立にあげて邁進しているのである。乃至正本堂が三大秘法抄等に示し給う最極の戒壇でない以上、奉安殿に引き続いてより大なる、戒壇御本尊格護の殿堂として建設する場合、大石寺境内またはそれに隣接する地所を撰ぶことが諸般の実状と便宜上当然のことである」

「少し物足りないが正論です。学会自身が訂正を誓った時だからつい当局も正しいことを書いてしまった。文中、正本堂が三大秘法抄等御遺命の戒壇でないこと、当局自ら天母原と天母山と同じに扱い、未来究極の戒壇建立の地と暗に認めていること、正本堂は奉安殿の延長であること、だから大石寺の境内に建設されるのも止むなし等々の見解。みな正論です。歯切れは悪いが妙信講が宗門声明に求めた三ヶ条と同趣旨です。だが一たび学会の意を受けるや、手のひらをかえしたようにネジまげ … 」（「冨士」第105号 ）

　宗門、創価学会・妙信講代表が本山で細井日達管長に目通り。森田一哉副会長、細井日達師に「猊下の仰せを守り、今後学会は絶対に『正本堂は御遺命の戒壇』、『広布はすでに達成』とは言いません。あらゆる出版物からこの意の文言を削除し..」と、恭順の態度で誓う。
　細井日達師、「浅井さん、これでいいでしょう。とにかく宗門でいちばん大きいのと、いちばん強いのがケンカしたのでは、私が困ってしまう。これからは仲よくやって下さい」と。
　浅井昭衛本部長、将来の違約なき事を期してその内容を書面にすることを求めたが、創価学会代表は即座に拒絶した。

　宗門、宗務当局立合いの元、「確認書」をめぐって妙信講と創価学会の論判開始。

　妙信講、6月度総幹部会開催（豊島振興会館)。
　浅井昭衛本部長「妙信講の過去13年は、試練に耐え抜いた忍従の時代であった。だが第14回総会を了えたいま、いよいよ大聖人の御馬前に於いて捨て身の御奉公を為すべき立場にある」（「冨士」第83号 ）

　宗門、総本山大講堂で「戒壇について」の研究発表会を開催。5名の発表者のうち2名が発表を辞退、八木・青山両師は「国立戒壇こそ宗門伝統法義」と論じて妙信講の主張を支持し、もう一名は国立戒壇否定の論陣を張った。
　細井日達管長、「国立戒壇の名称不使用」につき釈明。「日興遺誡置文」の新解釈を示し、「大坊棟札」「紫宸殿本尊」「天母山戒壇説」を否定。

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島振興会館)。7月度折伏成果 79世帯、総世帯数は 8,050世帯となった。

　妙信講、創価学会の違約を面詰。創価学会、ついに二度と歪曲せざる誓状を猊下に奉るむね、妙信講に約束す。

　妙信講、8月度総幹部会開催（豊島振興会館)。8月度折伏成果 71世帯、総世帯数は 8,121世帯となった。

　妙信講、浅井昭衛本部長。合意書の案文チェックのため、要請を受け創価学会本部に出向く。屈辱を和らげるため多くの文言が費やされていたが、浅井本部長は余分な言葉を文面からすべて削除させた。

　宗門、早瀬道應総監、「確認書」を細井日達管長に納める。
　法道院において、早瀬道應総監・阿部信雄教学部長・藤本栄道庶務部長立ち会いのもと、創価学会の和泉覚理事長・森田一哉副会長・秋谷栄之助副会長と、妙信講の浅井甚兵衛講頭・浅井昭衛本部長が「御報告」に署名した。
「御報告
　お互い信者の間で話し合いの結果、誤解がとけ相互に友好的な理解と合意に達したので、御報告申し上げます。
　一、正本堂は、三大秘法抄一期弘法抄にいうところの最終の戒壇であるとは、現時において断定はしない。
　こゝに、猊下の御宸襟を悩まし奉ったことを深くお詫び申し上げるとともに、今後異体同心にして広宣流布達成をめざして邁進することをお誓い申し上げます。
　昭和四十五年九月十一日
　和泉覚　森田一哉　秋谷栄之助　浅井甚兵衛　浅井昭衞」

　妙信講、臨時班長会開催（音羽・本部)。
　浅井昭衛本部長より、御遺命守護にかかわる「重大発表」。同時に6年振りとなる総登山が、10月25日に挙行と発表された。

　宗門、正本堂上棟式奉修。

　妙信講、晴れて6年ぶりの総登山、参詣2千有余名。
　御開扉の後、大講堂にて浅井昭衛本部長「妙信講にとって試練と忍従の十三年は終った。すでに大聖人の御馬前に於いての斗いである。いつ倒れようと悔いはない。本年出陣と銘打って、一身はもとより講中の命運を賭して御奉公を続けて来たが、5月の第十四回総会に於いて宣言したことも大聖人の御守護を蒙り、遂に9月11日を以て決着がついた、正義は遂に貫き通された。 … 今日よりは十万達成に向って前進を開始する」

　妙信講、10月度総幹部会開催（豊島振興会館)。10月度折伏成果 122世帯、総世帯数は 8,244世帯となった。

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島振興会館)。11月度折伏成果 125世帯、総世帯数は 8,370世帯となった。

　妙信講、妙縁寺にて御大会式奉修。
　松本日仁指導教師「出陣の年の妙信講の重大な御奉公がつらぬかれ、また6年ぶりの総登山が叶い、誠に喜ばしいことである。今後も、一筋の信心に一層はげまれるように」（「冨士」第88号 ）

　妙信講、女子部大会開催。

　妙信講、男子青年部大会開催。1千名が豊島公会堂に集結、「師と運命を共に」
　浅井昭衛本部長、「教条主義との非難甘んじて受く、御金言のままの実践こそ如説修行、一筋に謗法厳禁と国立戒壇を一国に叫ばん」と。
「ここに正法治国・邪法乱国の問題こそ、国立戒壇の問題こそ、一国永遠の繁栄の為に超党派で取り上げさせねばならぬ重大事であります。当然始めは一笑に附そう、のちには未曾有の大反対があろう。だが世論を換起し、繰り返えし繰り返えし毅然として云い迫る所に、漸く一国に信謗彼此決定して、冥々のうちに国土に変化がおきてくるのであります。すべてはこれ御本仏の御力用であります。凡慮には及びがたし。… 妙信講が再建以来一貫して「在野の諫暁団体」と云い貫いて来た所以もここにあるのであります。
　私はこの8月、ある人から面白いことを云われた。云く「妙信講は教条主義である」と、… 私は喜んでその批判を受けたい。大聖人の仰せを一分も違えずに云い貫く事が教条主義であるというのなら、むしろ名誉であります。… 教条主義とは如説修行に対する怨嫉の言ではないか。もし世間からは寛容である、物わかりがよい、人格者である、平和主義である等とほめそやされるとも、大聖人の御眼より見て不審なりとお叱りを蒙むるならばこれほど恐しいことはない。逆に世間からは時代を知らぬ、偏狭なり、独善なり、排他なり、或いはまた思わざる筋より教条主義などと云われようとも、大聖人御一人の御うなずきを頂けばそれでよい。
　妙信講は誰がなんと云おうとも、御本仏大聖人の御本願そして歴代御法主上人の御悲願たる謗法の禁断と国立戒壇の建立をただ一筋に一国に叫んでいく決意である。… この七十年代に妙信講の死身弘法は必ず十万世帯に達する。その時、男子青年部は一万人の国士を以て集ってもらいたい。いよいよ大聖人様の御照覧のもと、その御馬前に死すの決意を以ってこの九ヶ年を堂々と斗おうではないか。(大拍手)」（「冨士」第89号 ）

　妙信講、12月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　妙信講、妙縁寺にて元旦勤行。

　松本日仁指導教師「新年を迎えて」、「昨年は妙信講に取りまして誠に重大な年でありました。しかし講頭並びに本部長の確固不抜なる信念の力と、講員御一同の団結の力によりまして見事御奉公が貫かれ、更に御法主上人猊下よりは御開扉を願わるる趣きの御言葉を頂戴して、10月25日を期し6年振りに総登山を行う事が出来ました事は、妙信講として何よりも喜ばしい極みでありました」

　浅井甚兵衛講頭「年頭の辞」、「二陣三陣と続かん」（「冨士」第89号 ）

　妙信講、初級講習会開催（豊島振興会館)。「三日間の延べ参加者は実に千7百余を越え、会場は連日超満員、立ったままでの受講者が続出するという熱況であった。会場の最前列に20畳近い畳を入れるなど、応急処置を取ったがそれでも間に合わなかった」（「冨士」第90号 ）

　妙信講、研修部。三級昇格試験実施（豊島区民センター)、出題範囲は「三大秘法抄」。

　妙信講、研修部。部員登用試験実施（文京区民センター)、出題範囲は「冨士4号」「冨士63号」。

　妙信講、1月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　妙信講、浅井昭衛本部長「冨士」巻頭言。「御生誕七百五十年を迎えて」
「かかる時、断じて弱々しくずるい摂受の眷族になってはいけない。… 「摂受の者は折伏をわらう、折伏の者は摂受をかなしむ」と。若し、「… 今や既に広宣流布である」などと云う者あれば、誰人の言たりとも用いてはならぬ。仏説に依らざるものはこれ已義である。広宣流布は未だ来ていない … 一国は謗法で充満しているではないか。…
　日本の運命は、唯一の正系門流の信心にかかっている。大聖人の御仰せを一分も曲げずに、三大秘法抄の御遺命をめざして一国を諫めねば、無慈悲の者である。ここに、御生誕七百五十年を迎え奉り、ただ心に決するは「寧ろ身命を喪うとも教を匿さざれ」の一事のみ。以て罪業深重の身の御奉恩に擬し奉らん。二月一日」（「冨士」第90号 ）

　宗門、宗祖日蓮大聖人生誕七五〇年慶讃法要奉修。

　妙信講、研修部入部式開催（豊島区民センター)。

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島振興会館)、2月度折伏成果 208世帯。
　浅井昭衛本部長「ここに瑞相をつかませて頂いた。されば本年一万達成は断じて間違いはない」（「冨士」第91号 ）

　妙信講、研修部。「立正安国論」講義開始（豊島区民センター)。

　妙信講、3月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　妙信講、宗務院に登山願提出。

　妙信講、4月度総幹部会開催（豊島振興会館)。4月度折伏成果 195世帯。　

　宗門、月刊誌「蓮華」創刊。

　妙信講、幹部大会開催。浅井本部長、「大聖人の御守護を蒙り 妙信講の使命つらぬかん」と講演。
「さき程から異常気象のことが云われております。… なんで妙信講が現在この異常気象をとり上げ、重大視しているかと云うことを申し上げたい。… いまの異常なる気象はまさしく天の諫め、警鐘の乱打であります。地球が狂ったのではないかと思われるような、気象異変がこれからますます頻発する。… 気象学者も云っております。いまおきつつある気象変動は、数千年に一度と云われるほどの大規模な異常であると。されば一年や二年で止むものではない、歳ごとに連々と異常さを増すことは必至であります」
「去年、宗門七百年の重大法義が政治目的の為に一部に歪曲されるを厳然と正し、九月十一日ついにその一応の決着を見たのであります。だがその後の経過を見、その本質を考えるに、未だ事おわらずと思わざるを得ない。仏法は厳しい。御書のいたる所に、他のあやまりを見て黙っているのは同罪であるとお誡めであります。… 見ながら、知りながら、気附きながら、人をはばかり、権威を恐れて云わないのは不忠の者であり、仏弟子ではない。妙信講はただ大聖人の御眼を恐れるものであります。いま妙信講は何を為すべきか、妙信講は未だかって身の為、講中の利益の為に動いたことはない。今もし、大聖人様・日興上人様おわしませば、何を妙信講になせと命じ給うか」（「冨士」第94号 ）

　妙信講、6月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「8月に本山登山決まる」、6月度折伏成果 80世帯。本部辞令：高岡真佐雄 青年部参謀に、星修一 男子部幹事に、村岡長治 男子部幹事に任ずる。

　宗門、奥法道師「事の戒壇について」を発表。

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島振興会館)。7月度折伏成果 123世帯。

　宗門、阿部信雄教学部長。音羽の妙信講本部を訪れ「妙信講のいうところ大聖人の御意に叶えばこそ、宗門の大勢も変った。宗門がここまで立ち直れたのも、妙信講のおかげである」と。
「"去年八月二十日に家に見えた時、顔色を革めて、宗門全体が一時はあそこまで曲ったがそれが正されたのは実に妙信講の力による、とまではっきり云われたではないか。… それほどまでに妙信講の申し分を正しいとして同意しながら急変するとは何事か。これは、もう法義を論ずる以前の人間性の問題だ"… 宗務院は何ともバツの悪い顔をしておりました」（「冨士」第105号 ）

　妙信講、8月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　妙信講、総登山。参詣2千百余名、「渇仰恋慕ただ感涙の御内拝」
　浅井甚兵衛講頭、御開扉の後「一難あるたびに色を増す信心に立て」
　浅井昭衛本部長、「国家騒然の時 今こそ御在世の信心に還れ」と講演。
「妙信講は昨年3月以来、正義を守る為の御奉公を連々と続けて参りました。そして昨年の9月、一往の決着を見ました。だがその後一年間、本日まで沈思し黙考するに、その本質は何ら変っていない、何ら解決を見ていない。悲しみまことに胸に残る。… いま妙信講が身を捨ててこの御奉公を真に徹底せねば誰人が為す。… 妙信講の置かれている立場を考え、為すべき事を思えば、肚の底からつき上げてくるものを感ずる。…
　改めて発表いたしますが、一万達成の期日、いままで本年いっぱいとして前進してきましたが、改めて明年7月までといたします。… ただいま九千世帯、これから一万世帯までの間に、大事な御奉公をせねばならない。この9月より明年7月まで、この十一ヶ月こそ妙信講の過去十四年の歴史においても最も重大な時であります」（「冨士」第97号 ）

　宗門、法華講富士会館創立五周年記念法要。
　細井日達管長「法華講の大指導者が、出現せられたのでございます。… この時代に広宣流布をさせんがために、大聖人様がそうなさった、と推測するのでございます。… この法華講総講頭という大指導者を得た今日、皆一致して、そして広宣流布へ邁進して、大聖人様の御意を達成していただきたいと思うのでございます」

　宗門、東京文京区西片町に、大石寺東京出張所を開設。

　妙信講、9月度総幹部会開催（豊島振興会館)、「今ぞ大法弘通の時」。
　浅井昭衛本部長「前々から話しているが、70年代の激動の初期における一つの山場は1972年、昭和47年と思われる。世間・出世間ともに広宣流布の前提として、どうしても通らなければならぬ、そういう位置にさしかかっている。… 私達は一切濁った政治に流されない、そして今妙信講が叫んでいることが大聖人様の御精神である。この事を一国の大衆に知らしめていかなければいけない」（「冨士」第98号 ）

　宗門、正本堂躯体完成式開催。

　妙信講、10月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　妙信講、「正本堂に就き池田大作会長に糺し訴う」を、池田大作会長に送附。
　その骨子は以下の二点。
　一、全宗門信徒に対し、正本堂が御遺命の戒壇でないと公表せよ。
　二、政府に対し偽りの回答を撤回し、国立戒壇の正義を示せ。
（※ 先の「御報告」は内々に事を収めるべく非公開としたが、池田会長に誠意がない以上、今度は広く訂正を公表せよとした ）

　妙信講、「御報告」作成に立ち合った早瀬総監に書状提出。「何のための確認書だったのか」と。「されば既に一死を賭するのみ。… 直接、池田会長に対し、改めて厳重なる糾明を為すの外はありません」

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島振興会館)。

　宗門、研究論文誌「富士学報」創刊。

　妙信講、12月度男子部会開催（豊島振興会館)、「広宣流布へ凛冽の気満つ」
　浅井昭衛本部長「あの中国の毛沢東は、偉大な仕事を成し遂げる条件として「地位がなく、金がなく、若さのあること」の三つを挙げているが、一理がある。あの明治維新でも、革命を為したものは地位も金もない青年たちであった。諸藩の家老がやり遂げたのではない。いわゆる草莽浪士が大事をなした。人間は地位が出来ると、自分の地位を守るために理想を失う。これは人の持つ弱みです。仏法の世界だけは、こんなことは断じてあってはならぬ」（「冨士」第101号 ）

　妙信講、12月度総幹部会開催（豊島振興会館)。
　12月末の妙信講総世帯数、9,235世帯。（「冨士」第101号 ）

　妙信講、妙縁寺にて元旦勤行、「正念場の年」。
　浅井甚兵衛講頭、年頭の辞「宗開両祖の御金言のままに」
「この濁悪の時、宗祖大聖人・日興上人の仰せのままに進み貫くことこそ大事である。我等の行くべき道は只一筋、立正安国論の御意たる謗法禁断・国立戒壇建立に向って前進あるのみである」（「冨士」第101号 ）

　宗門、細井日達管長。創価学会員の登山者数減少に言及、池田大作会長の思惑を嘆いた。

　妙信講、初級講習会開催（豊島振興会館)。「寒風をついて求道の大熱気」、1千8百余人が参加。

　妙信講、研修部。三級昇格試験実施（拓殖大学)、試験範囲は「立正安国論」、186名が受験した。

　妙信講、研修部。部員登用試験実施（拓殖大学)、試験範囲は「冨士」4号と「冨士」63号、178名が受験。群馬県南蛇井の地方拠点でも、12名が受験した。

　妙信講、1月度総幹部会開催（豊島振興会館)、「いよいよ正念場の法戦開始」
　浅井昭衛本部長「仏法は大事なことを削ってはいけない、また余計なことを付け加えてはいけない。大聖人様の仰せのままを伝えていかなければならない。…
　開目抄の … 烈々たる御本仏の大誓願を拝し奉るとき、小さな我が身が大地にめり込むような大聖人の御確信を感ぜずにはいられない。この御心を拝しこのいやしい身体をぶつけて、大聖人様の国立戒壇建立の御義を守り奉る。そして全講中は、立正安国のご奉公の土台となる一万達成に向かって、一丸となって折伏を開始していこう!」（「冨士」第102号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長。「冨士」巻頭言、「雪中の御本仏を拝し奉って」
「ここに思うに、たとえ世間眼前の主・師・親をあなずる者も、出世の三徳・即ち御本仏日蓮大聖人は断じてあなずれない。その故は、誰人たりとも仏法に背けば、身が持たぬからである。… 既成の一切の秩序・道徳、そして世間の三徳ことごとく権威を失った今日こそ、誰人も否定し得ぬ根源の徳に人類がめざめる時である。今こそ、一切大衆に声を大にして根本の帰依所を教えねばならぬ。さもなれば、遂には個人も国家も世界も亡びざるを得ない。…
　七十年代に入って三年目、柱なき日本は不気味にゆれ動いている。この時、折伏の大精神に立たぬ者は大聖人の弟子ではない。二月、雪中の御本仏を拝し奉って、妙信講は折伏と大事の御奉公に毅然として立つのみである。二月一日」（「冨士」第102号 ）

　妙信講、池田大作会長に「訂正の意志ありや否や」と、確認の一書を送る。

　宗門、宗務院が介入して妙信講を説得。

　妙信講、浅井昭衛本部長。「院達をもって、正本堂の誑惑訂正と国立戒壇の正義を、全宗門に布告されたらどうか」と提案。
「去る二月十三日、宗務院より呼び出しがありました。講頭先生と二人で参りました。総監殿の云くには『学会が黙殺したと云って慣る気持は一応わかるが、何とかならないものか、と思って宗務院が乗り出した』と。そこで申し上げた。…
『この期に及んで、学会の返事も無いのに亦々宗務御当局が間に入るという。どうも筋がよくわからぬ、もし宗務御当局が本当に解決なさろうとする御意志あるならば、御当局こそ自らの責務として今此処に毅然として学会を訂正せしめるべきである。それには宗務院の公式声明、即ち院達を出し歪曲の訂正を厳然と全宗門に布告すべきだ』と申し上げた。
　そうしたら傍におられた阿部教学部長が云われた『これは仮定の話だが、もし院達さえ出されれば、すべてこれで収まるのか』と。私は云いました『それは院達の内容によりましょう、曲文すでに顕然なれば、訂正も亦顕然ならざるべからず』と」（「冨士」第103号 ）

　妙信講、研修部入部式開催（豊島区民センター)、「妙信講の使命すでに明らか」。
　入部式の後、緊急臨時班長会開催。浅井昭衛本部長、妙信講全班長に御遺命守護の全貌を初めて明かす。班長一同、「聖人展」以来の妙信講の御遺命守護の御奉公の全容を耳にし、感激止まず。
「冨士」編集後記。
「◇ 緊急の臨時班長会が開かれ、時にあたって極めて重大なる発表が、浅井先生より行われた。常に信義を重んじ「たとえ倒れても筋を貫き通す」と申される浅井先生が、宗門に於ける妙信講の御奉公を始めて明かし、更に一身を賭しての強烈なる決意を吐露されるのを伺い、言葉に尽くし難い感動の中に …
　◇ 浅井先生は申されている。「かかる大事に言及する以上、すでに一身の破るるは覚悟の上」「然る時は、妙信講こそ日蓮正宗の法華講衆として、大聖人・二祖上人の命じ給うまま一万世帯の団結を以て、一死を賭して御奉公するのみ」
　◇ 天の一角を凝視して敢然と立つ師匠の勇姿には、大聖人の御正意をつらぬく大確信があふれ出ている。いざ続かん、弟子の一人として … 」（「冨士」第103号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「全講中に漲る死身弘法の決意」、2月度折伏成果 127世帯、総世帯数は 9,362世帯となり、一万法城達成まであと 638世帯とせまった。
　浅井昭衛本部長「七百年間、かつて国立戒壇建立の正義は乱れたことがない、失われたことがない。それが曲げられ危うくなるということは、まさしく事の広宣流布、国立戒壇建立が近いのではないか、その大瑞相ではないかと深く思わずにはいられない。…
　いま妙信講が成さんとする御奉公は、一妙信講の問題でなく、宗門の大事、日本の問題、そして全人類の運命にかかわる重大な問題である。ゆえに生命にかえてもこのことをつらねかねばならない」（「冨士」第103号 ）

　宗門、早瀬道應総監、浅井昭衛本部長と面談。妙信講に、「正本堂は現時点における"事の戒壇"である」「ただしこの"事の戒壇"とは、御遺命の戒壇を意味しない」旨の了解を求む。

　妙信講、以下の「三ヶ条」を示し、宗門声明を重ねて要求。宗門の回答は、4月10日とされた。
　一、正本堂は三大秘法抄・一期弘法抄に御遺命の事の戒壇ではない。
　二、正本堂は奉安殿の延長として、大御本尊を厳護し奉る殿堂である。
　三、正しく御遺命の事の戒壇とは、一国広布の暁、国立の戒壇である。
「そして二月二十四日、再び宗務御当局より呼び出しがあった。総監殿の云われるには、『宗務院の考えとして、宗門声明を出そうと思っている、だがその時期と内容は未だ云えない』と。こんな漠とした話ではつかみようがない。はっきりするよう強く求めた所おっしゃった。… ただ一ヶ条、云わく『正本堂は現時点における"事の戒壇"である』と。但し、"事の戒壇"の定義は宗門古来のそれとは違う、御遺命の戒壇を意味しないのだそうです。そして、三大秘法抄・一期弘法抄の御遺命の事の戒壇については、将来に属する問題だから、今は一切ふれないのだそうです。
　何たる事か。… 『これでは訂正どころか、学会の歪曲を再び宗務院が支持裏付けするのと同じ結果になるではないか。こんな宗門声明は断じて承伏できない』と申し上げた。そして更に『もし、御当局が毅然と訂正せんとする御意あるなら、宗門声明は宣しく次のごとき内容であるべきである』として、妙信講の考えを強く申し上げた。それは次の三ヶ条（※ 上掲）です。…
　されば、此処で宗務御当局の決意を伺いました。… 『かかる重大な事、御虫払い法要が済む以前には決められない』と。『それでは御虫払いの後の四月十日までお待ちする』と申し上げて座を立った」（「冨士」第103号 ）

　妙信講、班長会開催（豊島区民センター)、「四月十日を見つめる」。全班長に初めて「正本堂に就き宗務御当局に糺し訴う」と「正本堂に就き池田会長に糺し訴う」の二冊の『諌暁書』を配布。全講、「三ヶ条」に対する4月10日の宗務院の回答を注視。
　浅井昭衛本部長「私は学会を少しも蔑るものではない。あの戦時中、初代牧口会長は獄中に身命を軽うされた。また弾正講講頭・藤本秀之助氏も信州の獄中に散られた。いつか藤本氏の亡くなる一ヶ月前の手紙を見て涙が止まらなかった。死を賭した人の言葉はまざり気がない。学会は大衆へ弘通し、藤本氏は国家諫暁を叫ばれたが、道こそ違えこのお二人こそ正宗信徒として、戦争中の弾圧にも節を曲げず、遂に生命を棒げられた方である。また第二代戸田会長の死身弘法によって、今の広宣流布の気運は正しく出来したのである。学会の曾っての死身弘法は心から敬意を表する。…
　だが、広宣流布の前夜、一番大事な時になって、重大な誤りを侵したらどうなる。大聖人の御心に背いてはいかなる大組織も持つべきはずがない。功徳を失う、これは一学会だけの問題ではない、宗門の大問題でもある。…
　此処に思う。在俗の者が、宗務御当局に対し、宗門声明の内容にまで立ち至って強言を申し上げる事が、どれほど礼を失い僭越であるかはよくよく承知である。だが、こと此処に及んでは既に非常事態である。一宗の大事、国家の大事、かかる時、宗務御当局への礼にこだわり、大聖人様への大事の御奉公をおろそかにするわけには行かぬ。それこそかえって大不忠の者、非礼の者、仏法中怨の者となる。…
　四月十日、宗務御当局は何と御返事なさるか。どのような御返事であろうともよい。いまは只御当局の信心に任せ奉る。私は最悪の事態も覚悟している。もしそうなれば、それが大聖人様の御仏意であるとする。なまじ表面だけの誤魔化しで通れば却って将来に禍根を残す。大聖人様はどのように思し召され、どのように命じ給うか。妙信講はその御命令のままに一死を賭する。… 今はただ、四月十日をよくよく見つめるのみである」（「冨士」第103号 ）

　妙信講、研修部会開催（豊島区民センター)、「開目抄」講義開始。

　宗門、正本堂の意義につき指導会開催（総本山大客殿）。細井日達管長、「正本堂は一期弘法抄の意義を含む、現時に於ける事の戒壇である」と。

　妙信講、3月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「宗旨御建立の御徳を偲んで」、3月度折伏成果 91世帯、総世帯数は 9,453世帯、一万法城まであと 547世帯となった。
　浅井昭衛本部長「すでに異常気象は盛んに起こり、経済は大きな壁にぶつからんとし、米・中・ソの3匹の猛獣にはさまれて日本は方向を失っている。…
　妙信講は七千世帯達成を以て、大聖人様より発言の資格を給わり、宗門における御奉公を貫きつつある。4月10日、それがどうなるかは知らない。すべては御仏意である」
　本部辞令：佐藤良子 女子部幹事に任ずる。
　編集後記「今、全講はこの4月10日をみつめて、かってなき緊張に満ちた前進をなしている。総幹部会・支部幹部会・班長会・男女青年部幹部会における、火を吐くような決意がそれを如実に物語っている。… 今、広布の前夜たる末法濁悪の入り口に立って決然と立たれる、師匠の御奉公をしっかり見つめ、弟子としての斗いに立たんと思うものである」（「冨士」第104号 ）

　妙信講、「冨士」巻頭言、浅井昭衛本部長「三月の悪風に思う」
「三月二十日、突如春の嵐吹き来りて富士山で大量遭難。その後わずか十日、再び悪風は全国に三日間吹き荒れて死者不明実に百十余名に及ぶと聞く。近年の異常気象は今さら目新らしい事ではないが、この三月の再三の悪風は何か気になる。御書に云く「風は是れ天地の使なり、まつり事あらければ風あらしと申すは是れなり」(八幡宮造営事)と。御本仏大聖人の一期の御遺命、いま立つとやせん、曲げられるとやせん。天これを知るか。而して御書に云く「師子王のごとくなる心をもてる者必ず仏になるべし」と。又云く「争子家に在れば則ち其の家直し」と。又云く「寧ろ身命を喪うとも教を匿さざれ」と。 正しく本年こそ、広布の前夜たる末法濁悪の入り口・七十年代の初期の山場なること疑いない。天変いよいよ盛んなる中、折伏も亦必ずしんしんと進む。濁悪の世に大慈悲を以て御本尊の功徳を説く者、まさに仏様の使いではないか。この四月、心豊かに題目を唱え、断じて勝とう。必ず、大聖人様は見てて下さるのである。四月一日」（「冨士」第104号 ）

　宗門、総本山で恒例の霊宝お虫払い大法会奉修。

　宗門、「三ヶ条」に対し妙信講に回答。
「初めに、猊下の御指南であるとして、正本堂を定義して云く「正本堂は一期弘法抄の意義を含む現時における事の戒壇である」と。
　これに宗務院がさらに解釈をつけ加えて「正本堂は広宣流布の暁に一期弘法抄に仰せの本門寺の戒壇たるべき大殿堂である。但し現在はまだ謗法の人が多い故に安置の本門戒壇の大御本尊は公開しない。この本門戒壇の大御本尊安置のところはすなわち事の戒壇である」（「冨士」第105号 ）

　妙信講、宗務院の早瀬道應総監に面会要請。
「四月十日夜おそく総監殿に電話しました。『何としてもお会いしたい』と、そして四月十六日午后四時から八時半までお会いした」（「冨士」第104号 ）

　宗門、妙信講と法道院にて論判。宗務院は早瀬道應総監・阿部信雄教学部長・藤本栄道庶務部長、妙信講は浅井甚兵衛講頭・浅井昭衛本部長。
「教学部長「宗務院は論判するつもりはない。今日はそんなつもりで出て来たのではない」
　浅井「まず入る。あの三ヶ条の回答、一つづつ確認したい。まず,一期弘法抄の意義を含む、との御指南につき … 詮ずる所、条件はまだ満足していない、意義は整わないが、建物だけは最終のものを立ててしまったと云うことではないか」
　教学部長「まあ、そういうことになる」
　総監殿と教学部長が共にこれを認めるまで約一時間、ああでもない、こうでもないとウナギかナマズのごとし。… だが釘でやっと止めて「もうこの結論を変更してはならない」とダメを押して先に進んだ。
　浅井「あらためてお聞きする。未だ広宣流布も達成せず謗法充満の時、建物だけは先に立ててよいという文証と道理があいったらお聞きしたい」
　教学部長「文証といわれるが、御書の読み方にも文・義・意の三段があってなかなか難しい」
　浅井「その文・義・意の三段というのをぜひお聞かせ願いたい」…
　教学部長「......。いや、すでに流行の広布の相であるから立ててよい」
　浅井「流行の段階で究極の戒壇を立ててよいという文証はあるか。もし広宣流布に約せば流行ではなく、まさしく流溢の時始めて立てられるのではないか …」
　教学部長「… 我々はただ猊下の御指南に従うほかはない」… あとはこれを繰り返えすだけ、…
　浅井「明らかな道理も文証も示さず、ただ猊下をかくれみのにして逃げていることだけはよくわかった。第一条はこれで結論、次の第二条に移りたい」
　浅井「… 国立戒壇でなければどんな戒壇が御遺命か」…
　教学部長「妙信講の解釈のほかに、あるいはもっと深い意味があるかも知れない。御書は甚深です」
　浅井「その甚深の意をぜひお聞かせ願いたい」
　教学部長「いや、我々は猊下の御胸中より御書を拝する以外にはない。また逃げると云われるだろうが猊下に随うだけだ」
　浅井「おっしゃる通り、たしかにお逃げになった。これが結論である。それでは次の第三条に移りたい。… "天母山を云う者は要山日辰の亜流だ"と、これ又思いきった事をいわれたが、… 日寛上人も日穏上人も当るがどうか」
　教学部長「.......」
　浅井「… これでは現総監も又まさしく日辰の亜流となってしまうではないか」
　教学部長「.......」
　総監「とにかく、こうして新しく正式の御指南が出た以上は随ってほしい。猊下の仰せには、いかなる事といえども随うべきだ」
　浅井「血脈付法の猊下が宗開両祖の御遺訓に違うことを申されるはずは断じてない。そのような御指南は猊下の御本意でない。… 妙信講に仰せられた猊下の御指南は宗開両祖の御遺訓のまま、歴代先師の御伝承のままである。これこそ猊下の御本意である。妙信講はただ御相承の御本意を守り奉る。これが真の忠節である」… 」

　かくて、講頭先生と二人で帰って来ました。家に帰っても口をきく気になれない。… 一体仏法はこれでどうなるのか。御遺命を曲げて宗門はこれからどうなるのか。…

　妙信講、臨時班長会開催、「公場に是非を決せん」。浅井昭衛本部長、池田大作会長との「公場対決」を宣言。
「この四月十日、宗務院よりいかなる回答が為されるかと、全妙信講員が緊張し心配してくれました。… 四月九日、宗務院の回答が書類で送られて来ました。今から発表します。(※ 前掲 ）… これを大前提として、妙信講が宗門声明として出すべしと先に求めた三ヶ条についてもそれぞれ回答をして来ました。以下その要旨を云います。…
　以上が宗務院回答の要旨です。曲げに曲げて恐ろしいことを云って来たものです。まさしく最悪の事態です。かねての覚悟とは云いながら、これほど悲しいことはない。妙信講がとりつぶされる事なんか少しも最悪の事態ではない。たとえ妙信講はどうなろうとも、正義をとり入れて頂ければ有り難い。…
　いまの状況でこれを決するのはただ一つ。妙信講の代表とも池田会長と公場において是非をはっきりさせる以外にない。みんなの見ている前で、いずれが是、いずれが非かを決したい。池田会長もし確信あるならば、いたずらに玉座を障壁とすることなく、公場に出て堂々と是非を決すべでいないか。(大拍手)
　公場対決の結果、もし妙信講の云うこと誤りなりとすれば、妙信講は直ちに解散して、私は肚を切る。だが、もし学会のいうところ誤りなれば、虚心担懐に今までの歪曲を訂正してほしい。そして猊下の御本意のもと、日蓮正宗信徒として真の異体同心・団結を以て御在世の信心に立ちかえり、御遺命のままに死身弘法と一国諫暁をなすべきである」（「冨士」第105号 ）

　妙信講、4月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「一万法城にあと四二五世帯」、4月度折伏成果 122世帯、総世帯数は 9,575世帯。
　浅井昭衛本部長「5月は、先般4月17日において発表しましたが、今、妙信講が行なっている国立戒壇の正義を守る御奉公の一つの山場を迎えております。為さねばならぬことがあるので、支部会は中止。班座談会を中心として活動してほしい。…
　妙信講は誰に誤解されようとも、けなされようとも構わない。… 妙信講は毅然として、大聖人の仰せを貫いていく。たとえ今は誰にけなされようとも、将来もし一人の御方より、"よくぞこの力のない講中で、国立戒壇の正義を守り斗い抜いてくれた、御苦労であった"という一言をお聞きするならば、いつ死んでもいい。… 今、妙信講が立たずして、誰がこの御奉公をなすのか」（「冨士」第105号 ）

　宗門、細井日達管長、「訓諭」を発布。
「さきに法華講総講頭池田大作発願主となって、宗内僧俗一同の純信の供養により、昭和四十二年総本山に建立の工を起せる正本堂はこゝに五箇年を経て、その壮大なる雄姿を顕わし、本年十月落成慶讃の大法要を迎うるに至る。
　日達、この時に当って正本堂の意義につき宗の内外にこれを闡明し、もって後代の誠証となす。
　正本堂は、一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり。
　即ち正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり。但し、現時にあっては未だ謗法の徒多きが故に、安置の本門戒壇の御本尊はこれを公開せず、須弥壇は蔵の形式をもって荘厳し奉るなり。然れども八百万信徒の護惜建立は、未来において更に広布への展開を促進し、正本堂はまさにその達成の実現を象徴するものと云うべし。
　宗門の緇素よろしく此の意義を体し、僧俗一致和衷協力して落成慶讃に全力を注ぎ、もってその万全を期せられんことを。右訓諭す。昭和四十七年四月二十八日 日蓮正宗管長 細井日達」（「大白法」113号 ）

　宗門、細井日達管長「正本堂の意義についての御法主上人猊下御説法」
「唯今、教学部長から「正本堂は一期弘法抄の意義を含む現時に於ける事の戒壇である」と、定義を公表致しました。これについて、もう少し詳しく私の見解を述べてみたいと思うのでございます。その解釈は、「正本堂は広宣流布の暁に、一期弘法抄に於ける本門寺の戒壇たるべき大殿堂である。現在は未だ謗法の人が多い故に安置の本門戒壇の大御本尊は公開しない。この本門戒壇の大御本尊安置の処は即ち、事の戒壇である」―――これは先程、昭和40年2月16日の私が申しました言葉の意味とピタリ合っておるわけで、それを判り易く要約すれば、こうなるのでございます。このなかの「一弘弘法抄の意義を含む」という事について、もう少し述べたいと思うのでございます。まず、この解釈に当って二方面から考えてみたいと思います。第一は、世間儀典的。第二は、出世間内感的。…
　しからば今、末法において、我々大聖人の弟子檀那が南無妙法蓮華経と唱える、我々の己心においての有徳王・覚徳比丘の王仏冥合の姿こそ、我々の己心にあると考えなければならないのであります。これ実に、我々行者の昔の己心の姿を顕されていると拝すべきであって、その己心の上に勅宣並びに御教書がありうるのであります。…
　又、日寛上人の事・義の戒壇について、もう一言加えて解釈するならば、寛尊は所化の弟子を教導する為に、戒壇を事義の二段に別けられ、三大秘法を六義にわけられて説かれておるのでありますが、詮ずるに、六義は本門戒壇の大御本尊を顕彰するためであって、本門戒壇の大御本尊は六義の正主である本門戒壇の大御本尊を顕わさんがために、六義に立て分けて説明せられたのに過ぎない。… 今、この言葉を転用して本門戒壇の大御本尊安置の処を事の戒壇と申すのは、六義を超越した所謂独一円妙の事の戒壇であるからであります。「正本堂は一期弘法抄の意義を含む、現時に於ける事の戒壇である」と宣言する次第であります」（「大白法」113号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長。池田大作会長に対し、「公場対決申し入れ書」を送付。
「然るに池田会長には此の御金言を侵し、未だ広宣流布も達成せず一国に謗法は充満の時、俄かに正本堂なるものを建立寄進して、自らこれを「三大秘法抄・一期弘法抄の事の戒壇」「宗門七百年の悲願の達成」「仏教三千年史上空前の偉業」と断定、自讃を致しました。其の文既に顕然であります。これ正しく大聖人一期の御遺命を歪曲し、宗門七百年の悲願を蹂躙するものでなくて何でありましょう。…
　若し会長自身正本堂を御遺命の戒壇と確信し、御金言に照らして少しも愧ずる所無くば、誰の権威を借りる必要がありましょう。自ら堂々と其の所信を述べて妙信講を摧き、天下に声明すべきであります。然るに応えるべき自身は全く隠れ、宗務当局を使嗾し、其の上恐れ多くも再び猊座を障壁とする。まさに袞竜の袖に隠れる卑劣とはこれであります。…
　若し妙信講だにも承伏すれば、日本国に誰か正本堂を違法と云うものがありましょう。されば此の対決、池田会長にとっても仏教三千年史上空前の偉業を愈々飾る無二の好機でもあります。
　日時は五月二十日、場所は豊島公会堂(当方で既に契約)、入場者は学会員・妙信講員共に五百名、更に加えて報道関係者、これ既に四十五年五月三日の学会総会に歪曲を聞く故であります。かくて全宗門僧俗の眼前、更に日本国中の見守る中、大事の仏法の正義公然と糺明すべきであります。万一にも五月二十日が不都合とあれば、会長御希望の日時を示し給え
　されば、右応否の返報、来る五月十二日までに必ず給わるべく鶴首して待ち入るものであります。恐々　四月二十八日」（「冨士」第105号 ）

　宗務院、妙信講に対し「訓諭に従い公場対決を撤回せよ」と、公場対決取り消しを迫る。

　宗門、臨時宗会開催。法華講支部に関する「解散・活動停止」等の処罰規定を新設。解散処分の事由に「宗門の公式決定に違背し、宗内を乱したとき」の一項が設けられた。

　妙信講、細井日達管長への目通りを願い出る。

　宗務院、妙信講に回答。「池田会長に対する公場対決申人れを撤回し、訓諭に随わざる以上、目通りは不可能」と。

　妙信講、臨時班長会開催。浅井昭衛本部長、宗務当局に提出(昭和44年)した、「日蓮聖人展」における諌訴状を始めて妙信講員に公開。
　第一回諌訴状（昭和44年5月12日)。
　第二回諌訴状（昭和44年5月18日)。
　第三回諌訴状（昭和44年6月18日)。「既に我に千五百の男子精鋭あり、而も仏法守護の刀杖すでに持す。隠忍の過去十二年、枚を啣み鳴を鎮めて鍛えし捨身の精鋭なり。一朝事あらば、自ら率いて在家の本分に殉ぜんのみ」（「冨士」第106号 ）

　妙信講、5月度総幹部会開催（豊島振興会館)、「全講挙げて御遺命を守る戦いを」。
　浅井昭衛本部長、「されば、学会の歪曲は猊下のおそばにある宗務当局こそ糺すべきではないかと、まず当局に訴えた。当局は妙信講の所論を正論と認めた。さらに恐れ多くも猊下には御本意を仰せ下され、学会に訂正を命じ給うた。学会は確認書に署名をした。しかるに違約を為したゆえに会長に直接糺し訴えた、ところが前言をひるがえし、逆に開き直り、圧力を以て宗門声明を出さしめ、これを障壁として再び曲げてしまった。止むなく会長に公場対決を迫った。そしたら、五月九日に学会より正式の返事がありました。…「公場対決には応じられない」…
　同時に、宗務院からは「公場対決を取り消せ」と再三に亘って文書を以って迫って来ました。そして「五月十五日までに取り消さぬなら、宗制宗規に照らして厳重処分をする」と云っておどして来ました。だがこんな乱暴な規則は本宗には昔から無い。そこであわてて五月六日宗会を開き、妙信講を罰する為の新しい宗規の条目をにわかに作った。… 本日まですでに十二日を経ている。遠慮はいらない。早く処分なさったらよろしい。…
　もう、妙信講はすべて云うべきことは云いつくし、踏むべき手順もすべてふんだ。此処に及んでは遂に決意せざるを得ない。この御遺命の曲げられた重大事実を、信心あらん日蓮正宗全信徒に知らせ訴える以外にない。全信徒の護法の道念に訴える以外にない。… 会長への諫暁書、「富士」の三月号、五月号、この三冊をセットにして、無料で配布してほしい。何千部でも、何万部でも、何十万部でもよい、資力の続く限り正論を聞かしめようではないか。… 本日よりこの一万世帯の火の玉の団結を以て、"御遺命を守る斗い"を決然とおこしていこうと思うがどうでしょうか。(大拍手)
　最後に申し上げる。それでは妙信講はどうなるのか … 解散・除名などは少しも悲しむことではありません。嘆くにはあたりません。むしろ喜びであります。妙信講には世間の失一分もない、ただ法を惜しむゆえに、いま大聖人様の御遺命を守り、御金言に方人申し上げている。その為に首を刎ねられるなら本望ではありませんか。…
　さればこれからが正念場の中の正念場、御本仏日蓮大聖人は必ず御照覧であります。いまこそ熱原の法華講のあとをも継ぎ、生涯二度となき御奉公、御遺命を守る斗いに毅然として全妙信講員は立とうではないか。(大拍手)」（「冨士」第106号 ）

　宗門、阿部信雄教学部長。「国立戒壇論の誤りについて」を刊行。

　宗務院、「通告書」を妙信講に送付。妙信講の文書配布を「猊下に敵対する破和合僧の行為」とし、「文書配布の中止と公場対決要求の取り消し」を迫り、弁疏を求めた。
「通告 …　
　猊下の訓諭に敵対し、宗門ならびに創価学会を誹謗中傷する言辞を弄しているとのことであります。これが事実であるならば、猊下に敵対し、宗門の統制を乱す重大な破和合僧の所為であると断ぜざるを得ません。…
　妙信講が、右通告を無視したのみならず、今回、再び、かかる不法な行為に及んだことについて、宗務当局は妙信講の指導者である浅井甚兵衛講頭及び浅井昭衛本部長に重大なる責任を問うものであります。よって宗制宗規の定めるところにより、本書面到達後一週間以内に、貴殿等の弁疎を書面にて宗務院に提出するよう通告いたします。…
　昭和四十七年六月十三日 　日蓮正宗宗務院 総監 早瀬道応」（「冨士」第107号 ）

　妙信講、宗務院に回答文を送付。訓諭は猊下の御本意ではなく仏法違背と責め、かえって7月7日までに訂正の意志の有無につき、回答するよう迫った。
「阿部教学部長の曲論『国立戒壇論の誤りについて』のごとき、邪智にまかせて一を三と読む、まさに御金言に弓を引く者である。もし宗務当局に一分の道念でもあるならば、今からでも違法の訂正をせよ。改めて尋ねる、訂正の意志は全くなきか、あくまでも正本堂を"御遺命の戒壇"と云い切る所存か。７月7日までに返報せよ。もし一分の誠意なく敢えて違法を強行するというならば、妙信講は非常手段を以てしても、断じて御遺命を守り奉る。宗務御当局、その道を誤らぬよう、最後の忠告を申し上げる。…
　只々在家の本分に殉ずるのみであります。さればその時、妙信講も斃るべし、同時に猊下の御本意を覆う学会の暗雲もなし、阿諛の御当局も除かる。而して大御本尊と猊下は厳として輝き、純信の宗徒数百万は亦清浄の外護に立つ」（「冨士」第107号 ）

　妙信講、6月度総幹部会開催（豊島振興会館)、「御遺命守護と折伏さらに進めん」。
　浅井昭衛本部長「只今、全宗門に大聖人の御遺命の正義がこだましつつある。… 御本仏大聖人の御法魂まします宗門ならば、必ず大聖人様が、御遺命の正義を気付かせて下さるに違いない。…
　必ず大聖人の御裁断がある。いまや、日蓮正宗の御僧侶で御遺命の正義を知らない人はない。但し御僧侶はどういう立場か知れませんが、この事について発言をなさらない、しかし心の中では全部わかっていらっしゃるに違いない。…
　この日蓮正宗の中に、猊下の御本意を守って立つ一万世帯の妙信講がある以上、断じて御遺命は曲げさせない。必ずこの大聖人様の御遺命は誰人たりと雖も曲ることができずに、再び宗門に厳然と輝くこと断じて疑いない」（「冨士」第107号 ）

　妙信講、「冨士」編集後記。
「◇ 師匠の烈々たる憂宗護法の叫びを全宗門にこだまさせんと、六月から七月にかけて、全講をあげて大聖人の御遺命の正義を守る斗いが活発に進められた。ことに、仏法守護の実力部隊としてきたえぬかれた男子青年部では七月、一部の有志を選出、師匠の命を帯しまずは序戦として組織的な行動を開始した。…
　◇ 全講をあげて御遺命を守る斗いに入ってから早くも一ヵ月半、正宗信徒から正宗信徒へ、妙信講の正論は今や北は北海道のさいはてから、南は九州まで全国に流れ渡り、その波紋は次第に大きな広がりをみせつつある。
　◇ 「ここ数年前から、おかしいおかしいとは思っていたが、やはり」「これまさしく自分達が、かって叫んでいたことである」「この書を読んだ時、全身に電流が走るような思いに襲われた」等々、各地から、御遺命の正義にめざめた人々の声が送られてくる」（「冨士」第107号 ）

　阿部信雄教学部長と早瀬道應総監、7月7日の期限を待たず 細井日達管長に辞表を提出し失踪。

　妙信講、細井日達管長への書状を認め、松本日仁能化に托す。
「すでに一切の覚悟も定めておりました。そして七月七日を待って、一日々々緊迫せる日が続いたのであります。ところが、突然猊下より妙縁寺・松本尊能師に対して七月一日に登山するよう御命がありました。そのことを御能師よりお聞きした時、ぜひとも猊下に直接お手紙をお手渡し下さるようお願いしました。すでに妙信講としてはお目通りの道も宗務当局によって塞がれている、郵送も不確実と聞いている、だが宗門重大の秋、事の真実を猊下が御存知なければ悔いを千載に残すとの思いでありました。早速、今までのいきさつと妙信講の心情を必死の願いを込めてしたため、七月一日松本尊能師に託しました」（「冨士」第108号 ）

　宗門、細井日達管長、本山に松本日仁能化を呼ぶ。松本能化、細井管長に妙信講からの書状を渡す。

「小輩等の非力にして猊下の御本意を学会の強圧より守り得なかった事、只々伏して愧じ入るのみでございます。… 講員は学会・宗務当局の無懺無愧に血涙を流し、男子精鋭二千の憤りは抑えがたきものがあります。もし妙信講一死を賭して立つの時、流血の惨を見ること必至であります。この時一国は震撼として始めて御本仏の御遺命を知り、宗務当局また始めて御遺命に背くの恐しさ、正直の講中を欺くの深刻さをはだえに感じ、ここに誑惑は一挙に破れ、仏法の正義は輝くものと確信いたします。… 妙信講、貧にして捧げるに財なく、但し一万の命を以て供養にかえ、此処に時に叶う御奉公を為し奉ります」
「だが猊下におかせられても、妙信講へのお手紙を御用意されておられ、松本御能師に下されたのであります。そのお手紙を拝見して、再び七月四日御返書を申し上げた」（「冨士」第108号 ）

　下山した松本能化は、細井管長の「親書」を妙信講に渡した。書状の内容は自重を求めるもので、案文は山崎正友顧問弁護士の手になるものである。

　妙信講、浅井昭衛本部長。班長会において「国立戒壇論の誤りについて」の曲文を破折。

　妙信講、男子部。御遺命守護の為、組織的行動を開始。都内の全末寺にて、出入りする信徒に文書（先の三点セット）を配布。

　妙信講、7月1日付け細井日達管長の「親書」に、返書を提出。
「このうえは、大事出来して一国の耳目驚動の時、公延において厳たる証拠と道理を示し、一国に正義を明かすのほかなく、… さればその時、小輩等早く霊山に詣で、宗開両祖の御尊前にて、聖人展の違法・正本堂の誑惑さし切りて言上、さらに宗門の現状と猊下の御苦衷、つぶさに申し上げる所存でございます。猊下には永く御健勝にてわたらせますよう、偏えにお祈り申し上げる次第でございます」

　細井日達管長、妙縁寺へ下向。浅井講頭・本部長を呼び、「今回、確認書の約束が破られたような形になったことは、まことに遺憾に思っている」、「訓諭については不本意な箇所がある。よって新しい解釈を『大日蓮』8月号に発表する」と指南。さらに。聖教新聞社へ「国立戒壇論の誤りについて」の連載中止を命令。

「そして七月六日、思いもかけぬことがおこったのです。実に恐れ多くも、猊下が直々に妙縁寺に御下向せられ、講頭先生と私に目通りを仰せつけられたのであります。当日朝八時半、恐々として妙縁寺に参詣するに、猊下には直ちに重大なる種々の御指南を下された。恐れ多いから公表を悼かりますが、伝えねばならぬことだけをお伝えする。
　その折申し上げました。「私共はおろかの在家、むずかしい御書・経文のことは全く存じません。但し、堅く約束された確認書が、弊履のごとくふみにじられたのは道理とはおぼえません。その上、約束を破った学会・宗務当局はかえって訓諭を障壁として、妙信講に対,『猊下に背く者』『破和合僧の者」『師子身中の虫」と悪罵し、処分を以ておどしております。この行為は許し難き所行と存じます」と申し上げた。
　猊下は仰せ遊ばした。「すでに早瀬総監・阿部教学部長は辞表を提出している」と。そして更に仰せられるに「確認書はたしかに私が摂っている。この事実を否定する者は宗門には無い。だが今回、この確認書の約束が、破られたような形になったことは誠に遺憾なことである」
　さらに訓論について御指南を仰ぐに「訓論については不本意な箇所がある。よって全宗門に誤解なきよう近々に新しい解釈を発表したい」と仰せられた。具体的に、どの箇所が、どのようにと云うことも、はっきりと承わりました」

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言「仏意恐るべし」
「深く慎しみ、御仏意を恐るべきである。所詮、御本仏大聖人一期の御遺命を曲げては、誰人の身が持とう、いや国が持たない。御法主上人猊下の御本意、ひとたびは顕われ、学会また確認書に署名をなせしこと、誰人も否定し得ぬ厳たる事実である。しかるに、約を違え、剰え御本意を曲げ隠し奉ったのは一体誰か。また阿諛の宗務当局の責は重大である。…
　事きわまれば必ず大聖人の御裁断は下る。血脈付法の猊下の御本意、厳として再び輝きわたること断じて疑いはない。妙信講は伏して待ち、一死を賭して此の御本意を守り奉るのみ」（「冨士」第107号 ）

　妙信講、臨時男子部指導会。浅井昭衛本部長、胸中の決意を披瀝。男子部精鋭一同、共に御遺命守護の重大御奉公に殉ぜんことを誓願、決意を表明す。

　宗門、細井日達管長、大石寺対面所にて妙信講と目通り。「大日蓮」に掲載する訓諭の訂正原稿を、松本日仁能化、浅井甚兵衛講頭、浅井昭衛本部長に示す。

「そして七月十九日、猊下より再び登山するよう命ぜられ、松本尊能師と講頭先生と私、三人でお目通りを給わりました。種々御指南を給わりましたが、その所詮は、正本堂は三大秘法抄・一期弘法抄に御遺命の戒壇ではないと云うこと、即ち「正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂」ではない、と云うことをよくよく重ねて承わってまいりました。未だ謗法充満の時に、最終の戒壇が前以って建てられる、などという事は断じてないのです」（「冨士」第108号 ）

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島振興会館)、「訓諭やはり御本意にはあらず」
　浅井昭衛本部長「いま、有り難きかな、猊下の御決断によって、訓諭が猊下の御本意でないことは明かになった、宗門としては"最終の建物"とは認めぬとの御意は明らかになった。だが学会の初めの動機は己然として貫かれております。未だ学会から内外への正式訂正は一度も行われていない。…
　これこそ、これから先は妙信講が御奉公せよとの、大聖人の御命令と私は拝する。未だ本質は解決されていないのです。このままでは国が危うい。私はただ大聖人の御眼を恐れる。法を守るに、徹底を欠く「ゆるき行者」「懶惰懈怠の者」とのお叱りを、ひたすら恐れる。
　ここに、決意をいたしました。どうしても云わねばならぬことを云うべき、最後の時はまいりました。すでにいのちは投げ出しております。大聖人様のおうなずきを頂くまで、非力のすべてをなげ出して最後の御奉公を申し上げる。成否は知らぬ、すべては大聖人にまかせ奉る。ただただ御本尊の御加庇を祈り奉るのみであります。いかなることあろうとも、全妙信講員は一糸乱れず、異体同心について来て頂きたいと思うものであります。(大拍手)」（「冨士」第108号 ）

　妙信講、「冨士」編集後記。
「◇ 御遺命の正義を守る御奉公に馳せ参じた一同が、思わず息をのんで伺った御法主上人猊下の妙縁寺御下向、そして「訓諭」の御本意にあらざること。だが臨時班長会でその経過を述べられた浅井先生の面は、けっして晴れてはいなかった......その胸中は知るべくもない。
　◇ その先生が、遂に七月度総幹部会で重大なる決意を示された。すでに命を投げ出されている先生が「あとは一切大聖人様におまかせ奉る」「いかなることがあろうとも一糸乱れず付いてきてもらいたい」と申されるのを伺い、まさに妙信講の斗いに於てかってなき、のるかそるかの大なる御奉公が、いよいよこの八月九月に行なわれるのを感じ、ここに弟子としてすべてを賭けて斗う時がきたことを覚悟したものである」（「冨士」第108号 ）

　宗門、細井日達管長、再び妙縁寺に下向。浅井甚兵衛講頭・昭衛本部長に「大日蓮」への訓諭訂正の発表不可能を告げ、創価学会と妙信講の討論を要請。
「先日の約束は取り消します。もう私にはどうにもならない」、「あなたが学会代表と話し合って、解決して下さい」と。

　宗門、細井日達管長。「猊下妙縁寺に御下向御指南給う、訓諭はやはり御本意にあらず、一死を賭して最後の御奉公貫かん」とした記事掲載の「冨士」8月号（第108号）の回収を命ずる、管長名義の書状が妙信講に到着。

　宗門、大石寺内事部。全国教師に「冨士」8月号の記事を否定する旨通達。
（※ 宗務院が機能停止のため ）

　妙信講、8月度総幹部会開催（豊島振興会館)、「9月は大折伏の月」
　浅井昭衛本部長、池田大作会長に書状提出。正本堂の誑惑訂正と、不信の来賓を正本堂に入れぬことを、書面で申し入れた。
「万一にも御遺命を詐ったまま一分の回心無く、敢えて御遷座を強行するとならば … 妙信講は護法の故に之を阻止、只一死を賭して在家の本分に殉ずるのみであります」

　宗門、大石寺内事部。「冨士」8月号の回収について、妙信講に重ねて要請。

　妙信講、「冨士」編集後記。
「◇ 本部直属一千五百の男子青年部は、いついかなる時でも先生の命下るならば、すべてを投げ打って先生のもとに馳せ参ずると、鋼のごとき堅い決意をみなぎらせている」（「冨士」第109号 ）

　妙信講、浅井昭衛本部長。池田大作会長との対論を求め、創価学会に重ねて書状を急送。
　その趣旨は次の三点である。
　一、直ちに誑惑の訂正を公表し、正本堂の意義を如法に正すこと。
　二、来賓を招くとも、不信・謗法の輩は正本堂の中に入れぬこと。
　三、訂正がなされぬうちは、断じて戒壇の大御本尊の御遷座をしないこと。

　宗門、「大日蓮」。「妙信講機関誌『冨士』八月号の御法主上人猊下と浅井氏の面談記事について」の記事を掲載、「冨士」8月号の内容を否定。

　宗門、大石寺内事部。妙信講、創価学会の両者に対し、討論の要旨を通知。

　妙信講、創価学会と常泉寺にて論判開始。妙信講代表は浅井甚兵衛講頭、浅井昭衛本部長。創価学会代表は秋谷栄之助副会長、原島嵩教学部長、山崎正友顧問弁護士。これより7回にわたり討論。

　宗門、柿沼広澄師（日明)、早瀬道應師（日慈)、千種法輝師（日健)、能化となる。

　妙信講、創価学会との論判決着。

「内事部の通達にもとづいて、創価学会及び妙信講は、去る九月十三日以来、会談をつづけましたが、ここにそのご報告をいたします。
　　　　　　　　　　　記
　一、 三大秘法抄、一期弘法抄の解釈については、双方に見解の相違があり一致するに至らなかったので、今後折をみて更に誠意を持って話し合う。
　二、 広布達成、御遺命達成の如何については創価学会機関紙上に、未来にわたることである旨を明記した論文（但し一、の点については双方の意見の相違を考慮してふれない）を掲載する。
　三、 正本堂の落慶に伴う儀式については、総本山の儀式であり、信徒としては干渉しない。
　四、 この会議の内容については一切公表しない。
　五、 今後双方一致して広宣流布をめざして戦う。
　以上の通りでございますので、総本山におかれましても私共の意中をおくみ戴き宜しくお取りはからい下さいますようお願い申し上げます」

　妙信講、臨時総幹部会開催（豊島振興会館)、「御遺命守護の御奉公遂に貫かれる」
　浅井昭衛本部長「大聖人様の一期の御遺命が曲るか正されるか、この決着がつかなくておめおめと他の事が出来るであろうか。この歪曲が糺され正義がつらぬかれなければ、十月から先の妙信講はありえないと考えていた。…
　この正義がつらぬかれるかどうか、私にもわからなかった。しかし、一昨日 28日、ついに決着がつきました。御遺命の正義は守られました。妙信講の御奉公はついに貫き通されました。…
　一朝ことあらばと、文字通り命を預けてくれた男子部一千五百のまごころを、私は生涯忘れない」と述べ、論判の決着と創価学会が訂正を誓ったことを報告した。
　浅井甚兵衛講頭・昭衛本部長を信頼し、正本堂問題の行く末を注視して来た講員は、「御遺命の正義は守られました」の一語に涙した。
「妙信講は御遺命守護の御奉公に、やむなしとは云え分に過ぎたることを申し上げてきた。御遺命の正義がつらぬかれたならば、他に求める何ものもない。妙信講は再び地にもぐり、野武士として不開門が開くまで、身を捨てて斗っていく。妙信講には栄光の二字はない」（「冨士」第110号 ）

　妙信講、「冨士」編集後記。
「◇ 思えば九月十三日以来、浅井先生の相は変っておられた。近づき難いほどの厳しさに、まさに御遺命守護の大詰め、まさに最後だ、予断は全くゆるさないのだ … 一日々々が、かくも深くきざまれたことはなかった」（「冨士」第110号 ）

　宗門、正本堂落成慶讃大法要に先立ち、正本堂完工式を営む。

　宗門、大日蓮編集室。妙信講に対し、不当記事の取り消しと陳謝を表明。
「お詫び 本誌八月号に掲載の『妙信講機関紙「冨士」八月号の御法主上人猊下と浅井氏の面談記事について』の記事は、編集室として、内事部の意向を正確に伝え得ず、穏当を欠く表現がありましたので、これを取り消し、ここに内事部と妙信講に御迷惑をおかけしたことをお詫びいたします」

　宗門、大御本尊御遷座お練り奉修。

　宗門、正本堂落成慶讃大法要。

　宗門、大御本尊御遷座御遷座大法要、正本堂で初御開扉。
　細井日達管長、「今後、この正本堂において、永久にこの戒壇の御本尊様の御開扉をして信徒皆様の即身成仏、現当二世の大願を祈願し、世界平和の祈願の大殿堂とすることに決定した次第でございます」

　妙信講、浅井昭衛本部長、「冨士」巻頭言「御遺命ついに曲らず」
「事きわまって大聖人の御裁断は此処に下り給うた。大御本尊御遷座の九日前・九月二十八日ついに決着、ゆえに十月三日の聖教新聞の公式声明に云く「云々」と。また不信・謗法の来賓数千も大御本尊の御座所をついに踏み奉らず。御遺命の正義・本宗七百年の伝統は辛じて此処に死守せられた。
　これに至る経過、まさしく御本仏大聖人の御加庇なくしては、と思えば両眼滝のごとし。今は静かにその誠意を見守らせて頂く。もし不実ならばすでに仏天これを許さず、自らその身を亡ぼすのみ。
　而して一国広宣流布は未だおわらず、御遺命の事の戒壇は未だ立たず。御遺命の正義守護せらるれば、いよいよその達成に身を捨てるべきである。妙信講はその大法戦場に向って新たなる前進を開始する。 十月十一日」（「冨士」第110号 ）

　宗門、正本堂落慶大法要。

　宗門、正本堂記念品埋納大法要。池田大作会長の「慶讃の辞」やモーニング等々の記念品を、妙壇の基底部に格納。

　妙信講、第15回総会開催（渋谷公会堂)、「国立戒壇こそ世界平和の鍵」

　松本日仁能化より祝電「皆様の一致団結の力により、御遺命守護貫徹と新たなる妙信講の船出の総会を祝福し、広宣流布達成の為各位の奮起を祈る」

　浅井昭衛本部長「七百年の宗門の大事な時、大聖人の御遺命のまさに曲げられんとする時、宗門の中でその正義を守るために発言をするその資格を、妙信講は大聖人様より与えられていたのであります。… だが非力の妙信講になにが出来ましょう、しかるに大聖人様の御守護を給わり、その御裁断により去る九月二十八日遂に決着、七百年来の御遺命の正義・本宗の伝統を辛じて死守することが出来たのであります。而して、今は静かにその誠意を見守らせて頂く、もしその誠意が不実であるならば、すでに大聖人様がお許しになるはずはありません。
　そして此処に思うことは、たとえ御遺命の正義は守られても、守られただけでは達成できないという事であります。まさしく御遺命の正義を守った者こそ、その達成に身を捨てるべき義務と責任がある。されば本日のこの総会こそ、妙信講の過去十五年の悪戦苦斗の歴史をしめくくり、その一万世帯の弘通と御遺命守護の御奉公により、ここに新たに大聖人様より御命令を給わり、いよいよ妙信講が一国広宣流布・国立戒壇建立への大法戦場に堂々と出陣する儀式であると、強く強く確信するものであります。…
　ここに末法濁悪・事の広宣流布の前夜、一国の前途に只ならぬものを感ずる時、十五年の試練に堪えぬき御遺命を守った妙信講こそ、目師様の露払い・諫暁団体として毅然と立たねばならぬ使命がある。私は確信します。もし国に十万の捨身の法華講衆あれば一国は必ず動く。また、たとえ非力にして事ならず途上斃れるとも、必ず骨は時の御法主上人がひろって下さるに違いないと確信しております。… されば妙信講たとえ途上に斃るるとも、何の憂える所がありましょう。ただ目師様御出現の露払い、本化国主の王路を開く斗いをするのみであります。…
　然らば、この十万世帯をいつまでに達成すべきか。今まで漠然としていたが、本日はっきりと申し上げる。… 次の80年代こそますます濁悪は深まり、末法濁悪もその直中、真中の年代と思われる。しかもその80年代の初め1981年即ち昭和56年は宗祖日連大聖人御入減七百年の歳にあたる。… あと九ヶ年、この時までに一国諫暁の十万世帯、断して達成しようと思うがいかがでしょうか。(大拍手)」（「冨士」第111号 ）

　妙信講、10月度総幹部会開催（妙縁寺)、「さあ十万世帯への第一歩」
　浅井昭衛本部長「妙信講は、宗門のことに於ても七千達成までは発言をしなかった。そこに今、一国諫暁の発言資格には十万世帯の弘通がなければならない。そこで今月から、この十万世帯の大法弘通の実践にとりかかっていく。斗う法華講衆、あの熱原の方々の血潮をくむ、流れをくむ私達が、いよいよ一国広布への前進である。肚をすえて折伏に猛進しようではないか。
　私は、この両三年。ことに本年は、御遺命守護のことで頭がいっばいで、講中のことを顧みるいとまがなかった。だが十五回総会をおえた今、心に決したことは「よしっ、これからは講中の事に真剣に取り組もう」ということであった」
　十万への第一布石として、全支部の総班を改称し、新たに「支区」制を布き、8個支部のもと37支区の陣容となった。また、整理班を整理部と改組した。（「冨士」第110号 ）

　宗門、地方末寺。妙信講員に対する御授戒拒否頻発。

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島公会堂)。「宿願一万世帯、遂に十一月で突破」、11月度折伏成果 166世帯、総世帯数は 10,023世帯となった。
　浅井昭衛本部長「今、十五年の妙信講の歴史をふりかえって、その底に流れる行動理念とはなんであったか。たとえば企業の行動原理は利潤の追求であり、政党の行動原理は政権獲得にある。
　しからば妙信講の行動の原理はなんであったか、それは"大聖人様の御眼を恐れる"これ一つであります。… 過去もそうであったように、広宣流布の暁まで妙信講は『大聖人様の御眼を恐れる』、これを基本原理として更に強力な斗いを進めてまいります。…
　妙信講はここにいよいよ堅固な団結をはかり、やがて時が来て御出現になられる日目上人、そして本化国主出現の露払いとして、九年後十万をめざして強力なる斗いを起さねばと決意するものであります」（「冨士」第112号 ）

　妙信講、「冨士」編集後記。
「◇ まさに今の妙信講員こそ、嵐の中に船出した再建妙信講の精神を身に味わったものとして、この事を未来に語り伝える権利と義務があるのだと深く思うのである。そしてまたこの正念場の年にめぐり合せ、講頭先生・浅井先生に師事することの出来た我が身の、言葉に尽せぬ福運も加えねばなるまい（白石)」（「冨士」第112号 ）

　妙信講、妙縁寺で御会式厳修。参加者全員に「一万達成記念の盃」が配布された。
　浅井甚兵衛講頭「一万世帯達成奉告文」奉読、「まさに御本仏一期の御遺命の政治の濁流によって曲げられんとした時、その仏法の相違は御金言に照らして明々白々なるも、非力の我等には如何ともし難く、ただ身の仏法中怨の責めに当るを恐れ、因っておこる国土の衰乱を嘆くのみでございました。然るに事極まりて遂に御本仏の御裁断は下り給い、此処に御法主上人の御本意、宗門七百年の正義と伝統を辛うじて守護し得ましたこと、只々感泣の他はございません」（「冨士」第113号 ）

　宗門、鎌倉寛全師（日櫻）能化となる。

　妙信講、12月度総幹部会開催（妙縁寺)。「いよいよ地方折伏の布石」
　浅井昭衛本部長「妙信講は今まで東京だけを主体に置いていましたが、来年から一国広宣流布の斗いを全国各地にひろげるために地方の拠点を大事にしていく …
　すでに時は来たのです。全国いたるところで必ずや妙信講の折伏を待っているに違いない。… 若しその地に三十人の同志が集まるようになったなら、私はたとえ北海道であれ九州であれ、どんなところでも必ず出席いたします。…
　来年からいよいよ大きな斗いをする。その出発に教学を真剣にとりくんでいく。願うことならば、全幹部が研修部員になってもらいたい。又研修部員は全部、三級に昇格してもらいたい。教学をおざなりにしては、広宣流布は夢物語となる」
　本部辞令：鈴木志郎 整理部長に、星修一 整理部主任に任ずる。
　妙信講全国分布図（「冨士」第113号 ）

　妙信講、研修部会。「開目抄」講義終講。

　妙信講、妙縁寺にて元旦勤行、「転換期の年」

　松本日仁能化「幸い妙信講におきましては、この本年、昭和四十八年から昭和五十六年十月・宗祖大聖人七百年遠忌を迎えるまでを目標に十万世帯折伏達成に向って決起せらるるとの事、誠に喜こばしき極みであります。つきましては講員の皆様には、ますます一致団結、異体同心の御聖訓を奉戴して所期の目的を貫徹すべく邁進せられますよう、切にお祈り致す次第であります」

　浅井甚兵衛講頭「昭和四十八年の新春を迎え、「仏法は体・世間は影」の御聖旨を深く感ずるものであります。昨年、御遺命の歪曲は辛じて訂正せられました。だが未だ御遺命の正義たる王仏冥合・国立戒壇の正義の声は聞かれず、遺憾の限りであります。… 妙信講は本年より十万達成に向って折伏法戦を開始する。今強盛に折伏一筋に立つ妙信講の使命をよくよく自覚すべきであります」（「冨士」第113号 ）

　妙信講、1月度総幹部会開催（豊島公会堂)、「いよいよ第一年目の法戦開始」
　浅井昭衛本部長「今、妙信講を除いて、大聖人様の御遺命・国立戒壇建立に向かって叫んでいるものがありましょうか、この妙信講以外に断じてない。さればこの妙信講の前進をはばむものは、必ずや三世諸仏の仏罰を蒙って身がもたなくなることは必定であります。今、妙信講が師子王の心を奮い起して毅然として立たなければ、国立戒壇は虚妄になってしまう!。そうなれば、この日本国の前途はない。どうか歴代猊下がその実現を祈念してこられた国立戒壇建立に向い、お互いにいやしき身ではありますが、目師様御出現のその日まで一丸となって露払いの御奉公をうけたまわって、これから前進をしていきたいと思う」
　本部辞令：長岡孝志 青年部参謀に、村岡長治 男子部長に任ずる。佐藤良子 女子部長に、加藤礼子 女子部幹事に任ずる。（「冨士」第114号 ）

　宗門、「大日蓮」2月号、細井日達管長の戒壇本尊についての指南を掲載。
「近頃、戒壇の大御本尊様に不敬のことを申す人がある様に見受けられます。
　この戒壇の御本尊は、先程の正本堂における説法の如く、宗祖大聖人様が身延において本門戒壇の事の御本尊として、弘安二年十月十二日御書写遊ばされた御本尊様でございます。長い間当山に格護しておりましたのでございます。その六百何年の間の御本尊様でございますから、その間に御本尊様の御衣替と申しまして、漆を塗り、中に金箔を入れましたことが再度ございます。…
　いろいろなことを言われても、信徒としての皆様は少しも動揺することなく、大聖人様の魂魄ここにあるの深い信念のもとに信心に励まれんことをお願いする次第でございます」

　妙信講、「冨士」巻頭言、本部長 浅井昭衛「ただ一筋の道」
「然るに近年の歪曲、世に諂うの故とは云えまことに恐ろしき極みではあった。有難きかな御本仏はこれを許し給わず、昨年秋 違法は打ち摧かれ、歪曲は訂正された。だが、誤りだけは打ち消されたが、顕わさるべき御遺命の正義は未だ匿されたままである。不可解とは此の事である。自らの失あらわれるを恐れるか、真の懺悔とはこのようなものとは到底思えない。…
　七十年代に入って年々に傾く日本を見よ。すべては仏法の道理のままである。国立戒壇の柱なくば国は持たない。大聖人様のお悲しみ、お叱りを思えばじっとしてはいられぬ。 妙信講の御奉公の道はすでに決っている。この路線こそ大聖人様の待ち給う大法戦場に直結していることを強く確信すべきである。… 十万世帯の基盤は断じて本年で確立する。これが本年の意義である。二月一日」

　妙信講、研修部入部式開催（豊島区民センター)、本年の研鑽は「報恩抄」と決定。

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島公会堂)。「三月もさらに折伏を推進」、2月度折伏成果 182世帯、総世帯数は 10,205世帯となった。
　浅井昭衛本部長「まだ今は妙信講の斗いは、微々たるもので、月間ほぼ二百というような斗いであるが、これからは斗いが一変し、やがて月に三百、五百、一千、三千、五千という弘通ができるようになる、そのまえぶれである。見ててごらんなさい。必ず出来るようになる。何故か、これ即ち広宣流布は私達がやっているのではない、… 実に大聖人様の御力でもってこの御本尊流布が進んでいるのである。その御本仏の御力、御命令を感じて眷族が折伏に立つのである」（「冨士」第115号 ）

　宗門、東北地方を中心に宗門末寺において、妙信講の弘通に対し不可解な御授戒拒否頻発、末寺住職の意志に非ず。宗務当局、言を左右し理由も責任の所在も不明。

　妙信講、「冨士」巻頭言、本部長 浅井昭衛「転換期」
「いま妙信講は大きな転換期に立っている。顧みれば、昨年までの御奉公は、まさに曲げられんとした御遺命の正義を只々死守することにあった。… まさしく国立戒壇の柱なくば日本の国はたもたない。而してこの大事を一国に迫るには捨身の決意と実力なくしては叶わない。捨身の決意とは開目抄の御精神、実力とは即ち十万の法華講衆である。
　本年からの妙信講の前進は、すべてこの一事に焦点が合わされている。飛行機においても、軽量の荷を積んで短距離を行くものと、重き荷を背うて長距離を飛ぶものとでは、エンジンも翼も構えが異る。妙信講も十万の弘通をなし一国に於て斗うには、自ずとそれに対応した態勢を整えねばならぬ。本年中にはこの基盤を断じて築く。ゆえにこそ本年を妙信講の転換期と云うのである。
　本年中に整えるべき態勢、解決すべき問題は幾つかある。だが、その中の第一の問題は、地方寺院における御本尊御下附の問題である。この事の解決なくして十万世帯の弘通は不可能である。然るに、本年に入って、御授戒拒否の不可解な事件が東北を中心に頻発している。… 直ちに寺院に問い糺すに、御授戒拒否の理由は全く不明である。現地御住職の個人的意志ではない事だけは判明した。一体誰がかかることを指示しているのか。関係御当局に糺しても言を左右にし、理由も責任の所在も曖昧である。而して拒否だけは依然として続いている。… 妙信講員卑しといえども、捨身弘通の者たることは断じて疑いない。姑の嫁イビリのごとき、ネチネチしたイヤがラセは無用に願いたい。それとも拒否すべき正当の理由あるならば、堂々と御当局は妙信講に示さるべきである。
　御遺命守護ののち妙信講は求める何ものもない。ただ御本仏の御命令のまま、いま大進軍を開始して一国諫暁の死地に自ら赴かんとしているのみである。然るに …… 。激しい憤りはすでに胸を衝いている。とまれ、一日も早くこの事の解決されんこと、ひたすら御本尊に祈り奉る。三月一日」（「冨士」第115号 ）

　宗門、「法華講百年史年表」刊行。

　妙信講、折伏講習会開催（豊島振興会館)、1千名が参加。

　妙信講、研修部。「報恩抄」講義開始。

　宗門、宗務院通達。妙信講への全国地方寺院の御本尊下附問題、解決す。

　妙信講、3月度総幹部会開催（豊島振興会館)。「全国地方寺院の御本尊下附問題解決」、3月度折伏成果 110世帯。
　浅井昭衛本部長「どうしたことか、去年十一月頃から、地方の折伏に於て現地の寺院に御授戒におもむく妙信講員に対して、それを拒否することが出て来た。十二月に入って、これはいかんと思い、私の方からそれぞれ拒否のお寺に電話を入れてお聞きした。その結果、各末寺の御住職の意志ではない事がわかったが、何故かというその事情をなかなかおっしゃらない、よってその関係筋の責任ある立場の方々に向って強く強く糺し解決を迫った。…
　何としても解決したいと、三月に日を切って御当局に申し入れていたが、その決められた日の前日、妙信講に対する解答ということで、妙信講の指導教師である妙縁寺の松本日仁尊能師のところに早瀬総監がお見えになり、妙信講の地方寺院に於ける御本尊御下附の件を、正式に許可するとの通達を下さった。よって、本日総幹部会より、東京都内は全部妙縁寺で、地方の場合には、北は北海道から南は九州に至るまで現地の寺院に於いて御本尊下附を頂くことが決定、この一件はすべて解決した」（「冨士」第116号 ）

　宗門、日蓮正宗 宗制宗規改正委員会発足。
　法華講連合会初代委員長、平沢益吉逝去。

　妙信講、4月度総幹部会開催（豊島公会堂)、4月度折伏成果 168世帯。国鉄ストライキのため、日程を延期して開催された。
　浅井昭衛本部長「個人の祈りはさておき、妙信講の講中としての祈りは何であろうか、昨年妙信講は大聖人の御命令のまま御遺命を守護させて頂いた。いま妙信講の祈りは、一国諫暁の斗いに立つことが出来るか否かである。これ目師様・本化国主御出現の露払いの法戦である。… 今、九年後十万達成、そこから逆算しての本年の斗いがある。今はまさに転換期、十万の基盤は断じて本年で築きあげる」（「冨士」第117号 ）

　妙信講、登山願いを宗務院に提出。

　妙信講、5月度総幹部会開催（豊島公会堂)、「本部会館・顕正新聞復刊等、本年中に」、「十万の基礎、断じて築かん」とし、「転換期」の大構想を示す。十万達成の基礎たる６綱目として、
　1)全国地方寺院における御本尊下附問題の解消、
　2)本部会館の建設、
　3)顕正新聞の復刊、
　4)折伏手引き書の発行、
　5)御書要集の発行、
　6)日寛上人要集の発行
を挙げ、以て一国諌暁の基盤とする。
　浅井昭衛本部長「第二番目の問題はなかなかメドがつかず悩んでおりました。だがなんとしても、折伏法戦の根拠地・一国諫暁の法城として大御本尊を御安置申し上げ、斗う機能を備えた本部会館が欲しかった。… 御存知のように妙信講には信心はあっても金がない。また募財はしたくないのです。本年も財務に皆さんが喜んで応じて下さった。さっき小木財務部長が発表しておりましたが八百数十万円だそうです。… 財務はこのように大事にして講中活動にだけ使っていきます。…
　しかし、この悩みはついに解決されました。すべては大聖人様の御はからいと云う以外にはないのですが不思議に道が開き、一切皆さんには負担をかけずに本部会館の立つメドがつきました。よってここに、講頭先生が私財を投げ打って立てて下さり、講中に寄附して下さることになりました。… かくのごとく質実剛健な斗うだけの機能を具えた法城にしたい。そして七月には起工式を行ない、完成は出来得れば十一月、おそくとも本年中にはなしとげる予定であります」（「冨士」第118号 ）

　妙信講、6月度総幹部会開催（豊島公会堂)。「広宣流布・戒壇建立の外に救済なし」、6月度折伏成果 171世帯。
　浅井昭衛本部長「大聖人様が御入滅にのぞみ、武州池上の宗仲の邸においてお弟子を集めて遊ばした、最後のお説法がこの立正安国論であられた。ゆえに安国論の実践こそ、門下に命ぜられた御遺命であります。すなわち、謗法を折伏し国立戒壇を建立し、以て日本および全世界を安穏ならしめよ、との御命令であります。… いま立正安国の御精神たる、謗法禁断・国立戒壇の声、日本に消えて久しい。… 御本仏御入滅に当っての最後の御遺訓を忘れるは、宿縁つたなき者である」（「冨士」第119号 ）

　妙信講、男子青年部幹部会。浅井昭衛本部長、「この御遺命守護に於いて、男子青年部の精鋭が身を惜しまず一歩も退りぞかずに斗ってくれた事、妙信講の歴史に於て特筆大書し将来に記録すべき大きな御奉公である。この御奉公の功徳は将来に必ず残っていく、この真心の御奉公を良き思い出としていこう。そして一瞬々々新しい歴史を作り、新しい又思い出を作っていこうではないか」（「冨士」第109号 ）と。

　妙信講、「冨士」巻頭言、本部長 浅井昭衛「立正安国」
「まことに仏法は厳しい。今日になっては、誰が「広宣流布は達成」「立正は成就」「七百年の悲願達成」などと寝ぼけたことを云えよう。事実一人としてこれを云う者は無くなった。だが恐るべき僻事として、果してこれを懺悔しているのであろうか。大聖人の御眼を蔑ってはいけない。仏法は体、世間は影である。日本の運命は正系門家の信心にある。いま立正安国論御建白の月を迎え、沈思して大聖人の御意を拝し御奉公せねばならぬ。七月十二日」

　妙信講、「顕正新聞」復刊第1号を発行、浅井昭衛本部長「天鼓」欄に記載。
「◇ 涙をのんだ廃刊より実に十年。此の隠忍の歳月、ただ破邪の一剣を磨く。今ぞ大龍の始めて生ぜるがごとし。
　◇ まさしく日本の柱とは日蓮大聖人御遺命の国立戒壇である。この声一国に消えて久し。聞こえるはただ諂いの曲声のみ。
　◇ 崩れ行く日本を見、御本仏の告勅を思えばジッとしてはいられぬ。
　◇ 云わねばならぬ。行動せねばならぬ。日本の崩壊に内外の二因あり。云く、内の歪曲と外の捨離。あに破邪の利剣を振い、顕正の大燈を掲げざらんや」

　宗門、法華講全国連合会第十回総会開催。
　細井日達管長「日女抄に「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（全集一二四四頁）とおおせになっております。しかしながら、一般日蓮宗の人々は、この胸中の肉団に御本尊がましますといぅ言葉を取って、大曼荼羅本尊は要らない。自分自身の御本尊を拝めばよいのだというような説を立てている人もおります。 しからば、何をもって自分自身の御本尊を見極め、崇めることができるでしょうか。我々凡夫においては到底そんなことはできないのであります。自分自身が御本尊だ、などと考える時は、既に増上慢に陥って、地獄の苦を受けるということになるのであります。そこで大聖人様は御自身の当体を戒壇の御本尊として、我ら末法の衆生の依止の本尊と顕されておるのでございます。… この御本尊は、我々の十界互具、一念三千の姿を書き顕わされたのでありますから、これが我々の正境でございます」

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島公会堂)。「転換期の画竜点睛は組織と人材」、7月度折伏成果 151世帯。
　浅井昭衛本部長「重大な御遺命守護の御奉公を貫き、今ここに、いよいよ内海から一国諫暁という大海原に妙信講は船出をしました。それが今年の転換期という事であります。そしてここに今思うことは、その転換期の六綱目の大構想は決まり、一つ一つ具体的になってきましたが、この六綱目の大構想の画龍点睛するものは何かというならば、それはこの生きて躍動する妙信講の信心の充実である。どの支部も、青年部も、そして婦人部も、更に力強い、生き生きとした組織に脱皮をしなければいかん、これが転換期の総仕上げ、画龍点睛だと思うのです。一国諫暁・国立戒壇建立は、口で云うのは易いが行うことは難事中の難事であります」（「冨士」第120号 ）

　妙信講、「冨士」巻頭言、本部長 浅井昭衛「再建満十六年を迎えて」
「もしこの僻事がそのまま内外にまかり通ったならば、宗門と国家はどうなったであろうか、思うだに背筋が寒くなる。だが御本仏はかかる不純を許し給わず、ゆえに妙信講をして立たしめ、云わしめ、斗わしめ給うたのである。ここに御本仏の御加庇により歪曲は遂に訂正された。猊下の御本意は顕われ給うたのであった。
　だが歪曲だけは訂正されるとも、顕わるべき正義は未だ顕われない、正法治国・邪法乱国、国立戒壇の声は国に絶えて久しい。いや国立戒壇をたとえ口にするとも、云うだけでは実現はあり得ない。ここに妙信講の新しい御奉公の道は決ったのである。
　思えば十二年の忍従とたゆみなき弘通により御遺命を守護する資格を得、必死の御遺命守護により国立戒壇を叫ぶ資格を得た。そして今や妙信講は、その実践たる一国諫暁の大法戦場に向って新しい前進を開始したのである。「すべてはこれからである」この決意こそ再建満十六年の日を迎えた意義でなければならない。全講員油断なく大法戦場への旅を急ごうではないか。八月三日」

　妙信講、臨時青年部会開催（豊島公会堂)、「国士三千集わば 一国諌暁の序戦に立たん」
　浅井昭衛本部長「自分は倖せに思っていることがある。もし旅をするにも、主君の命とあらば辛くとも淋しくとも一人でも行かねばならない。だがその時、良き道づれがあったならどれほど楽しいことか。… 今、厳しく困難な一国諫暁の長途を行かんとする時、このような信心強き好ましき青年部諸氏の集い来って、共に楽しく斗えることまことに有難いことと思っております。…
　何ゆえ妙信講は一国諌暁に立たんとするか。…
　一、日本の傾き急なるが故。…
　二、大聖人の御遺命が曲げられたまま時の政府に伝えられている故。…
　三、いま国立戒壇の正義を叫び一国に迫る資格は妙信講以外にはなくなってしまった故。…
　されば妙信講が非力であろうとも、またどれほどその斗いが辛く厳しくとも、立たねば大聖人様に申しわけがない。これまさしく、将来御法主上人猊下の遊ばす大諫暁の露払いの御奉公と深く心に決しております。… もし、信心強盛なる三千の国士集うならば、その時こそ決然と一国諫暁の序戦を起そうと思うがどうか。(大拍手)
　今から云っておきます。もとより非力の妙信講の斗いゆえ、天下挙って謗り、嘲笑し、やれ「時代錯誤よ」「教条主義よ」と悪口するに違いない。… また、たとえ妙信講非力にして斃れるとも、日目上人・本化国主は必ずお出ましになる。妙信講は正々堂々とやりたい。妙信講の為す斗いこそ、仏法の上からは大聖人様の御命令、世間の上からは国民としての権利、仏法・世法ともに道理に立ち、合法的に正々堂々と私はやりたい。… 本日この誓願式を出発として、やがて三年後に国士三千を結集し、大聖人様の御馬前に見事なる法戦を展開しようではありませんか。(大拍手)」（「冨士」第121号 ）

　細井日達管長、『賞本門事戒壇正本堂建立本尊』を書写し、池田大作会長に授与。

　細井日達管長、本書に『池田会長と正本堂』の一文を寄稿。
「池田大作先生は会長就任以来十三年にして我が宗に有形無形の二つの大事業を成し遂げられた。その無形の事業とは八百万人の信心を喚起して本因下種の当体を覚知せしめ広宣流布への大行進を確実にしたことである。その有形の事業とは八百万信徒の信心を結集し、本仏への供養の真心を以て正本堂を建立したことである」「此の大御本尊を正本堂は永久に守護し奉る建築物である」
　細井日達管長、写真集『正本堂』に自ら『本門事の戒壇』と揮毫、右脇に『建立大願主法華講總講頭池田大作』、左脇に『昭和四十八年八月二十四日 総本山六十六世日達在判』と認め、池田大作会長に贈呈。

　妙信講、8月度総幹部会開催（豊島公会堂)、「百余名の幹部一気に抜擢」
　浅井昭衛本部長「昨年、御遺命守護の御奉公の時には、どこで聞きつけたか朝日、毎日、読売の各新聞、週刊新潮、週刊現代の各記者が大勢面会を申し込んで来たが、すべて拒絶した。… かかる大聖人様の重大法門は、興味本位の信心なき輩が関与すべきことではない。… 他に語ることは秘すべきであり恐れ多いことである。そして、ついに妙信講は大聖人の正義を守り奉り、猊座の御尊厳をお守りした。…
　いま日本の国はまさしく暗礁に乗り上げんとしている船、断崖絶壁の上に立つ家である。… この外海への初陣の九月、全講員が真心込めて御奉公を貫こう」（「冨士」第121号 ）

　妙信講、松本日仁能化の導師により本部会館起工式（板橋区常盤台）。
　浅井昭衛本部長「必ず日本国に於いて、日蓮大聖人様の立正安国論の御主張と、そしてこの妙信講の本部会館の存在を知らぬ者はいなくなる」

　宗門、財団法人「日蓮正宗妙観会」設立許可。

　宗門、正本堂建立第一周年記念大法要。

「猊下の気性から思えば、その時はずいぶんと押えられたと思うが、その後、内事部へ来られて、『ああいう体質では、もう学会とは一緒にやっていけない。たとえ小さくなっても日蓮正宗の信仰を守っていきたい』と悲痛な表情で仰せられた」（『暁鐘』第20号、小川只道師 ）

　宗門、早瀬日慈総監。宗門から学会へ、13億7千万円を寄付するという覚書を、北條副会長と取り交わす。
　一、創価学会の多年に亙る広布創業の労に対し、宗門は満腔からの誠意を表しここに一金壱拾億円を贈る。
　二、正本堂基金 3億7千60万円については昭和49年4月以降、創価学会において自由に使用していただきたい。
　三、富士宮市の市民センター建設に対する寄付要望については、大石寺として7億円を考える。
　四、富士学林の建設は大石寺で行う。

　妙信講、婦人部大会開催（豊島公会堂)。「前代未聞の婦人運動を」
　浅井昭衛本部長「思えば明治以来、色々な婦人運動が行われてきました。だがそれ等は、男と比べて女性の権利を主張する運動だとか、あるいはオシャモジに代表される消費者の運動であるとか、あるいは政党の党利党略に利用された色のついた運動ばかりです。未だかって、三大秘法を以って女人成仏・家庭和楽・国土成仏をめざして起された婦人の運動はない。妙信講の婦人部こそ、目先のことに負けず、愚痴に流されず、三大秘法を持つ聡明な婦人となってこの大事をなし遂げて頂きたい。日本国の一切の女人に三大秘法の題目を唱えしむる、この大聖人の大願を胸に、日本第一の婦人部を作って広宣流布に立ち上ろうではないか … (大拍手)」（「冨士」第123号 ）

　妙信講、10月度総幹部会開催（豊島公会堂)、「日本の崩壊はすでに始まっている」
　浅井昭衛本部長「昨年の九月、御遺命守護の決着がついた時、心に決めたことは、「よし!、この上は妙信講は地下に潜ろう、そして次の大事な御奉公に備えよう」ということでありました。すでに大聖人の御遺命の正義は死守せられた、猊下の御本意は守られた、もうこれ以上重大法義が歪曲されることはあり得ない、いやさせない、この確証がついた時、次の御奉公に進もうと肚をきめたのです。よって直ちに踵を返して黙々と新しい前進を開始した。「地下に潜る」とは、何も求めない、右顧左眄しない、ただまっしぐらに大聖人様のお待ち遊ばす法戦場に到達したいという気持でありました。…
　"日本の崩壊はすでに始っている"
　"見よ! 悪性インフレを"
　"高度成長も根無し草の繁栄"
　"前途を阻む資源の枯渇と公害の壁"
　"一進一退はあるとも破滅の淵へ"
　"経済崩壊は餓鬼道の苦報"
　"国立戒壇なくして日本は持たぬ"
　"死身弘法・一国諌暁の旅を急ごう"」
　すでに日本の崩壊は経済から始まり出しているのです。やがて自界叛逆、他国侵逼に至るかも知れない。しかもこれを諫める者は無いのです。これを思えば、なんとしても妙信講は力を持たねばならぬ。…
　妙信講の弘通の真心がある一点に達した時、必ず一国諫暁の御奉公に立つことが出来る、一国はゆさぶれます。すでに一万に満たざる弱小の講中を以て、この大宗門の中で重大な御奉公を果したではないか、十万の時はまさしく一対千となる。昔から「一騎当千」という言葉があります。… 妙信講の前進は必ず大聖人様が見てて下さる」（「冨士」第123号 ）

　細井日達管長「故に『観心本尊抄』に『天晴れぬれば地明かなり、法華を識る者は世法を得可きか』とも説かれているのであります。… この法華経の肝要である大聖人の仏法を、よく研鑽されている池田先生の言論が、政治、経済にわたっても、しぜんとその実相に到達していることは、深く評価せられるべきであると考えます。この英知の池田先生を会長としていただいている学会員の皆さまは、まことに幸福であり、名誉であると思うのであります」

　妙信講、常盤台に本部会館落成、「天魔も砕けぬ法城」

　松本日仁能化、慶讃文。「維持昭和四十八年十二月二十二日の佳き日を卜し、妙信講本部会館新築落成せるに依り本門の大御本尊を御奉安申し上げ、恭しく落慶入仏の式典を挙行せんと欲す。仰ぎ願はくは仏祖三宝尊証智証鑑し玉へ。…
　講頭浅井甚兵衛には再建已来今日に至る迄十有六年の間、一日も猊下の御思召をゆるがせにせず、ひたすら宗祖大聖人様の御書の御正意を遵守し一意専心教学の研讃と折伏弘教に邁進し、更に聖人展についての諫訴、つづいて御遺命守護の為めに日夜挺身、奮戦努力邁進せり。… 本年よりは愈々一意専心、一国諫暁・広宣流布・民族救済の大業に向って邁進せんと其の準備に着手、既に去る五月には六綱目の方策を立てて着々其の具体化を進めたり。此の会館又其の六綱目の一つにして、今その会館の落成を見るに至る。誠に慶祝の極みにたえず、依て本日茲処に落慶御入仏の式典を挙行するものなり」

　浅井甚兵衛講頭「日本は根本の妙国であれば、時来れば必ず本化国主・日目上人がお出ましになる。妙信講は、その露払いとして斗わせて頂くのであります。… 日本は崩壊に向って突き進んでいる。これを止め国家を安泰になすのは、広宣流布・国立戒壇建立以外にはない。この本部会館はその斗いを進める根城であります。十万達成は一国諫暁の基盤であります。ゆえにこの本部会館を依り所として、折伏に教学に、歓喜勇躍して精進してもらいたい。(大拍手)」
　浅井昭衛本部長「思えば再建以来十六年、妙信講には城もない、ただ山に寝、野に伏して斗ってきた。だが本日ここ本部会館に大御本尊がお出ましになった。もうすでに、この法城は天魔も砕けぬ法城であります。… 本日お出ましの御本尊こそ、妙信講の大願たる十万達成・一国諫暁を全講員が祈念し奉る御本尊であります」（「冨士」第125号 ）

　妙信講、理事室設置。理事長を設置する布石である。11支部の陣容となる。

　妙信講、「冨士」巻頭言、浅井昭衛本部長「大御本尊に祈念せよ」
「妙信講、卑しく非力なりとも今国立戒壇を叫ぶべき資格を有する唯一の講中であれば、『寧喪身命不匿教』の仏誡を恐れてただ死地に赴かんとするのみである。…
　お出ましの大御本尊は、妙信講の大願たる十万達成祈念の御本尊であられる、不可思議の力まします、祈りの叶わぬことはない。…
　十万達成すれば国立戒壇は再び宗門の公論となること間違いない。これ大聖人の御意なるがゆえである。それにつけてもあの悪書「国立戒壇論の誤りについて」を刊行した宗務院はどのような気持でいるのか、懺悔の一分も無いのなら必ず大罰を蒙ろう、名利の為に権力に諂い法を曲げるくらい恐ろしいことはない。御本仏の御眼を蔑ってはならない。妙信講はジッと見ている。三月一日」（「冨士」第127号 ）

　妙信講、研修部。「如説修行抄」講義開始。

　宗門、在勤式。細井日達管長、「今、我々はたいへん馬鹿にされておる。坊主、坊主といって馬鹿にされておる。馬鹿にしている人が正しいのか、馬鹿にされておるの我々が正しいのか、一概には言えないでしょう」

　妙信講、宗務院に登山について意向確認の書状送付。
「妙信講の御登山御内拝について昨年五月十一日、書状を以て妙縁寺御住職を経て正式に願い出ましたが、その後一年を経んとして未だお許しもなく、而もその折「国立戒壇を主張する間は許されず」との意向が妙縁寺御住職を経て伝えられております。… 此処に事は極めて重大なれば、改めて真意を糺します。宗務院の御意向はこの伝言に、相違なきやと。
　もし妙信講が仏法の歪曲に与せず、国立戒壇の正義を主張するが故に御開扉を妨害せられるならば、妙信講は本望であります。未だこれ御遺命の正義守護の御奉公ことおわらず、徹底を欠くの証拠であります。さればいよいよ妙信講の命運を賭して、歪曲の根源を断つのみであります。… よって正式の回答、必ず四月中にせらるべきであります」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　宗門、弾正教会、千葉県市川市大和田に移転、弾正寺と寺号公称。

　宗門、細井日達管長、法華講連合会春季総登山で創価学会の"会長本仏論"を批判。
「御書に「天に二日無く地に二王なし、一仏界二尊の号なし」という事を、仰せになっております。… 最近ある所では、新しい本仏が出来たようなことを宣伝しておるということを薄々聞きました。大変に間違ったことであります。もしそうならば正宗の信仰ではありません。… そういう間違った教義をする人があるならば、法華講の人は身を以てくい止めて頂きたい。… 教義の間違った広宣流布をしたら大変であります」（「蓮華」6月号 ）

　宗門、早瀬道應総監。総本山で、細井日達管長の意向として「国立戒壇を捨てねば登山は不許可」と、妙信講に伝えた。

「4月30日、宗務院の一室で早瀬総監は、悪びれた様子でいかにも云いにくそうに、この手紙について次のように回答した。 「実は猊下の御意向として、妙信講が国立戒壇を主張する以上、御登山を許すことはできないと云われているので......」と。池田大作はまたも宗門に圧力をかけたのであった。この時点でなぜこのように見えすいたことをと、一見不可解でもあるが、それなりの理由はあったのである。
　当時彼が最も恐れていたのは、宗門の中では妙信講、外では共産党であった。ゆえに共産党から昭和45年4月に「国立戒壇は憲法違反ではないか」と質されれば、政府の照会に対しあわてて「国立戒壇は放棄した」と回答し、細井管長にも「国立戒壇の名称は今後使わない」旨を宣言させたのであった。 一方、宗門内において妙信講から御遺命違背を強く責められれば、その道理に屈伏して確認書を作り、さらに聖教新聞紙上においても正本堂の意義を訂正してきたのであった。 しかしこの上妙信講に「国立戒壇」を高唱され、宗門がこれを黙認すれば、日蓮正宗は国立戒壇を放棄していないことになり、こんどは共産党から反撃される恐れがある。よって細井管長をして、登山にことよせ妙信講の口を封じようとしたのである。
　この年に「創共協定」なるものが結ばれたのも、このことと無関係ではない。後年、池田大作は法廷において「創共協定は妙信講対策のために結んだと日達上人に説明した」と証言し、また宮本共産党委員長は、昭和50年7月30日に「学会が国立戒壇を捨てたので、創共協定を結んだ」と語っているが、この両者の発言を並べ見る時、思い半ばに過ぎるものがあろう。
　そもそも御遺命守護の戦いは、創価学会が憎くて起こしたものではない。ただ法を惜しむ一念、大聖人への忠誠心のゆえである。ゆえに学会の首脳部さえ懺悔すれば、組織に動揺もなくやがては末端にも滲透すべしと思い、初めは内々の確認書で決着とした。…
　しかるにいま再び不実を見た。ならばどうしても、政府への欺証を徹回せしめなければならない。この根が残っている以上、学会も宗門も、国立戒壇を否定し続けなければならないし、正本堂の誑惑を保持し続けなければならないのである。
　しかしこれを迫れば、今度こそ妙信講に死罪たる解散処分が下されることは目に見えていた。だが私は大聖人の御眼を恐れた。大事の御遺命を守るに徹底を欠く「ゆるき行者」との御叱りを恐れた。未だ御遺命守護の御奉公は終っていないのだ。ここに三度目の諫暁に立つ決意を堅め、第十六回総会においてこれを発表した」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　細井日達管長これを退け、「此の御本尊は、正本堂が正しく三大秘法抄に御遺命の事の戒壇であることを願って建立されたのを証明する本尊』と修正。（藤本メモ）

　細井日達管長、「日蓮正宗とは別個に学会として作ればいい。… 正宗は小さいままでけっこう。… 教義はどんなことをしても守らなければならぬ。国際センターのことは学会だけでやったらよい。… いくら学会が折伏して増えたといったって、謗法する人が増えたのでは何もならん」

　妙信講、第16回総会開催（渋谷公会堂)。「"国立戒壇の正義"断じて護持」、浅井昭衛本部長、理事長に就任。
　浅井甚兵衛講頭、「今妙信講の為すべきことを思えば、この斗いにはどうしても若き精力と、強盛なる信心、勇猛心が必要である。この斗いの前に私は憶憾ながら、すでに七十歳をこえております。老人が指揮を取ることは斗いのマイナスである。「麒麟も老ゆれば驢馬に云々」と言葉がある。故に私は専ら後方の任務に当る所存であります。 そしてここに改めて本日、信心と勇気と実力を具えた若き新理事長に、今後の斗いの一切の指揮采配を一任いたします。講中一同新しき理事長指揮の下に、御遺命たる国立戒壇建立の御奉公に、一路前進してもらいたい」と述べ、浅井昭衛新理事長に講務を統括し対外的に講中を代表する一切の責任と権限が附与された。
　浅井昭衛理事長、「先月4月30日、宗務院に出向いた時、それについてキッパリと云い切ってまいりました。「妙信講はいかなることありとも国立戒壇の正義は捨てない。不純な取引きの如き御登山は大聖人の御意に叶わぬから、今はかえって御辞退申し上げる」と答えてまいりました。… 妙信講はいかなる誘惑にも脅迫にも負けない。…
　今後、妙信講はいかにすべきか。重大なことであれば、私はここしばらく人を避け、心を静めてこれを勘えておりました。そして今、結論として決意することは "御遺命守護の御奉公未だおわらず、徹底してその悪を断ち、法の為、国の為、早く国立戒壇を宗門の公論とせねばならぬ" との事であります。… 師子王の心を取り出し、国立戒壇への怨嫉をこの際徹底して打ち砕き、さらに政府への詐わりの回答も断じて訂正せしめる。…
　私は決意しております。この事をなすに当って、その徹底を期するためには、時として、或は止むなく信徒の分をこえた発言もせねばならぬかも知れない。今これを憚り恐れていては大事は為し得ない。宗門に秩序あるはよくよく承知であります。護法の為とは云え、万一にも権威を犯し奉り、正宗信徒として分をこえたる非礼僭越がもしあれば、事おえたる後に幾重にもお詫び申し上げ、自分の責任はとらせて頂く。
　また妙信講の行動は出所進退正々堂々と、仏法の上にはもちろん、世間の法においても一分のあやまちも犯さない、但し、もし自分の不明により、国法の落し穴あらば、一切の責任はこの私にある。ただいかなることありとも、大聖人の御守護を給わり、断じて国立戒壇への怨嫉は打ち擢く決意であります」（「冨士」130号 ）
　総会終了後の支区部長会で、浅井昭衛理事長「この理事長職を私の死装束とする。断じて国立戒壇への怨嫉を粉砕する」と。

　妙信講、創価学会に公開討論申し入れ。常在寺にて浅井昭衛理事長、秋谷栄之助副会長に「公開討論申入書」を手渡し、回答を5月末日までにせよと要求。
　公開討論申し入れ書「此処に妙信講黙す能わず諫訴三年有半、その間、昭和45年9月11日には確認書、同47年10月3日には公式の訂正文を学会に出さしめ、歪曲すでに是正されるかに見えて今日に至りました。
　然るに此の度、宗務院より妙信講に対し国立戒壇の放棄を迫り、応ぜざれば登山停止との暴挙が行われました。これ表面は宗門の意志のごとくに見えるも、裏に学会の意向瞭然にして本心よりの懺悔訂正なき事また顕然であります、… 事、此処に及べば、その無懺すでに大聖人の許し給わぬ所であります。果してすでに立てたる正本堂が御遺命の戒壇なりや、将又広宣流布の暁に立てらるべき国立戒壇が御遺命の戒壇なりや、この事、仏法の大事・宗門の大事・国家の大事にして、これに過ぎたる大事は無ければ、学会と妙信講において各々命運を賭して公場にこれを諍論すべきであります」（「冨士」第131号 ）
　浅井昭衛理事長「総会終了後、直ちに御遺命守護の徹底のためにまず第一歩の斗いを進めて参りました。さる5月24日、総会の5日後ですが池袋の常在寺に於て、学会の代表三人に来てもらってその席で公開討論の申し入れ書を正式に渡しました。その公開討論とは、一つには口頭討論、いわゆる言論による討論、この豊島公会堂に於て、出来れば来たる6月20日に、お互いの聴衆の見ている前で果して大聖人様の御遺命とは何であるか、という事を徹底して論議しその道理のおもむくまま一挙に事を決したい。もし口頭討論ということが先方が好まなければ誌上討論ということも提案しました。… 今月(五月)の月末迄に、何等かの返事がくることになっております」（「冨士」第130号 ）

「無用な騒ぎはできるだけ避けたいとの学会側の配慮で、学会幹部が浅井に会い 再三再四「戒壇問題は冷静に論議しよう。その間おろかな行為を慎むべきである」と説得し、一時は浅井もその気になって具体的な話し合いのルールとスケジュールの段取りについて三案が話題にのぼり、いよいよ5月24日に常在寺において最終的に煮つめて結論を出そうということになりました。
　ところが、5月24日、常在寺にあらわれた浅井は、今までの話を一切破棄して 一方的な内容の公開討論申し入れ書を読み上げ「イエスかノーか」と迫りました。学会側は大いに驚き、その信義に違背する姿勢を非難したところ、浅井は「どのような無茶なこと、信義を無視した、ルールを無視したと云われてもかまわない」「けしからんというのも一つの返事であるし、こんなもの受け取れるのかというのも自由である」等と横暴な言辞をはき、文書を置いたまま逃げるようにして帰りました」（「元妙信講等処分の経緯について」）

　妙信講、5月度総幹部会開催（豊島公会堂)。「仏法が曲がれば必ず国は亡ぶ」
　浅井昭衛理事長「いずれに致しましても、道理を尽して大聖人様の御遺命とは何であるか、若しそれがわかったならば全責任をとって、宗門に対し国家に対し身をもって過ちを正す、正義を示さなければいけないという義務を双方に負って進めておりますので、このことが軌道に乗れば誠にありがたい事、すべてが道理を先とした平和裡の解決がつくものと思っています。 万一このことが軌道にのらなければ、それはその時、すべて大聖人様の御仏意であります。事の済むまで徹底して行なわなければならないと思っております。
　私は十万達成・八年後になれば、国立戒壇は自然に宗門の公論となるという路線を今までとっておりましたが、恐らくは大聖人様が "それでは遅い、日本でたった一つの正系門家が八年間も国立戒壇を放棄するとは何事か" ということの思し召しが、いわゆる今回の「御登山停止」ということになって、妙信講に対し事の解決を迫られているのだ、すなわちこれ大聖人様の御命令であるということを強く感じております」（「冨士」第130号 ）

　宗門、創価学会に「妙信講との公開討論禁止」との返書。

　宗門、細井日達管長、寺族同心会大会で創価学会批判。
「このままでは軒を貸して母屋を取られる。… 大聖人のご法門を、永久に少しでも曲げずに、また、いろいろな混じりものもなく純粋に保っていく、ということがもっとも大切なことと思います。その時、そのためには、あるいは一時身を小さくするときもありましょう。… 私は、どこまでも一人でいいから本山を護りたいと思います」

　妙信講、重ねて創価学会へ念告。
「見えすいた小細工こそ厳に慎むべきであります。もし真に猊下の御意とならば、学会・妙信講の代表打ち揃って御前に詣で承わるべきであります。それも為し得ず、しかも強いて猊下の御意なりと学会が強言するならば、敢えて此処で云わねばなりません。即ち猊下御自身が近年学会の横暴と教義の歪曲に対し、いかほど御心痛と御憤りを懐かれ給うかを。すでに活字にされた公式の御指南なれば此処に引き奉る。猊下には本年4月25日、全国の法華講信徒に対し、次の如く仰せであります。『最近ある所では、新しい本仏が出来たようなことを宣伝しておるということを薄々聞きました。大変に間違ったことであります。もしそうならば正宗の信仰ではありません … 』(蓮華五月号所載)と。
　この強烈の仰せ下しを学会はいかように拝し奉るか。猊座利用の大不忠が自ら招いた業報と深く慎むべきであります。いずれにせよ熱願せる公開討論はすでに不可能となりました。私は道理を前とした唯一の平和的解決の手段として、この公開討論に賭けておりました。今やその道も閉されたのであります。… いさゝかの怖畏懺悔もなきこの無道心、断じて大聖人の許し給わぬ所であります。されば「当に苦治すべし」の御金言に任せ、妙信講非力なりとも御守護を給わり、一死を賭して歪曲の根源を断ち、更に御遺命の正義を一国に顕わすのみであります。右念告まで」（「冨士」第131号 ）

　宗門、細井日達管長。「信徒が、もし僧侶を驕慢の心をもってばかにし、あえて、僧侶をなき者にしようとする心がもしあるならば、それは信徒としての道を誤る」と。（応供師満山供養、法華講目通りの際）

　宗門、細井日達管長、富士学林研究科にて創価学会と妙信講の双方を批判。
「この辺でも、最近、或る書が御書だということを盛んに言われてきております。私の耳にもしばしば入ってきています。又、誰れ誰れが仏であるという言葉も、この近所で聞かれるのであって、私は非常に憂慮しています。… 大聖人以外に本仏があるなど日蓮正宗ではない。日蓮正宗の教義でないものが、一閻浮提に広がっても、それは、広宣流布とはいえないのであります。…
（戒壇建立の）この建立という言葉が、建物を建てると、こう決まっているものではない。… じゃ、建物が国立っていう、誰か偉い人が立ててくれなければ、そこへお参りしてもさっぱり御利益がないのか、というような考えではしかたがない。建物なんかどうでもいいんです」（『蓮華』7月号）

　妙信講、6月度総幹部会開催、1万2千世帯突破。
　御遺命守護特集号の「顕正新聞」第18号発行。浅井昭衛理事長の号令一下、創価学会との公場対決を求めて、「顕正新聞」第18号の百万部一斉配布を開始。

　妙信講、正本堂完工式の来賓を問題視。
「正本堂の落慶式に先立って行なわれた完工式に、ローマ法王庁から二人、米国から二人、都合四人のキリスト教神父を正式に招いていたのであった。… しかし妙信講がこの悪事を知ったのは二年後の49年夏であった」（「なぜ学会員は功徳を失ったか」 浅井昭衛 ）

　宗門、浜中和道師。「聞くところによると浅井昭衛は、6月頃に『いよいよ学会をやっつけようとしている時に、こういう願ってもない攻撃のネタが見つかった』と大喜びしていたそうです」（「元妙信講問題について」）

　妙信講、国立戒壇に関する五箇条の質問書を、宗務当局に発送。

　妙信講、「冨士」編集後記に「顕正新聞」第18号の配布状況。
「◇ 6月28日の夜、全支部に配布されてからわずか三日間で、実に二年前の御遺命守護のあの一ヵ月に及ぶ斗いを大きく上廻る御奉公が展開され、7月3日現在の配布数は実に20万部に及んでいる。
　◇ 都内全域、さらには地方に於ても、前回にはみられなかった新しい地域での御奉公がある。ことに各地で、正義に目覚めて行動を共にする正宗信徒が次々に立ち上がっており、その反応も顕著で様々な形であらわれている」（「冨士」第131号 ）

　宗門、妙信講に対し五箇条の質問書につき、宗務院より第1回目の回答。

　宗門、細井日達管長。「大白蓮華」7月号の謗法容認記事について『蓮華』にその破折特集を組むよう指示。ただちに全国僧侶から、破折論文が集められる。

　妙信講、重ねて宗務当局に質問書を発送。。

　宗門、妙信講に対し宗務院より、第2回目の回答。

　宗務院、妙信講にデモ行進を中止するよう誡告。

　宗門、細井日達管長。「宗門の現況」指導会で、創価学会批判。
「先月の中頃でしたか。… 北條副会長ならびに山崎弁護士が …. 創価学会と日蓮正宗とのまん中に、もう一つに日蓮正宗国際センターというものを造るという趣旨で来られました。私ははっきり断りました。… 正宗としてはその上に一つ、また被宗教法人ができることになる。… こっちもその下につくんだから何ともする事ができなくなる。その意味からはっきり断りました。どこまでも日蓮正宗は、たとえ小さくても宜しいから、大聖人の教義を守っていきます。…
　会計を、大石寺の会計を調べるという。大石寺も宗教法人で、その年その年に税務署へちゃんと会計報告して通っておる。それにもかかわらず、また第三者が来て会計報告まで調べるというのは、どうも私には意味がとれない。その時に北條さんがいうには、もし調べさせなければ手をわかつ。おさらばする、とはっきりいったのです。…
　一人でもお山を守りたい。たとえ学会と手を切っても、百姓をしてもいいからお山を守ろう、と皆にも言っているんです。… それは正本堂を造ってもらって有り難い。… もし学会が来なくて、こちらの生活が立たないというならば、御本尊は御宝蔵へおしまいして、御開帳願う人があったら御開帳しよう、と覚悟を決めたわけです」

　妙信講、明治公園で「立正安国野外大集会」開催。炎天下、パトカーに先導された3千名の妙信講員が、「政治のために仏法を曲げるな」「謗法与同を許すな」「国立戒壇こそ大聖人の御遺命」等のプラカードを持って、四谷駅まで2キロをデモ行進。「8月15日までに、国立戒壇を否定した政府への欺瞞回答を撤回せよ。もし撤回しなければ、妙信講が文部省に対して訂正する」とした決議文を創価学会本部に届ける。
　決議文「然るに創価学会池田会長は、政治選挙のために世間に迎合し、恐れげもなく御本仏一期の御遺命たる国立戒壇を否定し、未だ広宣流布もせぬ今日、俄かに正本堂を立て、これを以て「宗門七百年の悲願の達成」「御遺命の戒壇の成就」と宗内外に宣伝し、さらに昭和45年4月には、時の政府の国立戒壇についての照会に対し文書を以て公式に御遺命を詐わりました。これ、まさしく上は御本仏大聖人に背き奉り、下は純信の数百万信徒を欺き、外には一国を誑かすものであります。
　而してもし8月15日までに訂正なき時は、誠意すでに無きものとして、則ち妙信講は文部省に対して訂正を為し、以て学会の国家欺瞞の罪を正系門家の一講中として償うものであります」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）
　浅井昭衛理事長「大聖人の御遺命を政府に尋ねられたのに、世の抵抗を恐れ、偽わりの回答をするとは何事か。国家を諫むべき正系門家が国家を欺き御遺命を曲げたということは、日本の将来に重大なる悪影響を及ぼすこと疑いない。これ国の破れる第一の原因であります。さればここに本日、立正安国野外大集会の総意を以って、創価学会に対し、政府への欺瞞回答を撤回するよう強く求めたい、そして万一にも撤回せぬ時は、妙信講が正系門家の一講中として文部大臣に対して訂正を為し、はっきりと御遺命の正義を示そうと思う、これを本日この席で決議しようと思いますがいかがでしょうか。(大拍手)」（「冨士」第132号 ）

　宗務院、妙信講に解散を前提とした「通告書」を送付。「訓諭に従わず機関紙配布・デモ等を強行したのは宗規違反、8月7日までに弁疏せよ」と。
「傘下の講員を量動員し、機関誌の大量配布、デモ行進などの大衆行動にまで及んでいます。これらのことは宗門の秩序と統制を乱す破和合僧の行為であり、… いやしくも日蓮正宗を名乗り、多くの信者を宗門の方針通り指導すべき講中としては、このようなことは断じて許されるべきではありません」

　宗門、阿部日顕師、総監代務者に就任。

　妙信講、「冨士」編集後記。
「◇ されば浅井先生は、8月1日の班長会で次のように指導をされている。『立正安国野外大集会を契機に、かくれたる悪が必ず表に出てくる。早ければこの八月、遅くともこの九月には何等かの山がくると思っている。自分はこの山を楽しみにしている。悪を呼びよせ、この悪を乗り越え、この悪を成仏せしめなければ、この事は絶対解決できないと覚悟している。御遺命守護の為にすべてを投げ打つ妙信講でなければ到底頑張れるものではない。もし大きな山を迎えれば正宗信徒としての本懐これにすぐるはない。正しいものは必ず勝つ。… 』と。
　◇ 迎える山とはなにか、いままでの経緯よりみれば、先生が敢て口にされない一事にあることを伺い知る我等である。すでに一同の決意は出来ている。この先生の斗いが、妙信講の斗いが勝利せねば、日本の運命はない。正系門家の存在もなくなる」（「冨士」第132号 ）

　妙信講、宗務院に「通告書」への回答書を提出、総監代務者阿部信雄師に公開討論を申し入れ。
「いずれが仏法上正しいか、即ち "御遺命の戒壇は正本堂にして国立戒壇に非ず゛との義と、"御遺命の戒壇は広布の暁の国立戒壇なり゛とする義といずれが大聖人の御意に叶うか、この事こそ事態を解決する鍵であります。
　されば全宗門の見守る中に、是非を決すべきであります。此処に七百年未聞の悪書たる『国立戒壇論の誤りについて』をものせし阿部信雄師を宗務当局の代表として、妙信講は公開討論を申し入れるものであります。… もしかかる道理を尽さず暴戻の断罪を行うならば、それも亦良し。御遺命を守護して身命を喪えば、在家の本分これに過ぎたるは無しと、心中より悦ぶものであります」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　宗務院、妙信講に「解散宣告書」を送付。同日、松本日仁能化が総本山に呼ばれ、細井日達管長は妙信講解散処分を申し渡した。
「宣告書　一、主文　講中解散に処する。
　右妙信講は、数年来「国立戒壇の名称を使用しない」旨の宗門の公式決定に違反し、更にまた昭和四十七年四月二十八日付「訓諭」に対して異議を唱え、数度におよぶ宗務院の説得、誡告等にも従わず、かえって宗務院並びに他の信徒に対して非難中傷を加え、機関誌の大量配布、デモ行進などを行なった。これは、宗門の秩序と統制を乱す行為であり、甚だ許し難いものである。… よって宗規第百六十四条（旧第六十一条ノ三）の二号の処分事由に該当するものと認め、頭書の如く処分する」
　細井日達管長、全妙信講員宅に自筆の手紙「元妙信講員の皆様へ」（写し）を発送。
「一宗の統率者として宗門の秩序を守り、統制を保っていくためには、万やむを得ないこととして、遂に今回の措置をとらざるを得なくなった」とし、4ヶ寺の寺院を挙げ「今日より60日以内にその寺へ申出」よ、「その寺においては、他の法華講員と何ら変らぬ平等の気持ちをもって遇す」と。

　法華講連合会、「大白法」に宗務院通達「妙信講解散について」を掲載。

　妙信講、豊島公会堂にて臨時幹部会。浅井昭衛理事長、「妙信講は断じて解散せず、仏法の破壊者 池田大作こそ宗門追放を」と宣言。
「へらぬ口のようではありますが、御遺命たる国立戒壇の正義を守って死罪に処せられるなら、これに勝る喜びはないと私は思っております。… なぜこんなバカげた解散命令が出たのか。理由は簡単であります。"自ら仏法を曲げ、その悪事がバレそうになったから諌める妙信講を処分した" というだけのことです。…
　妙信講は国立戒壇を云うゆえに解散処分を受けた。だが、それなら、日蓮正宗七百年の歴代猊下は全部除名になる。… 七百年来の義を勝手に改変したいのなら、妙信講に"解散"などと生意気なことをいわず、池田大作こそトットと日蓮正宗から出て行って池田宗を作ったらどうか。
　私は今日ここであえて云う。仏法の破壊者 池田大作を宗門から追放しようではないか。（大拍手）
　偽善者 池田大作を社会から追放しよう。（大拍手）
　国を傾ける国賊 池田大作を日本から追放しよう。（大拍手）
　今回の卑劣なる解散処分こそ、必ず学会の命とりとなり、池田大作がその卑劣の恥を天下にさらすことになる。かかる大悪がおこれば大善は近い。闇が深くなれば暁は近い。この斗い、長くても三年、早ければ一年で必ず解決すると私は確信する」（「冨士」第133号 ）

　宗門、法華講連合会第11回総会開催。細井日達管長、妙信講解散につき言及。

　妙信講、「偽善者池田大作の仮面をはぐ」の号外、再び百万部配布。

　妙信講、八木直道師に御会式奉修を要請。

「妙信講が解散処分を受けてまもなく、同講理事長・浅井昭衛氏より、十月十二日に御大会式を奉修したいので是非、出席願いたい旨の要請があった。 私は、妙信講が宗祖大聖人の御遺命を死守せんと、身命・財を抛って御奉公している姿を見て、この一万有余の純信の徒に応(かな)うため "一命を賭しても出席する" と約束した。これは僧侶として違法どころか、かえって大聖人の末弟としての責務であるとさえ思い決意したものである」（ 八木直道師 「冨士」第136号 ）

　宗門、創価学会連絡会議開催。創価学会から紙幅の本尊を、板本尊にしたいとの伺い立てた。宗門側は「いいでしょう」としたが、新たに板本尊を下附するという意図である。しかし、すでに創価学会は、模刻本尊を製作済みであった。

　妙信講、男子部150名。学会本部前にて、抗議演説。

　宗門、宗務院通達。全国末寺に「元妙信講員より面会を求められても会う必要はなく、なおも面会を強要された場合は、警察へ連絡して退去せしめられるように」と。
　全国各地で妙信講員が末寺等に赴いて、創価学会員や末寺僧侶に正本堂問題を訴え、困惑した末寺から対応について宗務院に伺いが立てられていた。

　宗務院、妙信講に「日蓮正宗の名称を使用せざる」旨の「宗務院通告」

　妙信講、男子部代表50数名。総本山におもむき、宗務院に解散理由を詰問。

　宗門、細井日達管長の「再び元妙信講員の皆様へ」の文書を、全妙信講員に送達。

　法華講連合会、岩井氏。「大白法」の発送は、「北条浩副会長の指示」と告白。

　妙信講、男子部。大阪・京都にて、顕正新聞号外を配布。

　宗門、阿部信雄総監代行・藤本栄道庶務部長。八木直道師を訪問し、妙信講の御会式へ出席しないよう説得。
「これをどこで聞きつけて来たのか、九月下旬頃より、色々な人を介して、出席を断念させる動きがあった。その中で阿部総監代行・藤本庶務部長両師も九月二十七日に来訪し何とか行かぬようにと云われた。そこで私は、事の原因となっている教義上の重大問題について、これを抜本的に解決するためには、阿部総監代行と妙信講理事長浅井昭衛氏が直接会って、宗門のため誠意を以って対論することが最もよいのではないかと考え、自分がその仲介をしようと試みた」（ 八木直道師 「冨士」第136号 ）

　宗門、細井日達管長。松本日仁能化に、妙信講本部会館の本尊返還請求を命じた。同日、宗務院からの「本部会館安置本尊の返還請求」の内容証明が、妙信講に到着。

　宗門、八木直道師、対論条件を双方に示す。
「そこで十月一日、左のごとき対論の条件を双方に示した。
『対論条件
　左記の条件を以って双方に提示するものである。
　対論の結果において是非明らかになりし時は、双方誠意を以って次の義務を履行すること。
　一、妙信講が非なる時は、直ちに解散処分を受け入れ、之を全講員に指示徹底する。
　一、阿部総監代行の非なりし時は、直ちに「宗門の公式決定」を改正し、妙信講の解散処分撤回を文書を以て猊下に具申する』(但し、対論受諾の応否については本年十月十日迄とす」（ 八木直道師 「冨士」第136号 ）

　宗門、八木直道師、細井日達管長に目通り。
「実は十月三日、日蓮正宗総監・早瀬尊能化より、法道院の在勤者を使に立てての一通の書状が届いた。総監殿には只今御病中にて代筆を以ての御芳書で、まことに御懇篤なる誠意があふれ、ぜひ猊下にお目通りし、意見あらば充分に開陳して御指南を仰ぐようにとの憂宗の念に満ちた内容であったので、自分はお目通りを願う決意をした。同日午后四時頃対面所にてお目通りを許された。同席者は藤本庶務部長・光久理事・遠信坊住職信榮師の三名であった。
　総監殿の御芳書には、自分の意見を充分開陳して御指南を仰げ、とのことであったから、自分はまず、国立戒壇の否定は大聖人の御遺命に違背することを、昭和四十五年以来の経過と共に縷々(るる)開陳したが、猊下には何の御指南も下されなかった。また、今一つの重大問題の四十七年の「訓諭」についても、「正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり」と仰せられているが、この一事こそ大聖人の御遺命を冒潰するものであるの（ママ）申し上げた。ところが猊下には「そのような事があったかなあー」と、お言葉を濁された。その時、藤本庶務部長が「確かに仰せられています」と進言した。この訓諭の問題についても、猊下からは何らの御指南もなかった。…
　そこで妙信講のことについて申し上げた。「妙信講はただただ大聖人の御遺命を純信なる信念を以て守らんとする者である。その云わんとするところは『国立戒壇の否定は御遺命に背く、仏法は体・世間は影であれば、仏法が曲れば即ち国亡ぶ』と、何等臆することなく正々堂々-と御書並びに歴代先師上人の御指南を本として云っている。謗法行為など寸分もなく、ただ一筋に御遺命を歪曲する輩を強折し、御遺命の国立戒壇の実現を完うせんと自行化他の信行に精進して参った純信の信者である。しかるに、かくのごとき純信の妙信講を、何ゆえ解散せしめたか、全く不審極まりなき次第である。解散処分は信仰者にとって死罪に等しい、無懺極まる行為である。純信の人の要請であれば、自分は法華講・学会員の区別なく、一死を賭しても之を救済するこそ僧侶の本分と心得る。妙信講に仏法上の誤りなき限り、その要請に応えて小生は来る十月十三日の御大会式には万難を排して出席する」と申し上げた。
　これに対し、猊下は、ただ「困る、困る」とくり返えされ、「なんとか行かぬようにしてくれ」とだけの仰せであった。恐れながら私はこれを拒否申し上げた」（ 八木直道師 「冨士」第136号 ）

　妙信講、浅井昭衛理事長、対論を受諾。

「これに対し、十月三日には浅井昭衛氏より受諾する旨の文書が送附されて来た」（ 八木直道師 「冨士」第136号 ）

　宗門、阿部総監代行、対論を拒否。
「だが、阿部総監代行は、十月四日 藤本庶務部長と拙宅を訪れた際、「対論に応ずることは出来ない」旨の答えを口頭でされた。これで、小生の宗門の重大問題を解決せんとする企ては、水泡に帰したのである」（ 八木直道師 「冨士」第136号 ）

　妙信講、男子部80余名。創価学会本部前にて、北條浩副会長の卑劣を糾弾。全員、「暴力及び家宅侵入」の現行犯容疑で逮捕、四谷警察署に連行された。

　宗門、正本堂建立第三年記念大法要。皆成仏塔（題目供養塔）開眼式、正本堂記念資料館開館式、久遠の塔点火式。

　妙信講、御大会式厳修。八木直道師、導師を勤める。

　宗務院、妙信講員に「所属替えの期限延長」の通知発送。

　宗門、八木直道師を擯斥処分。
「一、主文　擯斥に処する
　其方儀、先に宗門の公式決定に違背し、訓諭に異議を唱え、宗門を乱すなどの行為によって講中解散に処せられ、更にその後もなお宗務院を誹謗し、他の信徒に対して集団的暴力事件を起すなどの行為で宗門を乱している信徒に加担し、宗務院より訓戒を受けても改めず、彼等の行動を是認奨励する行為に及んだことは甚だ許し難いことである。依って宗規第二百四十九条第四号により、主文の如く処す」

　宗門、妙縁寺責任役員会で妙信講に対し、本尊返還請求を決定。

　宗門、妙信講幹部33人に対し、宗務院より弁疏を求む通告を送達。

　宗務院、「応ぜざれば法的処置も辞さず」とした、本部会館「本尊返還請求」の第二回内容証明送達。

　妙信講、10月19日付けの「宗務院通告」に対し、回答書を送附。

　妙信講、法廷闘争開始。本部会館本尊守護のため、仮処分申請を東京地方裁判所に提出。

　宗門、妙信講幹部33名を除名処分。　

　妙信講、臨時班長会開催。浅井昭衛理事長、本部会館安置本尊貸与に際し、松本日仁能化と交わした「覚え書」に言及。
「もう事を解決するには、法廷で対決する以外にない。断固として私は四つの裁判をおこします。
　その一つは本部会館の大御本尊をお守りする裁判。
　二つには正しい御僧侶・八木直道尊師を守る裁判。
　三つには妙信講の解散処分をはねとばす裁判。
　四つには池田大作と法廷で対決する裁判です。…
　この四つの中で最も緊急を要するのは、本部会館の御本尊を御守護する裁判であります。…
　実は、この本部会館落成御入仏の日、すなわち昨年の12月22日、松本御能師と堅いお約束の文書を取り交していたのであります。『十万達成まで日開上人御筆の妙縁寺重宝の御本尊を本部会館安置の御本尊として確かに貸与する』という覚え書きを頂いております。妙信講が十万に向って前進し、国立戒壇を叫べば必ず怨嫉がおきる。その時、この御本尊を卑怯な者は必ずねらう、… 寝てもさめてもこの事が心配でした。そこで妙信講から逆に、仮処分の申請を裁判所に起こした。…今回その仮処分の決定が11月7日に下りました。…
　私はこの裁判を通じて、一国注視の中で大聖人の御遺命が国立戒壇であること。それを池田が圧力で宗門に曲げさせたこと。猊下の本当のお心は歴代猊下と寸分も違わぬものであることを明らかにしたい」（「冨士」第135号 ）

　宗門、松本日仁能化は本山に呼ばれ、細井日達管長上人より妙縁寺住職代務者設置を命じられ承諾。

　宗門、松本日仁能化。宗務当局に、住職代務者設置拒否の電報を打つ。

　細井日達管長「日本国全人口の三分の一以上の人が、本門事の戒壇の御本尊に純真な、しかも確実な信心をもって本門の題目、南無妙法蓮華経を異口同音に唱えたてまつることができたとき、そのときこそ日本国一国は広宣流布したと申しあげるべきことであると、思うのであります。その時には我が大石寺は、僧侶の指導者たち、信徒の指導者たち、相寄り相談のうえ、大聖人御遺命の富士山本門寺と改称することもありうると、信ずるのであります」（「大日蓮」75年1月号）。

　宗門、正副新住職、妙縁寺に入るが妙信講（浅井昭衛理事長と青年部200名）の妨害により退去。

　宗門、妙縁寺正副新住職、裁判所の仮処分を以て妙縁寺に入る。

　妙信講、11月度総幹部会開催（豊島公会堂)。「松本日仁尊能師 御遺命守護に立つ」、11月度折伏成果 305世帯。研修部を教学部と改称。
　浅井昭衛理事長「まもなく、松本御能師に対して擯斥処分が本山から出されるでしよう。しかし、いかなる弾圧も、すでにいのちを賭して正義を守らんとする松本御能師の心を動かすことはできない。… 御能師は法華講の佐藤総代にも決意を語られたそうです。「事の戒壇がどういうものか、御書・日寛上人の御指南に明らかで、誰がなんと云おうとも動かすことの出来ぬものだ。この大聖人の教えを永遠に残すことが僧侶の任務だ。いま妙信講の浅井さんのやっていることは、本来は我々僧侶がしなければならぬことだ。もし百年後に、あの時僧侶は誰一人守らなかったではないか、といわれれば恥になる。それでは御本尊様に申しわけない」といわれたそうであります。…
　広宣流布は末法濁悪を経て到来する。その末法濁悪は先ず宗門の中にあらわれてくるのです。学会と宗務院が、大聖人のお徳を利用して、利権を貪り御遺命を曲げんとする時、法の為には身を惜まぬ捨身の信心が宗門の片すみにいま出て来たこと、まさしく、やがて御出現の日目上人御出ましの先兆ではないかと私は確信する。…
　まず宗門に不惜身命の大道念がみなぎらなければならない。現在のように、自己保身のために大事の法義を曲げるようなダラシない信心で広宣流布が出来ますか、宗門がこの濁悪を乗りこえて、御在世の信心にかえるため御奉公するのが妙信講の使命であります。…
　やがて一波が万波をよび、国立戒壇が再び宗門の公論となるの日、これを曲げた者は身を震い、おぞけをふるって御宝前に身を投げ懺悔するに違いない。その日はそう遠くはありません」（「冨士」第136号 ）

　宗務院、「元妙信講等処分の経過について」発行、「大日蓮」第346号掲載文書の別刷り。
「七百年間、いかなる迫害にもめげず、生命がけで法灯を守り抜いてきた不屈の伝統に輝く日蓮正宗の猊座の権威に対し『圧力で言うことも言えない』とは、何という言いぐさでしょうか。六十六世日達上人猊下は歴代上人の中でもまれにみる英まい、剛毅な御資質であられることは、宗内で知らない人はありません。その不惜身命の御振舞いに対して、かかる言いがかりをつけることは、信徒として最大の謗法をおかしていると断じても、決して言いすぎではないでしょう」

　宗門、「破邪新聞」を発刊。妙縁寺執事・浜中和道師編集、妙信講の破折と切り崩しを行う。

　宗門、松本日仁師を擯斥処分とする。

　宗門、富士学林、「戒壇論」を発刊。
　阿部信雄教学部長、再刊後記「軽々しく一信徒の立場で御遺命の文を即断し、法主上人の御教示に背いて御遺命かくの如しという者は、法主上人のみならず御遺命御金言それ自体に背反することを知るべきである」

　宗門、久保川法章妙縁寺住職、松本日仁師に立ち退きを要求。

　松本日仁師、「新年を迎えて」
「講員の皆様には、講中としてもあのような予期しない事件に直面されましたが、講頭先生並びに理事長先生の御指導の下、一糸乱れず少しのゆるぎもなく、一致団結して憂宗護法の精神に燃え、万難を排して御遺命守護・折伏弘教に邁進されました事は誠に有難き極みでありました。…
　本年は最早八十四歳の老齢になりましたので、いつ一生を終わるかもわかりませんので、他人様の申される事には頓着なく、せめて此の世に生きている中に、過去世から積んで来た測り知る事の出来ない沢山の罪障を、幾分でも現世に於いて消滅させて行きたい、…
　忍び難きを忍び、堪え難きに堪えて、更に宗祖大聖人の大慈大悲に答え奉るべく、御遺命守護達成の為、一生を捧げ御奉公申し上げ、御報恩の万分の一でもお尽くししたいと、このように考えて居ります」（「冨士」第137号 ）

　八木直道師、「年頭の辞」
「大聖人の仏法は、寿量文底、独一の本門の三大秘法をもって宗旨の眼目とされているから、この点から拝さねば真実の事はわからないとの仰せである。そもそも本門戒壇と国立戒壇は同意である。御開山上人を始め奉り、とくに日寛上人はその意義を詳細に教義上御教示になり、歴代先師上人もこの御教示のままを拝して、いささかの疑念も動揺もなく、従って珍説異議等の邪説を唱うる者はなかった。
　しかるに第六天の魔王の魅入りしか、創価学会の例の言論圧迫問題、政治進出のためか、昭和四十五年五月三日、日大講堂における学会総会の席上、池田会長は「国立戒壇」の四文字を削除すると宣言し、同席の細井管長も「今後、国立戒壇を言わぬ」と夢想だにもしなかった異説(これが正論だろうか)を主張され、惑耳驚心し、宗内僧俗間に密に疑惑動揺の色を生じたが、いずれも擯斥・罷免・左遷を恐れてか、自己保身のため、表面に押し出して諫言する御能化もなければ、いやんや平僧においてをや。かくてついにこれが「公式決定」となった。
　しかるに唯一人、東京妙縁寺所属妙信講が敢然とその矢面に立って、身も財も総てを投げ捨てて、御遺命の「国立戒壇」の正義を叫び続け、再三諫言糺訴したが、公式決定に反逆したと横暴の事由をもって、無法無慚も甚だしき講中解散という、信仰者に対して死罪に等しい処分となった。その是非はただ大聖人の御裁断あるのみ」（「冨士」第137号 ）

　妙信講、「降魔の年」とする。
　浅井甚兵衛講頭「昨年来、学会・宗務当局の無懺無愧はあさましき限りであり、まさに「酔へるがごとく、狂へるがごとし」の姿といわざるを得ない。これ広宣流布の前夜、第六天の魔王が正系門家をたぶらかしているゆえである。…
　正系門家に国立戒壇の正義失せればこそ、世間の濁乱もいよいよ盛んである。… 。早く国立戒壇の正義が宗門の公論とならねばならぬ。これを妨げる魔の働きを本年は断固粉砕し降して行こうではいか」（「冨士」第137号 ）

「此の舎衛三億の言葉は今日の我が国内に当てはめて、日蓮大聖人の仏法の流布を鑑みる時は大いに意義の深いこと」と。

　妙信講、浅井昭衛理事長。班長会で「大聖人様の御裁断の下る日まで、法廷闘争と折伏と諌暁運動の三本の柱を以って降魔の闘いを力強く進めていく」と。「救国の歌」、発表。

　妙信講青年部、妙縁寺にて松本日仁師警護のため、交代で警備体制を布く。

　宗門、阿部信雄教学部長。「御法主上人猊下には、… 日本全民衆の三分の一が純真かつ確実な信心を持った時は広宣流布であり、またその時僧俗の関係首脳協議の上で本門寺と称することもありうるという、広宣流布の一大指針を御指南あそばされました。まことに時と望意に叶いたまう鳳詔であると拝察いたします」（「大日蓮」1月号 ）

　妙信講、「冨士」巻頭言、「一華を見て春を推せよ」
　浅井昭衛理事長「いま学会とその走狗たる宗務院は、歪曲を証伏せぬ正義の者を次々と弾圧し、権力で仏法の道理を抑えんとしているが、愚しき限りである。かかる行為は、御本仏ならびに歴代先師上人を敵とするものである。御本仏大聖人を敵として誰人の身が持とう。必ずその身は亡び、かえって正義は顕われる。見よ! いま各地において真面目なる学会員が続々と正義にめざめ御遺命守護の斗いに加わりつつある姿を ...
　これらの人々が弾圧下の妙信講に加わるは容易なことではない。… あるいは従来の組織から、村八分の仕打ちさえ受けた者もいる。だが、一たび御遺命の正義を知った以上、身を惜んでは大聖人様に申しわけなしと、捨身の決意で御遺命守護の斗いに馳せ参じているのである。そのけなげの姿を見れば、胸にこみ上げるものがある。「一華を見て春を推せよ」と。宗門の片隅で名もなき信徒が続々とこの大道念に立つを見るは、正系門家に国立戒壇の正義蘇える日の近きを物語るものではないか。すべては大聖人の御計いなのである」（「冨士」第138号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催。「学会員を救おう」、2月度折伏成果 346世帯。

　宗門、佐藤悦三郎、第二代法華講連合会委員長に就任。

　妙信講、教学部。「当体義抄」講義開始。

　宗門、早瀬日慈師総監に復帰、阿部信雄師総監代務を退任。（ 院達2509 ）

　妙信講、4月度総幹部会開催、「池田大作会長のヴァチカン訪問に警告」。4月度折伏成果 512世帯、総世帯数は 1万3千世帯突破。広島支区誕生。
　浅井昭衛理事長、「池田がバチカンへ行った後でその大謗法を攻めるならば、それは学会の致命傷となろう。だが知っていわざるは無慈悲である。何としても出発前に警告する」と。その後の会合においても、くり返し警告を発した。

　妙信講、浅井昭衛理事長、"「大日蓮」誌四月号の歪曲を見て"
「隠れたる佞人にお聞きする。どうして国立戒壇が形式論にとらわれたものといえるのか。また、もし国立戒壇を否定するならば、どのような戒壇が大聖人御遺命の戒壇といえるのか明確にすべきである。よも正本堂を御遺命の戒壇などとは、今更恥ずかしくて云えまい。誑惑というものは、云っている本人が最も内心ではシラけているものである。あれほど喧伝していた正本堂の誑惑、今や歪曲の主犯たる池田大作さえも口にしなくなったのは、何よりもこの事を雄弁に物語っている。
　だが、国立戒壇だけは何としても否定しなければならないということは、會って文部省を欺き、各政党を偽ったため、今さらどうにもならぬという所なのであろうか。自ら犯した偽証の露見を恐れ、正信の徒を弾圧するは、悪に悪を重ねるものというべきである。もう小細工ではどうにもならない。心からの懺悔だけが抜本の解決となるのである。
　管長の名を利用すれば、いかなる重大法義も曲げ得ると思うのは、浅薄の限りである。本宗の信仰は、そんな脆弱なものではない、富士門流の信徒は、そんな甘いものではない。魔の眩惑を見破らずに、大聖人への御奉公が叶おうか。重ねて尊名利用の佞人に強く云いたい。もし管長の名を以って国立戒壇を否定せんとするならば、先ず宣しく猊下の曾っての正しき御指南といまの歪曲の言との自語相違をしかと会通せよと」（「冨士」第141号 ）

　宗門、細井日達管長、「大日蓮」に「国立戒壇は大聖人の正意ではない。民衆が国主であり、信者の総意によって建てられてこそ本門事の戒壇である」と。（「大日蓮」6月号 ）

　妙信講、第17回総会開催（渋谷公会堂)、「池田の姦策から猊座を守れ」

　八木直道師「いま思いおこしまするに、ちょうど昭和四十五年の四月三日、妙信講講頭先生、理事長先生が突如として私の住寺、富士宮の要行寺に御訪問になったのです。… 実は四十五年の三月二十五日に宗務当局に対して「正本堂に就き宗務御当局に糺し訴う」という大諫訴状を提出された。それに対して細井管長が両氏を当日招いた、その帰りに私の所へ寄られたのであります。そうして、御両氏のお話の内容というのは、いま申しました諫訴状に対して、管長は両氏を対面所に招いて「誠によくこの諫訴状は書けておる。これこそ本宗の伝統の教義である。国立戒壇はあたりまえだ、ただ学会は政治のためにいえないだけだ」と仰せになって、妙信講の主張は教義の上において誠に正当のものであって一点の誤まりもないと激賞したとの事であります。それで両先生は、非常に喜んで私のところへ立ち寄り、その話をされ、私はこれを聞きまして、本宗の伝統は未だ崩れないのだ、と思わず感激の涙を流したことを、いま眼前に思い出してるのであります。しかるに、その正義はいまはいずくぞや。いわゆる第六天の魔王の見入りしか、この憂宗護法の諫言が、俗にいう "諫言耳に逆う" そうして妙信講を抹殺せんがために、よこしまなる法制を作りあげた、そうして八月の十二日に、一ヵ月違うが大聖人の発迹顕本の十二日に妙信講の解散を命じた」

　浅井昭衛理事長「最近妙信講対策の一環として、創価学会が「破邪新聞」という、ウソで固めた新聞を出しております。その中でしきりと、管長猊下の仰せとして、「妙信講は謗法である、断固宗門追放するまで斗え」などという記事を載せて、盛んに宗門に配っております。… 猊下に関することは極めて重大であります。よって私は本総会で、猊下に対する妙信講の態度を改めて明確にしておきたいと思っております。… 現在、この猊下のお言葉を楯に、「牙城会」と名乗る創価学会の青年部のグループが、集団で妙信講員宅を毎晩回わり「猊下のテープを聞け、猊下がこうおっしゃっている」などと押しかけております。…
　さて、かくのごとき背後の実相を知れば、妙信講員は、断じて池田大作の卑劣なる策略に乗ってはなりません。… たとえ、猊下が自らお書きになり、仰せになられたとしても、断じて御本意ではありません。今後どのような粗悪な妙信講攻撃の言葉が猊下から述べられましょうとも、妙信講員は「これは池田が云わせているのである」として、少しも慣る必要はありません。むしろ "おいたわしい" と思っていただきたい。… 学会との関係で、管長の立場からはもう抜き差しならなくなり、知っていながら歪曲を云い、知っていながら大聖人に背き奉る、この猊下の御苦悩はどれほどでしょうか。… 猊下をかかる窮地に追い込んだのは誰か。妙信講こそこの悪の根源を断ち、猊下をお救いしなければならない立場にある、宗門たったひとつの講中であると私は思うが、いかがでございましょうか（大拍手)。
　次に、御遺命守護の斗いの路線について申し上げたい。本年初頭、折伏と法廷闘争と大諌暁運動、これを三本の柱として『降魔』の闘いを進めると申してまいりました。この三本の柱は御遺命守護の完結の日まで不変であります。…
　最後に御遺命守護の完結の姿について申し上げたい。正本堂の誑惑を言葉で訂正するという段階はもうすでに過ぎ去りました。… 池田大作が辞任をする、或いは、与同した宗務当局が辞任をすればよいのか。そんなことは政治的な解決であり、個人の問題であります。…
　されば、清らかなる元の奉安殿に戒壇の大御本尊がお還り遊ばすことこそ、御遺命守護の完結の姿と私は拝し奉りますがいかがでしょうか（大拍手)。これこそ、御遺命歪曲に対する徹底せる仏法上の清算であります。その時顧みれば、正本堂の誤りこそ事の広布の前夜、正系門家が第六天の魔王に眩惑された、一場の悪夢であったことに気づきましょう」（「冨士」第142号 ）

　宗門、八木直道師、依鉢費請求裁判和解。

　宗門、学林開校式開催。
　細井日達管長「ある人から、こういうものを貰いまして、… 九州方面で出している「火の国」という新聞ですね。それに『現在に於ける人々の帰命とは師匠への帰命であり、池田会長への帰命となる』… という事が書かれています。…
　これは本宗の教義とは大変間違っている。帰命という事は、御存知の通り南無である。南無とは帰命である。それ故もし、人本尊としてだれそれに帰命するならば『南無某さん』となってしまう、これは大変な事です」

　妙信講、日比谷公園大音楽堂にて「正義宣揚野外集会」開催。創価学会の欺瞞回答訂正文書を文部省に届け、雨中に大行進。
「誓願書 文部大臣 永井道雄殿
　請願の趣旨
　昭和四五年四月二三日付創価学会から政府に提出した国立戒壇の意義についての回答は、同会が信奉る日蓮大聖人および日蓮正宗の教義に全く相違するものであります。よって日蓮正宗法華講支部妙信講は右回答の教義上の偽証を指摘し、本門戒壇の正義を示すと共に、右回答が政府ならびに国会を欺いた事実に基き、主務官庁たる文部省が速かに真相を調査糺明せられ、国立戒壇の本義を改めて国会に訂正報告せられるよう請願するものであります」

　宗門、細井日達管長 大奥対面所で法華講代表に目通り。
「浅井昭衛は、法主である私の名前を利用し、私が浅井父子だけに内意を打明けたと宣伝しておるのであります。... 何も知らない人達を "国立戒壇こそ法主の内意である" などとあざむくことは卑劣この上ないやり方であり、ことは私の名誉にもかかることであり、放置しておけば宗内のみならず世間までもさわがせる結果になりかねませんので、私は断固たる措置をとります。... 浅井昭衛のいう内意云々はまったくの虚言であり、訓諭及び説法以外に私の真意はないことを、元妙信講の人々にもはっきり伝えて下さい。それでもなお法主の指南がきけず、浅井の指南を聞こうという、そういう人は、もはや本宗の信徒と認めるわけにはまいりません。…
　とかく宗内の混乱は、その立場、資格にないものが相伝を受けた、内容を知っているとか、法主から特別な使命を与えられたと主張するところから起り、何も知らない信者が付和雷同して大きくなっていくものであります。こういうことを言い出す人には、必ずなんらかの野心か下心があることは、過去の実例が証明しております」と。（「大日蓮」9月号 ）

　妙信講、顕正新聞第42号を、都内主要駅頭にて配布。

　宗門、細井日達管長。
「妙信講はまるで自分が相承を受けたようなことをいっている」
（創共協定につき）「仏教も共産党も共に存して、世の中をよくして行こうというのになんの不思議もない」（「大日蓮」9月号 ）

　妙信講、7月度総幹部会開催（豊島公会堂)、7月度折伏成果 319世帯。
　浅井昭衛理事長「周の武王と殷の紂王の闘い始まる。学会と宗門首脳の醜い策動に断固たる処置をとる」

　妙信講、浅井昭衛理事長。「池田会長が共産党との不可侵条約を結んだ真意は、正本堂の誑惑露見を恐れた故である」と。（「顕正新聞」第45号 ）

　妙信講、創価学会 池田大作会長へ、三度目の公場対決申し入れ。
「然るに池田会長は世間の名利・政治野心から、この御遺命を曲げて正本堂の誑惑を為し、その上純信の信徒を欺いて血の滲む供養を為さしめた。これまさしく仏法の破壊者と云わずして何ぞ。また仏法を曲げれば国亡ぶゆえ、国賊ともいうべきである。
　而も妙信講の諫訴により漸くこの悪計が一国に顕われんとするや、宗門に命じて妙信講を解散せしめ、その後猶講中の抹殺を画策して、あるいは管長猊下の尊名を利用して種々の文書を講員に送附し、あるいは腹心の山崎正友等に悪質の誹謗新聞を刊行せしめ無実の中傷に終始した。
　中にも許し難きは、本年七月五日、亦々管長猊下をして「国立戒壇は本宗の教義に非ず」と云わしめ、これを宗内外に宣伝した一事である。およそ猊下をして大聖人に背き本る言を為さしめるほどの悪はなく、大不忠はない。池田大作よ! いい加減に卑劣を止めよ。自ら確信あるならば、何故自ら発言しないのか。…
　此処に解散処分より一ヶ年を経て、かえって道念ある学会員の続々と正義にめざめるは如何。今や創価学会七百五十万会員は妙信講の正論を耳にし、一同に動執生疑を生じ、いずれが是・いずれが非かの決着を切に望んでいる。されば全学会員の眼前に進んで是非を決するは会長の責務、またその方法は公場対決には如かず。過去再度にわたり対決を申し入れるに、その都度池田会長は猊下の意向を以て回避して云く「猊下には同門同志の対決を禁止せり」と、而して今妙信講は解散・除名せらるれば猊下の制約すでに該当せず、対決を避くべきの理由は除かる。定めて会長には勇躍歓喜ならん」（「冨士」第145号 ）

　宗務院、「創共協定」につき、池田大作会長擁護の院達発布。

　[解説 浅井昭衛]
「過去二回はいずれも「猊下が信徒同志の対決を許さぬゆえ」と返答して来たが、今回はそれが通用しない。よってこの対決申し入れ書に対し、彼は黙殺の一手を用いた。
　解散処分以後の細井管長の発言は、物狂わしい限りであった。「国立戒壇は大聖人の正意ではない」「"勅宣並びに御教書"とは、建築許可ということである」「キリスト教神父を正本堂の完工式に招いて何が悪い」等々の己義が、次々と公の席で述べられた。
　中にも昭和50年7月5日、総本山に法華講連合会の青年部代表を集めて "妙信講と戦え" と唆した時の言葉は、目にあまるものであった。「浅井昭衛は、法主である私の名前を利用し、私が浅井父子だけに内意を打明けたと宣伝しておるのであります。... 何も知らない人達を "国立戒壇こそ法主の内意である" などとあざむくことは卑劣この上ない … 」と。
　この時、細井管長は用意した原稿を読み上げていた。この原稿が山崎正友のそれであることは一点の疑いもない。しかし誰の作製であろうと、発表しているのは細井管長である。管長の振舞いはあまりにも無懺であり、すでに法に過ぎている。それはもう正念を失っているとしか、云いようがなかった。この日の管長発言は、直ちに宗門機関誌「大日蓮」、法華講機関紙「大白法」、そして山崎の編集している「破邪新聞」に載せられた。ここに始めて私は、細井管長に対して「公開御伺書」を差し出し、回答を求めたのである」（「御遺命守護の戦い」浅井昭衛 ）

　妙信講、本部役員会開催（本部会館)。浅井昭衛理事長、新講頭に推挙さる。

　妙信講、「御遺命守護講習会」開催(本部会館)。1千3百名が参加。

　妙信講、浅井昭衛理事長、細井日達管長へ「御伺書」提出。
「一、国立戒壇について
　二、正本堂について
　三、事の戒壇について
　四、日興上人遺誡置文について
　五、広宣流布について
　六、謗法与同について
　七、猊下の御本意について
「浅井に対し実に七回にわたって、あるいは本宗伝統の正義をお述べになり、あるいは前言の歪曲を訂正なさり、あるいは学会を誡むる等と約せられたこと、猊下にはよもこれらの事実を浅井の面前では否定し得ないことと存じます。これら正義の御発言を妙信講が「猊下の御本意・御内意」と称し七百年来の猊座の尊厳を守らんとするに何の不可がありましょうか。… 然れば歴代先師の仰せのままの御指南は御本意と拝し、然らざるものは学会に阿諂された不本意の齟齬と判ぜざるを得ません。… 而して妙信講への御指南につき、「もし証拠あらば否定せぬ」と仰せあるならば、厳たる証拠を提示公表いたしますが、いかがでしょうか。
　以上七箇条につき御伺い申し上げます。勝手ながら九月十二日までに必ず回答御指南給わるようお願い申し上げます」（「冨士」第145号 ）

　妙信講、弾圧一周年記念幹部大会開催(豊島公会堂)。浅井昭衛理事長、講頭に就任。
　浅井昭衛理事長「本来ならば、私ごとき者が講頭職などを断じて受けるべき筋合いのものではございません。ただし、現在は非常事態でございます。…
　来年九月からは、法廷斗争もいよいよ口頭弁論に入ります。今までの、書類を出しあうという段階から、弁論を以ってその道理を明かすという段階になってまいりました。… 私は、妙信講の当事者として発言の資格を得て、どうしても法廷の場において大聖人様の正義を明らかにしたい。また、その責任がございます。… 講頭先生に指一本触れさせたくない。悪人の相手は私が承りたい。
　現在の重大な段階におきまして、あえて講頭職を受け、名実ともに妙信講の責任者として、御遺命守護の御奉公の終るその日まで、本日より講頭として御奉公させていただきます」（「冨士」第145号 ）

　宗門、細井日達管長、「勅宣・御教書は許可ということ」と、国立戒壇を否定。（「大日蓮」10月号 ）

　宗門、細井日達管長。「公開御伺書」受取拒否、三度返送。

　宗門、日寛上人第二五〇遠忌大法要。
　細井日達管長「もし国立戒壇が正しい、大聖人の教えが国立戒壇であるならば、その人は世間に向かって云えばいいのです。新しい宗旨を立てて、国立戒壇宗というものを建てたんだといって、世間をどんどん折伏して広げて下されば、結構だと思います」（「大日蓮」11月号 ）

　妙信講、9月度総幹部会開催（豊島公会堂)。9月度折伏成果 460世帯、総世帯数は 1万4千世帯突破。浅井昭衛講頭「御伺書を徹底しよう。追撃の手をゆるめず、折伏をさらに強力に進めよう」

　妙信講、「冨士」巻頭言「時に叶う御奉公」
　浅井昭衛講頭「末法の始に三大秘法が出現して一切衆生が利益を得べき時、悪王と邪僧が結託して正法を失わんとする時は「師子王の如くなる心を持てる者必ず仏になるべし」と仰せである。これ御本仏大聖人一人の御振舞いであられる。
　然らば、いま大聖人の末流として、我らの為すべき「時に叶う御奉公」とは何か。… 大聖人の御悲しみと御憤りを思えば、仏弟子たる者一身を賭してこの歪曲を摧き、御遺命の正義を顕わさなくてはならぬ。これこそ時に叶う唯一の御奉公ではないか」

　宗門、宗会、妙信講を管長の指南に異議を唱える大謗法と決議。

　法華講連合会役員会、妙信講を「管長の指南に背く師敵対の大謗法者」と決議。

　妙信講、八木直道師の導師で御大会式厳修（本部会館)。

　八木直道師、静岡地方裁判所富士支部に、地位確定訴訟の第二回目準備書面（擯斥処分無効確認法廷提出書類）を提出。
「一、「公式決定」の無効。
　被告は、昭和四五年四月二七日に被告管長が為したといわれる「本門の戒壇」の意義に関する「本宗教義の本質より鑑み、国立戒壇の名称は不適当につき、今後一切右名称は使用しないこととする」旨の教義上の裁定と、ならびに、昭和四七年四月二八日に正本堂の意義に関して同管長より公布された「正本堂は、一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり。即ち、正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべき大殿堂なり云々」との「訓諭」を以て、宗門の「公式決定」と称し、原告が、この「公式決定に違背して解散処分に付された妙信講に加担し、原告自身も「公式決定」に異議を唱えたと主張している。しかしながら、右「公式決定」は、以下に述べる理由により、全く無効である。…
　(1) 手続違反。
　被告責任役員会の不開催。
「公式決定」ならびに「訓諭」の公布が有効であるためには、被告管長のなした右宗務が、被告責任役員会の議決に基づいたものでなければならない（被告宗規第一五条三号・五号)。しかるに右「公式決定」ならびに「訓諭」の公布に関しては、右手続が経られていない。よって「公式決定」ならびに「訓諭」は不存在かつ無効である」（「冨士」第147号 ）

　妙信講、浅井昭衛講頭。細井日達管長へ「通告書」提出。

　妙信講、浅井昭衛講頭。班長会にて「大悪は日目上人御出現の瑞相、妙信講は身を挺して露払いの御奉公を」と。

　細井日達管長、創共協定を「真実の仏教の求道者なればこそ、こういう協定ができるものと信ずる」と賞賛。（「大日蓮」12月号 ）

　妙信講、男子青年部。広島に赴き、創価学会本部総会への抗議活動。

　妙信講、広島支区大会開催（平和記念館)。広島支区が支部に昇格、西日本に砦が築かれた。

　妙信講、11月度総幹部会開催(豊島公会堂)、11月度折伏成果 585世帯。
　浅井昭衛講頭「来年は諌暁『七年』の大事な節、御本仏の厳たる賞罰近きを確信」

　宗門、細井日達管長、「ある講の人が、円妙院日彰上人から相承を受けたということを、盛んに言っている」（「大日蓮」1月号 ）

　妙信講、青年部大会開催(豊島公会堂)。
　浅井昭衛講頭「そもそも正本堂とは一体いかなる建物か。… 池田大作は政治に出るにつれ、選挙をやるにつれ、国立戒壇が邪魔になってきた。共産党等が国立戒壇について批判をする。これを恐れて彼は「国立戒壇はもう捨てた。国立戒壇なんか御書のどこにもない」と宣言したのです。だが世間は彼のいうことを信じない、そこで国立戒壇を捨てた証(あかし)として正本堂を建てたのです。… されば、まさしく正本堂こそ、大聖人御遺命の国立戒壇を抹殺し、一国を誑(たぶらか)すために建てた殿堂であります。…
　私は来年こそ、大聖人様のこの御憤りと御悲しみを、声を大に叫び、御遺命を曲げた悪人達がたとえ耳をふさごうとも、その心胆に響くまで、徹底して大諫暁を行いたいと思っておりますが、どうでしょうか(大拍手)。

　妙信講、「大諌暁の年」。男子青年部、創価学会本部前で抗議行動。

　松本日仁師、新年の挨拶。「かえりみますれば、昨年巳来からの法廷斗争も、其の後、講頭先生の御尽力御指導に依り、愈々順調に進み、本年中には其の所期の目的を完遂する事が出来得るものと確信致します。但し、愈々というその最後の段階になりますと、また第六天の魔王のはたらきに依って、如何なる予期しない大事件が勃発しないとも限りません。
　然しどのような大事件が突発致しましても、皆様は皆様のすべての行動が私事でなく、終始一貫、何等一点の野心あっての行動でもなく、勿論名利名聞の為でもなく、ただただ御遺命守護の一点に其の目的があるのでありますから、いざと云うそのどたん場に直面致しますれば、必ずや宗祖大聖人様の偉大なる御守護が厳然と現われて、所期の目的を必ず貫徹する事が出来得るものと確信いたします」
　八木直道師、「そもそも「公式決定」なるものこそ大聖人の根本教義を否定し、先師上人に師敵対するものであります。私はただ日蓮正宗の僧侶として、御遺命守護に不惜身命の修行をしておられる純信の徒の招きに応じ、先師上人の御指南を依拠として妙信講の信心の正しさを賞賛しただけであります。「公式決定」なるものが、管長の本意でない事は、すでに妙信講の諫暁の経緯からも明瞭であります。この事は、管長の「国立戒壇を心で思うのはよいが活字にはしないように」とのメモによっても明らかであります。…
　私はいささかも大聖人の御遺命・先師上人の御指南に異説を唱えたものではありません。だが「公式決定」に違背したと云うなら、国立戒壇を唱えた歴代上人はすべて違背であります」（「冨士」第149号 ）

　妙信講、男子青年部。総本山大石寺にて抗議行動。

　宗門、細井日達管長「戒壇にこだわるのは本当の信心が足りない」と。（「大日蓮」2月号 ）

　妙信講、班長会。浅井昭衛講頭「昨年、公開御伺書にも公場対決状にも寂して声なく、ついに攻守所を変えた。悪が追いつめられ犯罪行為に及んでいるが、暴力で正義の叫びを止め得ない。信心で大諫暁の年を驀進しよう」

　宗門、細井日達管長「事の戒壇とは本門戒壇の御本尊」と。（「大日蓮」2月号 ）

　妙信講、男子青年部。創価学会教育部総会(日比谷公会堂) で抗議行動。

　妙信講、牙城会の暴力行為を富士宮署に告訴。

　妙信講、男子青年部。総本山大石寺にて、定期的な抗議行動開始。

　妙信講、男子青年部。創価学会青年部結成二十五周年記念総会（日大講堂)で、抗議行動。

　妙信講、男子部幹部会開催。浅井昭衛講頭「今日の創価学会は末期の幕府、懺悔なくば崩壊は歴史的必然」と。

　妙信講、正本堂の西側に大広告塔設置。「御遺命に背く正本堂から早く大御本尊を奉安殿へ」と大書。

　妙信講、教学部。「三大秘法禀承事」講義開始。

　宗務院、阿部信雄教学部長。「本門事の戒壇の本義」を発表、細井日達管長の緒言付き。（「大日蓮」3月号 ）

　妙信講、御生誕報恩勤行会奉修。
　浅井昭衛講頭「産湯相承には「日蓮は富士山自然の名号なり、富士は郡名なり、実名をば大日蓮華山というなり。我中道を修行するゆえに、かくの如く国をば日本と云い、神をば日神と申し、仏の童名をば日種太子と申し、予が童名をば善日、仮名は是生、実名は即ち日蓮なり」と仰せであります。
　仏法に三妙合論ということがあります。本因妙・本果妙・本国土妙の三つです。下種仏法の本果妙は日蓮大聖人、本因妙は日興上人、本国土妙は富士山です。富士山が三大秘法の住処であることが、母君の霊夢にすでに表われているのです。大聖人様がこの富士山に国立戒壇を建立することを御遺命されたこと、実に符節を合せるごとくであります。この富士山に広宣流布の暁、大聖人の御法魂たる戒壇の大御本尊を一国の総意を以って御奉安申し上げ、上一人より下万民に至るまで声をつるべて南無妙法蓮華経と唱え奉るこそ大聖人の御本願であります」（「冨士」第151号 ）

　妙信講、2月度総幹部会開催（豊島公会堂)。2月度折伏成果 388世帯、総世帯数は 1万5千世帯を突破。